De Kathrin Winkler, World BEYOND War, Noiembrie 18, 2021
Nova Scotia Vocea Femeilor pentru Pace a organizat ceremonia anuală White Peace Poppy intitulată „Halifax Remembers Peace: Kjipuktuk 2021”. Joan a început cu o recunoaștere a terenului și a vorbit despre legăturile comemorarii tuturor victimelor războiului cu conversațiile cu un membru Veterans for Peace din Scoția într-un webinar recent. Rana a vorbit despre femeile afgane și a pus o coroană de flori în numele lor. Alte două coroane de flori – una pentru toate victimele PTSD, refugiații și devastarea mediului și cealaltă pentru Copiii viitorului. Annie Verrall a filmat ceremonia și va îmbina acest film cu recenta noastră și numai sesiune personală de cusut de la Casa Femeilor a Consiliului Local.
Ne-am adunat în Parcul Păcii și Prieteniei și am atârnat bannerul în lumina soarelui între un copac și un stâlp, nu departe de platforma care ținea o fostă statuie, acoperită cu pietre mici, pictate portocalii. Acest loc a fost un loc puternic pentru NSVOW pentru a aduce bannerul și pentru a sta împreună pentru prima împărtășire publică a acestei lucrări – munca atâtor femei din Nova Scoția și dincolo. Este un loc puternic pentru că aici s-a produs schimbarea, pentru că decolonizarea este puțin mai vizibilă și din cauza tuturor acele pietre mici portocalii care ne tot cheamă.
Am adus povești despre alți copii, despre spiritele lor. Numele a 38 de copii yemeniți sunt brodate în arabă și engleză. În august 2018, în Yemen, 38 de copii și profesori au fost uciși și mulți alții răniți într-o excursie școlară. Bomba care a lovit autobuzul lor școlar avea și un nume – versiunea ghidată cu laser a unei bombe Mk-82 era o bombă Lockheed Martin.
Numele copiilor se ridică deasupra avioanelor de luptă, pe aripile unei mame porumbele păcii și ale fiicei ei, ambele înaripând deasupra distrugerii pe care bombele, războiul și militarismul continuă să plouă asupra familiei umane. În jurul porumbeilor sunt pătrate lucrate manual într-un stil cunoscut sub numele de „reparare vizibilă”, care țin steagul împreună, încadrând pierderea și speranța.
Bannerul a fost intitulat „Knot Bombs- Piecing Peace Together” și a început, așa cum o face de obicei, la un ceai și o conversație, cu excepția faptului că sa întâmplat într-un „spațiu virtual”. Fatima, Sandy, Brenda, Joan și cu mine ne-am gândit la familii și la efectele războiului – trauma și PTSD ale familiilor care și-au pierdut pe cei dragi – adesea de ambele părți ale armamentului, dar nu sunt amintite și numărate în mod egal. Am vorbit despre comemorare, despre cum să trecem mai departe nu este posibil și despre cum a fi uitat devine un strat de pierdere și durere care nu poate fi împărtășită. Preocuparea noastră pentru accelerarea nesfârșită a cheltuielilor cu armele militare, inclusiv contractele de arme cu Arabia Saudită și birourile Lockheed Martin din Dartmouth, vine întotdeauna în legătură cu responsabilitatea noastră de a acționa și de a include latura umană a comerțului cu arme. Care este adevăratul cost al cheltuielilor militare?
Permiteți-mi să vă împărtășesc cuvintele a doi dintre copiii care au fost în piață în acea zi de august.
Un băiat de 16 ani care lucra într-o frizerie de vizavi de autobuz a declarat telefonic pentru Human Rights Watch, din patul său de spital, că explozia a fost „ca pâlpâirea unei lămpi, urmată de praf și întuneric”. El a fost rănit în atac de fragmente de metal în partea inferioară a spatelui și a spus că nu poate să se miște fără ajutor sau să meargă la baie.
Un băiat de 13 ani care se afla în autobuz, care a fost și el internat, a spus că are o rană dureroasă la picior și speră să nu-i fie amputat piciorul. Mulți dintre prietenii lui au fost uciși.
Am început bannerul contactând Aisha Jumaan de la Fundația Yemeni de Ajutorare și Reconstrucție și extraordinara activistă pentru pace Kathy Kelly și am fost încurajați să continuăm proiectul. Aisha a luat legătura cu familiile din Yemen.
Cele peste 48 de pătrate de graniță, 39 de pene mari și peste 30 de pene mici au fost cusute de membrii comunității din multe grupuri, inclusiv Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Muslim Women's Study Group, Immigrant and Migrant Women's Association of Halifax, Grupul de citire a raportului MMIWG, Thousand Harbors Zen Sangha, călugărițe budiste și alte grupuri bazate pe credință, membri ai Consiliului național al Vocea Femeilor pentru Pace și prieteni de la mare la mare la mare. Fiecare dintre aceste femei este, în egală măsură, o artistă participantă, iar Brenda Holoboff a fost deținătoarea bannerului și o cheie dedicată finalizării!
Femeile care au participat s-au reunit pe zoom, iar discuțiile noastre au inclus durerea și cum să aducem acest banner în conversații pentru a sublinia nevoia noastră de schimbare în modul în care abordăm conflictul. Margaret ne-a sugerat să trimitem bannerul în Yemen după ce l-am împărtășit la nivel local. Maria Jose și Joan au menționat că afișează bannerul la universitate sau bibliotecă. Sper că ne putem întâlni cu femei la Masjid aici pentru a vorbi despre această muncă. Poate că călătoria va fi în toată țara către biblioteci și spații publice comune, unde conversațiile vor provoca noțiunea despre „protecție”. Dacă cineva este dispus să ajute în acest sens, vă rog să-mi spuneți.
Trebuie să creăm sisteme mai bune de îngrijire unii pentru alții. Avem nevoie unul de celălalt și acest banner a venit împreună în ciuda obstacolelor timpului și spațiului.
Toate penele și pătratele au fost cusute și împărțite prin poștă sau scăpate și ridicate în cutiile poștale în perioada de vârf a pandemiei. Cu toții ne confruntam cu izolarea și propriile noastre griji și lipsa familiei și prietenilor. Joan și Brenda au fost stâlpii din spatele lucrării – creând suportul, coasând pe măsură ce piesele au venit și oferindu-și expertiza creativă. Mulțumim tuturor participanților – femei din BC, Alberta, Manitoba, Ontario Yukon, SUA, Newfoundland, Maritimes și Guatemala. Mamele cusute cu fiicele, vechii prieteni au spus da proiectului și prietenii care poate nu au cusut direct pe banner s-au adunat pentru finalizare.
Dar vreau să menționez în special că, atunci când Fatima și cu mine am vorbit despre caligrafia arabă pentru pene, ea a răspuns imediat că nu va fi nicio problemă și în 3 zile numele celor 38 de vieți au fost în cutia mea poștală gata de transfer în pânză. Grupul de studiu al femeilor musulmane și-a împărtășit poveștile pe zoom în cadrul întâlnirilor noastre programate, iar acele conexiuni ale inimii continuă să fie comorile ascunse ale acestei lucrări. La fel și pătratele în sine – multe femei foloseau țesături care aveau o semnificație specială – resturi de pânză din pături pentru bebeluși, rochii de maternitate, hainele mamei și surorii – chiar și o uniformă de ghid. Toate acestea înconjoară numele - nume care au fost date bebelușilor ținuți în brațele mamei - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein...
Pentru a-i aminti pe toți cei care au suferit și pentru a le aminti celor care trăiesc prin sabie ar trebui să țină seama de cuvintele lui Toni Morrison că „Violența împotriva violenței – indiferent de bine și rău, bine și rău – este ea însăși atât de urât încât sabia răzbunării se prăbușește în epuizare. sau rușine.” Moartea acestor copii este o umbră rușinoasă, dureroasă, pentru noi toți.
Acest proiect a început în ianuarie 2021. În iunie, steagurile au fost coborâte și apelul de a găsi toate mormintele indigene nemarcate și de a oferi copiilor o închidere adecvată a urmat descoperirii primelor 215 cadavre de copii în Kamloops. Membrii grupului de lectură săptămânal al raportului MMIWG au cusut multe inimi cu urme de pași care au fost cusute pe acoperirea care va ține bannerul atunci când acesta nu este expus.
Lasă-mă să te las cu acest gând.
Cred că știm ceva despre reparații. Această comemorare este un apel pentru repararea prejudiciului care este făcut și chiar dacă nu suntem siguri cum să reparăm răul, facem tot ce putem acolo unde putem. Reparațiile și reconcilierea este munca de reparație.
Recent, a avut loc o prelegere online care este un preambul la o conferință majoră pentru conferința din 2023 a Universităților care studiază sclavia, iar în prelegerea sa genială, Sir Hilary Beckles subliniază că discursul privind schimbările climatice și discursul despre reparații sunt două părți ale aceleiași. monedă. Ambele trebuie să împingă umanitatea la „cel mai înalt nivel de performanță sofisticată” ca combustibil esențial pentru schimbare și posibilitatea acestei schimbări sistemice – o schimbare care are integritate nu poate fi realizată fără reparații.
Dacă nu putem repara trecutul, nu ne putem pregăti pentru viitor.
