De Joseph Essertier, August 19, 2019
Următorul este un rezumat al situației privind anularea exponatului intitulat „Expunerea lipsei de libertate de exprimare: partea a II-a” care a fost deschis pentru vizionare timp de trei zile la Aichi Triennale din Nagoya, Japonia, până la ultranaționalisti a reușit să-l închidă. Titlul expoziției în japoneză este Hyōgen no jiyū: sono go (de obicei prost tradus ca „După libertatea de exprimare”). Sono du-te sau „după aceea” indică faptul că Comitetul de organizare a Aichi Triennale și-a propus să nu uite exponatele cenzurate anterior. eu traduc sunt du-te ca „partea a II-a”, în sensul că japonezilor li se oferea, în esență, o a doua șansă de a vedea aceste lucrări.
Una dintre lucrările incluse în colecția respectivă a fost Fata statuii păcii, " care este de asemenea denumită „Statuia păcii”. Aceasta este a doua oară când a fost blocată după numai trei zile. Prima dată a fost la Tokyo în 2015. Acest „Statuia fetei păcii” jigni sensibilitățile ultranationaliste mai mult decât oricare altul.
Am scris următorul raport într-un format de întrebări și răspunsuri. Primele câteva întrebări sunt ușor de răspuns, dar ultima este mult mai grea și astfel răspunsul meu este mult mai lung.
Î: Cine a anulat Expoziția și de ce?
R: Guvernatorul Aichi, Hideaki OMURA, a anulat-o, după ce l-a criticat dur pe Takashi KAWAMURA, primarul din Nagoya. Primarul Kawamura este unul dintre principalii negatori ai atrocității din Japonia și politicianul care a turnat cel mai mult combustibil pe flăcările furiei naționaliste asupra exponatului. Una dintre aceste afirmații a fost aceea că „călcă pe sentimentele oamenilor japonezi”. El a spus că biroul său va efectua o anchetă cât mai curând posibil, astfel încât să poată „explica oamenilor cum a fost expusă lucrarea”. De fapt, expunerea ar fi afară au călcat pe sentimentele acelor japonezi care neagă istoria. Judecând după liniile lungi și solicitarea vizitatorilor de a rămâne doar 20 minute, mulți japonezi au salutat expoziția. Nu a călcat mai departe lor sentimente evident.
Unii din Nagoya mai spun că directorul artistic Daisuke TSUDA a trecut prea repede. Acest lucru poate fi adevărat, dar guvernul prefectural Aichi pentru care a lucrat pentru planificarea expoziției a fost intimidat de guvernul central din Tokyo. Au fost avertizați că finanțarea lor de la guvernul central ar putea fi redusă dacă vor continua cu aceasta.
Î: A fost arestat cineva?
R: Există Știrile pe care poliția le-a prins unul care a amenințat incendiul. „Mesajul scris prin fax a fost amenințat că va da foc muzeului folosind benzină, potrivit poliției, evocând recentul atac mortal de incendiu asupra unui studio de la Kyoto Animation Co.”. Cu toate acestea, după cum au remarcat mulți protestatari, nu este complet clar că omul aflat în custodia poliției este de fapt cel care a amenințat incendiu.
Î: De ce nu poate Comitetul de organizare Aichi Triennale să reinstaleze expoziția? Ce e de făcut?
R: În opinia lui OGURA Toshimaru, profesor emerit al Universității Toyama și membru al Comitetului de organizare (Jikkō iinkai), cea mai eficientă presiune ar fi un număr mare de artiști și critici de artă din Japonia și din întreaga lume care își împărtășesc părerea, confirmând pentru guvernul prefectural Aichi că această expoziție este formată din piese de artă de calitate pe care publicul are dreptul să le vadă. Acesta este un punct pe care Comitetul de organizare îl subliniază la site web care furnizează informații despre activitățile lor. Un indiciu al acestei păreri este reflectat în cuvintele „pentru solidaritate între colegii lor artiști” care se regăsesc pe internet Pagina web Aichi Triennale în engleză, unde domnul Tsuda discută decizia pentru a închide expoziția.
Desigur, cerințele grupurilor de cetățeni din Japonia și ale persoanelor din afara Japoniei ar putea avea și ele un efect. Zeci de declarații și petiții comune au apărut, solicitând reîncadrarea exponatului. Trienala va continua până în octombrie, astfel încât „Expunerea lipsei de libertate a expresiei: partea a II-a” poate să trăiască. Tot ceea ce este necesar pentru a transforma acest lucru este un strigăt public puternic, atât intern cât și internațional.
Spre deosebire de rapoartele jurnaliștilor mass-media, care au raportat imediat că Expoziția a fost anulată, ca și cum ar spune că ultranationalistii au câștigat, diverse grupuri de cetățeni din Nagoya se luptă zilnic pentru adevărul istoric despre traficul de sex chiar și acum, continuându-și lupta îndelungată. . Acestea includ Rețea pentru non-război (Fusen e fără rețea), Asociatia femeilor din Japonia (Shin Nihon fujin nu kai), Comitetul Executiv al Acțiunii Tokai 100 ani după anexarea Coreei (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Comitetul de sprijin pentru femeile abuzate sexual de către foștii militari japonezi (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Misiuni contemporane în Coreea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), si Comitetul pentru examinarea declarațiilor primarului Kawamura Takashi cu privire la masacrul Nanking (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Iată mai multe despre acest grup.
Comitetul executiv de acțiune Tokai 100 ani după ce anexarea Coreei a fost în fruntea protestelor străzii pentru pacea din Peninsula Coreeană și împotriva discursului de ură anti-coreean. Sponsorizează prelegeri și filme, iar anul acesta a condus un tur de studiu de istorie în Coreea de Sud. Vor arăta filmul de succes din Coreea de Sud "Pot vorbi" pe 25th din această lună. Acestea sunt unul dintre grupurile principale care iau inițiativa de a organiza proteste zilnice la Aichi Arts Center.
Capitolul Aichi al Asociației Femeilor din Noua Japonia sponsorizează mitinguri anuale pentru femei, prelegeri pe teme de război și drepturile femeilor, sesiuni educaționale pentru adolescenți și evenimente de solidaritate pentru Coreea de Sud Demonstrații de miercuri care au loc săptămânal în fața Ambasadei Japoniei. Asociația Femeilor din Noua Japonia este o organizație mare, la nivel național, care publică buletine în limba japoneză și engleză, iar Capitolul Aichi publică, de asemenea, buletine în limba japoneză. La fel ca acțiunea Tokai de mai sus, ei sunt în fruntea luptei de educare a oamenilor despre istoria Japoniei, dar tind să se concentreze asupra acesteia ca parte a istoriei femeilor.
Î: De ce este atât de important acest incident?
R: Să începem cu cei doi sculptori care au creat Statuia Fetei Păcii, dl Kim Eun-sung și dna Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung exprimat surpriza la reacția la Statuia din Japonia. „Ce parte a unei statui a unei fete dăunează Japoniei? Este o statuie cu un mesaj de pace și pentru drepturile femeilor ”. Vorbea despre ceea ce se numește „Statuia păcii” sau uneori „Statuia fetei păcii”. Iertare de către coreeni urmată de sincer scuzele japonezilor, în special din partea guvernului, vor pregăti scena reconcilierii. Dar este greșit să vă amintiți, să documentați atrocitatea și să aflați de la ea? „Iertă, dar nu uita” este sentimentul multor victime ale traficului de persoane și ale celor care își asumă cauza cu scopul de a preveni violența sexuală în viitor.
Desigur, japonezii nu sunt singurii oameni din lume care au comis vreodată trafic de sex sau singurii care s-au implicat în violență sexuală sau chiar singurii care au încercat să protejeze sănătatea bărbaților militari prin reglementarea prostituției. Controlul de stat al prostituției în beneficiul soldaților a început în Europa în timpul Revoluției Franceze. (Vezi p. 18 din Cunoașteți confortul femeilor militarilor imperiali japonezi? de Kong Jeong-sook, Sala Independenței din Coreea, 2017). Bolile contagioase Actele 1864 a permis „Poliției morale” din Marea Britanie să forțeze femeile pe care le-au identificat drept prostituate să se supună unui examen medical „[crud și înfrângător]. Dacă s-a găsit că o femeie nu este bolnavă venerică, atunci a fost înregistrată oficial și i-a eliberat un certificat care o identifica drept o prostituată curată. ”(Vezi Nota 8 din Cunoașteți confortul femeilor militarilor imperiali japonezi? sau p. 95 de Prostituția sexualității, 1995, de Kathleen Barry).
Traficul de sex
Traficul de sex este un exemplu de obținere a unui fel de satisfacție sexuală într-un mod care rănește alte persoane - bucurarea de plăcere fizică în detrimentul celorlalți. Este "trafic de persoane în scopul exploatării sexuale, inclusiv sclavia sexuală. Victima este obligată, într-o varietate de moduri, să se afle într-o situație de dependență de traficanții săi și apoi să fie folosită de traficantul respectiv pentru a oferi servicii sexuale clienților ”. În lumea de azi, în multe țări, aceasta este o crimă, așa cum ar trebui să fie. Nu mai este vina pusă la picioarele prostituatei sau victimei traficului de sex și există tot mai multe cereri de urmărire penală a celor care plătesc pentru sex cu persoane care sunt înroite sau care sunt constrânse să facă această muncă.
Așa-numitele „femei de mângâiere” erau femei care erau traficate de sex și forțate „să se prostitueze ca sclave sexuale ale armatei imperiale japoneze în perioada imediat anterioară și în timpul celui de-al doilea război mondial” (a se vedea Caroline Norma Femeile japoneze de încredere și sclavia sexuală în timpul războaielor din China și Pacific, 2016). Japonia avea o mare industrie internă de trafic de sex în 1910s și 1920s, la fel cum au făcut multe alte țări, iar practicile din acea industrie au pus bazele prostituției licențiate ale armatei japoneze, „femeile de confort” din 1930s și 1940s, conform Caroline Norma. Cartea ei oferă o relatare șocantă a practicilor de dezumanizare a traficului de sex în general, nu numai a tipului specific de trafic angajat de guvernul Imperiului Japoniei. Aceasta este o afacere importantă, deoarece traficul de sex era deja ilegal înainte ca Imperiul Japoniei să înceapă să intre în industrie pentru a îndeplini obiectivele „războiului total”, care a devenit un total război în mare parte pentru că au fost împotriva unor dintre cei mai formidabili militari ai lumii, în special după 7 decembrie 1941.
Cartea lui Norma subliniază, de asemenea, complicitatea guvernului SUA în liniștea postbelică care înconjoară problema, analizând măsura în care oficialii guvernului american știau despre atrocități, dar au ales să nu pună sub acuzare. Japonia a fost ocupată de armata americană după război, iar Tribunalul Militar Internațional pentru Extremul Orient (AKA, „Tribunalul Crimelor de Război din Tokyo”) a fost organizat în mare măsură de americani, desigur, dar și de britanici și australieni. „Unele fotografii cu femei coreene, chineze și indoneziene de confort capturate de forțele aliate au fost găsite la Public Record Office din Londra, la Arhivele Naționale din SUA și la Memorialul de Război din Australia. Cu toate acestea, faptul că nu s-a găsit încă o înregistrare a interogării acestor femei de confort implică faptul că nici forțele americane, nici forțele britanice și australiene nu au fost interesate să investigheze crimele comise de forțele japoneze împotriva femeilor asiatice. Prin urmare, se poate concluziona că autoritățile militare ale națiunilor aliate nu au considerat problema de confort a femeilor ca o crimă de război fără precedent și un caz care a încălcat grav dreptul internațional, în ciuda faptului că au cunoștințe substanțiale despre acest aspect. ”(Ei au plătit puțin atenție la cazul fetelor olandeze 35, care au fost însă obligate să lucreze la bordelurile militare).
Așadar, guvernul SUA, unul care este întotdeauna prezentat ca un erou în cel de-al doilea război mondial, precum și alte guverne erou, sunt vinovați de cooperarea cu acoperirea crimelor din Imperiul Japoniei. Nu este de mirare că Washingtonul a fost complet satisfăcut afacerea 2015 realizat între prim-ministrul Shinzo ABE al Japoniei și președintele PARK Geun-hye al Coreei de Sud. "Intelegerea a fost prins fără consultări cu victimele supraviețuitoare. ” Și afacerea a fost proiectată pentru a tăcea curajos victimele care au vorbit și pentru a șterge cunoașterea a ceea ce li s-a făcut.
După cum am scris mai devreme„Astăzi, în Japonia, ca și în SUA și în alte țări bogate, bărbații prostituează femei aflate în trafic de sex în număr șocant de mare. Dar, în timp ce Japonia s-a angajat cu greu în război de la 1945, cu excepția cazului în care SUA își răsucesc brațul, armata americană a atacat țară după țară, începând cu distrugerea totală a Coreei în Războiul din Coreea. Încă de la acel atac brutal asupra coreenilor, a existat violența continuă a soldaților americani care au agresat brutal femeile din Coreea de Sud. Traficul sexual de dragul armatei americane se întâmplă oriunde există baze. Guvernul SUA este considerat unul dintre cei mai răi infractori astăzi, întorcând ochii asupra furnizării de femei traficate soldaților americani sau încurajând activ guvernele străine ”pentru a lăsa profitul și violența să continue.
Întrucât guvernul american, presupusul protector al Japoniei, a permis soldaților săi să prostitueze femeile traficate de sex în perioada postbelică, inclusiv femeile japoneze într-un tip de stație de confort numit un centru de agrement și distracție (RAA), înființat de guvernul japonez pentru americani și, având în vedere că are cea mai mare mașină militară din lume și deține 95% din bazele militare ale lumii, unde femeile traficate de sex și încarcerate au devenit frecvent victime ale violenței sexuale perpetrate de soldații americani, Washingtonul este foarte mult în joc. Aceasta nu este doar o problemă pentru Japonia. Și nu este doar o problemă pentru militarii din întreaga lume. Civilul industria traficului de persoane este industrie murdară, dar foarte profitabilăși mulți oameni bogați vor să continue.
În cele din urmă, lupta din Nagoya între cetățenii japonezi iubitori de pace, feminiști, artiști liberali și activiști ai libertății de exprimare, pe de o parte, și ultranaționaliști japonezi, pe de altă parte, ar putea avea un efect semnificativ asupra viitorului democrației, drepturilor omului (în special cele ale femeilor și copiilor) și pacea în Japonia. (Că nu există mulți activiști anti-rasism este trist, întrucât discriminarea rasială este cu siguranță o cauză majoră a denialismului actual foarte intens care înconjoară istoria atrocității traficului de sex). Și, desigur, va avea un efect asupra siguranței și bunăstării copiilor și femeilor din întreaga lume. Mulți oameni ar dori să o ignore, la fel cum oamenii aruncă ochii spre pornografie și prostituție, consolându-se că totul este doar „muncă sexuală”, că prostituatele oferă un serviciu valoros societății și putem cu toții să ne întoarcem la dorm acum. Din păcate, acest lucru este departe de adevăr. Un număr mare de femei, fete și bărbați tineri sunt încarcerați, cicatrizați pe viață, cu posibilitatea ca o viață normală și fericită, fără vătămare și boală, să le fie refuzată.
Declarații ale poliției precum următoarele ar trebui să ne ofere o pauză:
„Vârsta medie la care fetele devin victime ale prostituției este de 12-14 ani. Nu sunt afectate doar fetele de pe stradă; băieții și tinerii transgender intră în prostituție în medie între 11 și 13 ani. ” (Presupun că acestea sunt vârstele medii pentru victimele pentru prima dată sub vârsta de 18 ani în SUA). „Deși lipsesc cercetări cuprinzătoare pentru a documenta numărul copiilor angajați în prostituție în Statele Unite, se estimează că în prezent 293,000 de tineri americani riscă să devină victime de exploatare sexuală comercială ”.
Mai întâi în august 1993, secretarul principal al cabinetului Yohei KONO, iar mai târziu în august 1995, prim-ministrul Tomiichi MURAYAMA, a acordat recunoașterea oficială istoriei militare a traficului de sex din Japonia, în calitate de reprezentanți ai guvernului Japoniei. Prima declarație, adică „declarația Kono” a deschis ușa reconcilierii dintre Japonia și Coreea, precum și calea către o posibilă vindecare viitoare a victimelor, dar mai târziu guvernele au trântit acea ușă ca elită, politicienii conservatori s-au oprit între negarea completă. și distrugeri, vagi, pseudo recunoașteri, fără nicio scuză clară.
(În fiecare an, aceste probleme istorice se reunesc în august în Japonia. Harry S. Truman a comis două dintre cele mai grave crime de război din istorie în august, când a ucis o sută de mii de japonezi și mii de coreeni cu o singură bombă la Hiroshima, și apoi doar cu trei zile de pauză, au picat alta pe Nagasaki - cu siguranță cea mai neiertabilă atrocitate din istoria umană. Da, mii de coreeni au fost și ei uciși, chiar și atunci când trebuiau să se afle în partea dreaptă a istoriei cu SUA, indiferent dacă era recunoscut sau nu Coreenii care luptau împotriva Imperiului Japoniei din Manciuria, de exemplu, erau aliați în lupta violentă pentru a învinge Imperiul și fascismul său).
Decalajul uriaș în înțelegerea istoriei colonialismului japonez din Coreea provine în principal din slaba educație a atrocității din Japonia. Pentru americanii rari care știu că Guvernul nostru și agenții săi (adică soldații) au comis atrocități în Filipine, Coreea, Vietnam și Timorul de Est (să nu mai vorbim de America Centrală, Orientul Mijlociu etc.), o astfel de ignoranță în Japonia nu va fi surprinzător. Spre deosebire de mulți sau majoritatea germanilor care recunosc pe scară largă crimele țării lor în cel de-al Doilea Război Mondial, americanii și japonezii sunt adesea în stare de șoc atunci când vorbesc cu oameni din țări care au suferit din cauza violenței imperialiste din țările noastre. Ceea ce este considerat istorie de bază, comună - ceea ce ar putea fi predat într-o clasă de istorie a liceului în multe țări - este privit ca propaganda extremei stângi din SUA sau ca „istorie masochistă” din Japonia. La fel cum un patriot japonez nu ar trebui să admită că 100,000 oameni au fost măcelăriți de-a lungul a câteva săptămâni în Nanjing, China, niciun american nu ar putea fi considerat un adevărat patriot dacă a admis că sacrificarea noastră a unui număr similar de oameni în Hiroshima într-o problemă de minute era inutil. Acesta este efectul unui deceniu de îndoctrinare în școlile publice.
Administrația ultranaționalistă Abe și slujitorii săi fideli din mass-media trebuie să șteargă această istorie, deoarece diminuează respectul pentru Forțele de „Auto-Apărare” din Japonia și onoarea oamenilor de război și pentru că această istorie va îngreuna pentru ca Japonia să se remilitarizeze. Nu mai vorbim de problemele cu care s-ar confrunta prim-ministrul Abe dacă toată lumea ar ști despre rolul conducător al bunicului său în violența colonialistă în Coreea. Nimeni nu vrea să lupte pentru restabilirea unui imperiu pentru a fura din nou de la oamenii din alte țări și pentru a-i face pe bogați mai bogați sau pentru a urmări pe urmele soldaților care au comis violență sexuală împotriva copiilor și femeilor neajutorate. Nu degeaba statuia sculptorilor Kim Seo-kyung și Kim Eun-sung a fost numită „Statuia păcii”.
Luați în considerare acești sculptori sunt foarte articulate și sofisticate explicația sensului Statuii în "The Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung și Kim Eun-sung, sculptorii _ Episodul complet ”. Acest film de înaltă calitate demonstrează încă o dată că este doar o „statuie cu un mesaj de pace și pentru drepturile femeilor”. Primul este adesea discutat în mass-media, în timp ce cel de-al doilea este doar rar menționat.
Vă rog să lăsați aceste patru cuvinte înăuntru ...drepturile femeilor- așa cum reflectăm asupra semnificației acestei statui și a valorii sale în Japonia, ca artă, ca memorie istorică, ca obiect care se bazează pe reforma socială. Sculptorii au decis să „înfățișeze o adolescentă cu vârsta între 13 și 15”. Unii spun că Kim Seo-kyung și Kim Eun-sung nu sunt artiști, ci propagandiști. Spun că au conceput o operă de artă într-una dintre cele mai nobile tradiții ale sale, unde arta este creată în slujba schimbării sociale progresive. Cine spune că „arta de dragul artei” este întotdeauna cel mai bine, că arta nu trebuie să vorbească la marile întrebări ale epocii?
Astăzi, când încep să scriu acest lucru, este a doua Ziua Memorială oficială în Coreea, când oamenii își amintesc de traficul sexual militar din Japonia („Coreea de Sud desemnează ziua de 14 august drept ziua memorială oficială a„ femeilor de confort ”); Coreea de Sud marchează prima zi a „femeilor de confort”, la care s-au alăturat protestatari din Taiwan, " Reuters 14 August 2018). Din perspectiva ultranationalilor din Japonia si SUA, problema cu Statuia Fetei Pacii este ca s-ar putea ajunge sa rusineze pe oricine savarseste violenta sexuala si ar putea incepe sa erodeze anumite „privilegii” patriarhale.
Concluzie
Lupta continuă în Nagoya. Au fost protestatari 50 într-un miting imediat după ce Expozitia a fost anulată și au existat proteste aproape în fiecare zi de atunci, deseori cu zeci de protestatari. Pe 14th August, au fost din nou zeci, în solidar, desigur cu miting mare la Seul.
Am avut un miting pe 14th în fața Aichi Arts Center din Sakae, Nagoya City. Câteva rețele de știri au participat și au intervievat protestatarii. Deși a plouat destul de neașteptat și doar câțiva dintre noi ne-am gândit să aducem o umbrelă, am persistat cu ploaia în jos, dând discursuri, cântând și cântând împreună. A fost cântată melodia engleză, „We Shall Overcome”, și cel puțin o nouă melodie jucăușă polemică a fost cântată în japoneză. Cel mai mare banner a citit: „Dacă numai eu aș fi putut să-l văd!” (Mitakatta nu ni! 見 た か っ た の に!). Un semn a spus: „Nu forțați violent libertatea de exprimare !!” (Bōryoku de „hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Al meu a citit: „Vezi-o. Auzi-o. Vorbește-o. ” Am scris cuvântul „ea” și l-am pus în mijlocul semnului. Am avut în minte o răsucire a cuvintelor celor Trei Maimuțe Înțelepte: „Să nu vezi nici un rău, să nu auzi nici un rău, să nu vorbești nici un rău”.
Pentru un raport în coreeană, care include multe fotografii, a se vedea acest raport OhMyNews. Prima fotografie din acest raport în coreeană este a unei femei în vârstă japoneze și activiste de pace purtând un jeogori și Chima), adică îmbrăcăminte semi-formală pentru ocazii tradiționale. Acesta este același tip de îmbrăcăminte pe care fata îl poartă în Statuia Păcii. La început stă nemișcată, ca statuia, fără să vorbească. Apoi a vorbit foarte tare și foarte clar. Ea a transmis un mesaj pasional și grijuliu de tristețe că astfel de violențe au fost făcute femeilor. Ea are aproximativ aceeași vârstă ca și ea halmonisau „bunici” din Coreea, care au fost maltratate în acest fel de agenți ai Imperiului și părea să-și imagineze sentimentul femeilor din anii lor de amurg, care erau suficient de puternice pentru a spune adevărul, dar pe care mulți încearcă acum să le tăce. Jurnaliștii vor îndrăzni să păstreze vie amintirea halmoni și lupta lor epică pentru a-i proteja pe ceilalți de aceste crime împotriva umanității?
Multe mulțumiri lui Stephen Brivati pentru comentarii, sugestii și editări.
