Recenzie de carte: Preotul Maverick: o poveste a vieții pe marginea părintelui Harry J. Bury, Ph.D. Editoare Robert D. Reed, Bandon, OR, 2018.
De Alan Knight pentru World BEYOND War
Mark Twain a scris odată că "este curios că curajul fizic ar trebui să fie atât de obișnuit în lume și curajul moral atât de rar". Această distincție între curajul fizic și moral este unul pe care totuși l-am pierdut din vedere. Într-adevăr, aș sugera că puțini oameni își dau seama că există o distincție. Am confundat cele două, ceea ce ne face mai sensibili la tragerea seductivă a narațiunii "just war".
Pentru primii ani de viață ai lui 35, Harry Bury a fost captiv al acestei narațiuni. Născut în 1930 într-o familie catolică strictă, educată la un seminar din epoca lui 15, hirotonit ca preot catolic la 25, preot paroh până la 35, Harry a acceptat autoritatea și viziunea asupra lumii bisericii sale, o biserică care a aprobat " război "și a sprijinit războaiele americane, inclusiv războiul din Vietnam.
Apoi, la 35, Harry a fost numit la Newman Center la Universitatea din Minnesota ca un apostolat. Pentru anii 35 a trăit în lumea aproape ermetică a preoției catolice ierarhice și legale. Dintr-o dată, el a fost împins într-o lume mult mai diversă, în care interacțiunile zilnice nu erau predominant cu cei care împărtășeau credința voastră, unde cei fără putere au cerut răspunderea celor care au făcut-o, unde conștiința și gândirea critică erau mai mult evaluate decât dogma și unde relațiile aveau legătură cu conectarea și nu cu tranzacționarea. Harry nu sa îndepărtat de această nouă lume și sa întors spre interior, așa cum s-ar fi așteptat. El a îmbrățișat-o și și-a deschis mintea și inima, uneori naiv, la tot ce era nou pentru el. Pe măsură ce Harry a început să interacționeze, să înțeleagă și să se comporte cu cei de pe marginea socială, intelectuală și de credință, a început să se mute de la mainstream la ceea ce el numea "marginea".
A început să se întâlnească cu oameni care înțelegeau curajul moral. La inceput, el sa intalnit cu Daniel Berrigan, preotul iezuit si membru al Catonsville 9, preotii 9 care au folosit napalm de casa pentru a distruge fisierele 378 in parcarea desenului de la Catonsville, Maryland, in 1968. El a început să fie solicitat de către studenți să scrie scrisori în sprijinul cererilor lor de statutul de recurent de conștiință. A făcut cercetare. A construit relații. A scris scrisorile.
În 1969, în sprijinul procesului de la Catonsville 9, el a plecat la Washington, DC și a încercat să țină masa la Pentagon. A fost arestat pentru prima dată. La sfârșitul lui 1969, un prieten a decis că nu mai poate sta pe margine și că a venit timpul să acționeze. El ia cerut lui Harry să participe la distrugerea proiectelor de dosare la mai multe birouri de recrutare din Minnesota. Dar Harry nu era încă gata să acționeze. El a spus inițial că nu, dar apoi a început să se gândească și să-și schimbe mintea. Dar când a spus în sfârșit că da, era prea târziu. Grupul, Minnesota 8, fusese format și era gata să acționeze. Desigur, au fost prinși și arestați. Harry a făcut un discurs în timpul unui protest la tribunal în timpul procesului. Protestul a fost spart de poliția de revoltă. Harry a fost arestat pentru a doua oară. Era gata să acționeze.
În 1971 sa dus la Vietnam. El și trei alții s-au legat la porțile Ambasadei americane din Saigon. Au fost arestați. Pe drum, sa oprit la Roma unde a încercat să spună o masă de pace pe pașii de la Bazilica Sf. Petru din Roma. A fost arestat de Garda Elvețiană. Aceste acțiuni ale curajului moral câștigat greu au stabilit modelul pentru restul vieții sale. El a organizat și a acționat energic. Indiferent dacă se află în Asia de Sud-Est, India cu Mama Teresa, America Centrală și de Sud sau Orientul Mijlociu, unde, la vârsta de 75, a fost răpit la foc în Gaza, Harry a spus nu la război și da la pace.
Acum două săptămâni am fost la Londra și am vizitat Muzeul Imperial de Război. La etajul 5 se află galeria Lordului Ashcroft a Eroilor Extraordinari. Se descrie ca fiind
"Cea mai mare colecție din lume a lui Victoria Crosses, alături de o colecție semnificativă de George Crosses. . . . peste povestile extraordinare ale lui 250 despre bărbați, femei și copii care au efectuat acte extraordinare de curaj pentru a ajuta alte persoane care au nevoie disperată și care au acționat cu curaj și curaj ".
Aproape de intrarea în Galeria există un ecran video care creează o buclă de comentarii scurte cu privire la eroism și curaj de corpuri de iluminat "de război just". L-am privit pe Lord Ashcroft vorbind despre curajul fizic și moral al multor eroi reprezentați în galerie. Mii de tineri studenți trimit prin acest muzeu gratuit în fiecare an. Ascultă Lordul Ashcroft și prietenii. Nu există context istoric. Războiul este dat. Așa am condus-o. Nu există narațiuni contrare. Limba vorbitorului este cooptă. Curajul fizic și moral sunt combinate. Curajul moral este redus pentru a veni în ajutorul tovarășilor tăi în brațe. Nu există nici un comentariu despre moralitatea războiului.
În 2015, Chris Hedges a participat la o dezbatere la Oxford Union. Întrebarea era dacă Edward Snowden, un avertizor de avertizare, era un erou. Hedges, care, în calitate de jurnalist, a văzut o mare parte din război și este un pastor hirotonit presbiterian, a susținut în favoarea sa. El a explicat de ce:
"Am fost în război. Am văzut curaj fizic. Dar acest curaj nu este curajul moral. Foarte puțini, chiar și cei mai viteji războinici, au curaj moral. Căci curajul moral înseamnă să sfidezi mulțimea, să te ridici ca un individ solitar, să eviți îmbrățișarea otrăvitoare a tovărășiei, să fii neascultător la autoritate, chiar și la riscul vieții tale, la un principiu mai înalt. Și cu curaj moral vine persecuția. "
Harry Bury înțelegea diferența și dorea să fie neascultător. Pentru el, persecuția nu era un concept teoretic sau un sentiment de disconfort intelectual. Era interiorul unei celule de închisoare din Vietnam. A fost arestat în propria țară pentru a contesta în mod public povestea războiului. Era răpit în punctul de foc din Gaza.
