Ciclul violenței. Când va fi întrerupt? Atacul asupra Charlie Hebdo a fost un alt incident de "Teroare în [completați gol] ... atacatorii o parte din [completați numele rețelei de teroare]". Acesta a fost un incident de teroare acasă, deoarece atacatorii erau imigranți de origine franceză de a doua generație. Este timpul să se îndepărteze de tactici ineficiente, reactive și de strategii de a face față acestui tip de teroare transformării conflictelor, transformând structurile care duc la terorism.
Să fim clari. Asasinii din Paris nu i-au răzbunat pe Profet și violența lor groaznică nu poate fi reconciliată cu islamul. Ei nu erau nobili, războinici sfinți, erau criminali violenți. Au omorât oameni 12 și, pe lângă aceste vieți, au fost distruse viețile familiilor lor. Atacurile lor au deschis spațiu pentru alte cicluri de conflict distructive, sprijin pentru represiuni în materie de securitate și campanii militare fără sfârșit, după cum vedem încă în războiul mondial împotriva terorismului post-9 / 11 / 01. Dacă continuăm pe această cale, "condamnăm comunitatea globală la teroarea în desfășurare", așa cum argumentează politologul Lindsay Heger în piesa ei Redactarea strategiei noastre privind teroarea.
Iată de obicei:
La înălțimea conflictului au loc mai multe lucruri. În primul rând, avem tendința de a vedea generalizări pe care le auzim în "ciocnirea civilizațiilor", "noi față de ei" sau "bătălia dintre islam și libertatea de exprimare". În al doilea rând, există stereotipuri, după cum se poate observa în generalizările și ipoteze despre toți membrii unui grup. În acest caz, un grup la fel de mare și variat ca și miliardele de musulmani 1.6 din lume. În al treilea rând, există reacții de genunchi cum ar fi apelurile pentru "detenția colectivă" sau "nuke them" de către mulți așa-numiți trolls de internet. Acestea vin deseori cu dezumanizarea celuilalt grup. În al patrulea rând, tactica tit-for-tat este utilizată așa cum vedem în atacurile asupra Moscheelor în Franța. În al cincilea rând, problemele se schimbă în mod deliberat, așa cum vedem în comentatorii mass-media americani care folosesc atacul să promoveze tortura sau să critice politica primarului de Blasio din New York. În al șaselea rând, emoțiile sunt exploatate, se instalează frică și se pledează măsuri drastice, așa cum vedem în liderul partidului de extremă dreapta din Frontul Național Cererea Marine Le Pen pentru un referendum privind restabilirea pedepsei cu moartea. Toate acestea sunt abordări distructive, dar foarte frecvent utilizate de abordare a conflictului. Toate acestea sunt modalități de a participa la ciclul continuării terorii.
Iată câteva modalități imediate mai bune:
În primul rând, procedurile naționale și internaționale de aplicare a legii și judiciare pentru persoanele și grupurile implicate în acte de teroare.
În al doilea rând, un apel pentru unitate din partea comunității internaționale, a liderilor politici, culturali și religioși care condamnă toate formele de extremism violent.
În al treilea rând, răspunsul societății de a răspunde la ură cu dragoste și compasiune, după cum am văzut în Răspunsul demn al Norvegiei la asasinarea în masă a islamofobului Anders Breivik.
Iată câteva răspunsuri pe termen lung care vizează schimbări structurale mai ample:
În primul rând, terorismul este o problemă politică. Istoria colonialistă și prezența actuală violentă occidentală în Orientul Mijlociu, precum și sprijinul arbitrar al unor dictatori sunt cheia pentru a oferi teroriștilor o bază de sprijin fără de care nu ar putea să opereze și nici să existe. Pe măsură ce vedem această bază de sprijin acum merge mult dincolo de Orientul Mijlociu și a ajuns în suburbiile din Paris și inspiră și alți teroriști fără legătură cu lupii singuratici. Lindsay Heger argumentează corect că trebuie să creăm soluții de guvernanță creatoare menite să deconecteze teroriștii de la societăți. Acest lucru se aplică la fel de mult grupurilor precum Boko Haram din Nigeria, deoarece se aplică populației imigrante musulmane din Franța.
În al doilea rând, terorismul este o problemă socială. Persoanele de război au fost descendenți ai unor imigranți algerieni francezi. Nu este nimic nou că există tensiuni între populația predominant albă, creștină, franceză și, în primul rând, populațiile imigrante de origine africană, de primă și de a doua generație musulmane. Majoritatea imigranților aparțin clasei economice inferioare a societății. Sărăcia, șomajul și criminalitatea sunt chestiuni comune cu care se confruntă tinerii, imigranții de sex masculin.
În al treilea rând, terorismul este o problemă culturală. Populațiile de imigranți musulmani din Europa trebuie să poată dezvolta și exprima liber sentimentul de sine și sentimentul de apartenență. Politica de integrare trebuie să permită diversitatea și coexistența fără asimilare și inegalitate impuse.
Unii ar putea argumenta că aceste sugestii au defecte, că nu sunt perfecte, că nu vor lucra niciodată și așa mai departe. Da, au defecte, nu sunt perfecte și, uneori, nu știm rezultatul. Ceea ce știm cu siguranță este că securitatea militarizată, sacrificarea drepturilor noastre și mai multe campanii militare ne fac participanți la teroare. Și cu siguranță nu funcționează decât dacă intenționăm să recrutem mai mulți teroriști.
Teroriștii vor face parte din noi, atâta timp cât nu abordăm cauzele profunde și atâta timp cât participăm la ea. Teroarea se termină atunci când nu mai creăm teroriști și când nu mai participăm la ea.
De Patrick T. Hiller
~~~~~
Acest comentariu a fost publicat prin intermediul PeaceVoice
