Societatea civilă ca forță pentru pace

De David Rintoul, World BEYOND War Participant la curs online

Frederick Douglass a spus odată: „Puterea nu admite nimic fără o cerere. Nu a făcut-o niciodată și niciodată nu va fi. Aflați exact la ce se vor supune orice oameni în liniște și ați aflat măsura exactă a nedreptății și a răului care le va fi impusă. ”

Guvernele nu au conceput niciodată reforme care să beneficieze cetățenii obișnuiți și apoi le-au acordat cu milă unui public docil. Mișcările de justiție socială au trebuit întotdeauna să se confrunte cu elita conducătoare și, după cum spune primul amendament, „să adreseze o petiție Guvernului pentru remedierea plângerilor”

Desigur, Douglass era un aboliționist și campania sa specifică era împotriva sclaviei El fusese înrobit de el însuși și totuși era un autor și orator talentat, în ciuda lipsei de educație formală. El era dovada vie că oamenii de culoare erau potrivirea intelectuală a oricui altcuiva.

În ciuda tonului radical al citatului cu care am început, Douglass a fost un campion al toleranței și al reconcilierii. După emancipare, a luat parte la un dialog deschis cu foștii proprietari de sclavi pentru a găsi modalități pentru ca societatea să avanseze în pace.

Unii dintre colegii săi din mișcarea abolitionistă l-au provocat în această privință, dar respingerea lui a fost: „M-aș uni cu oricine pentru a face bine și cu nimeni pentru a face rău”.

De asemenea, Douglass nu a fost mai presus de a-și contesta aliații politici. De exemplu, el a fost dezamăgit de Abraham Lincoln pentru că nu a sprijinit deschis dreptul afro-americanilor de a vota la alegerile prezidențiale din 1864.

În schimb, el l-a aprobat public pe John C. Fremont din Partidul Democrației Radicale. Fremont nu avea nicio șansă de a câștiga, dar era un abolitionist din toată inima. Votul de protest public al lui Douglass a fost o mustrare deschisă pentru Lincoln și a influențat puternic decizia lui Lincoln de a adopta 14^th și 15^th amendamente un an mai târziu.

În 1876, Douglass a vorbit la Washington DC la dedicarea Memorialului Emancipării din Parcul Lincoln. El l-a numit pe Lincoln „președintele bărbatului alb” și i-a subliniat atât punctele forte, cât și punctele slabe din perspectiva unei persoane înrobite.

Chiar și așa, el a concluzionat că, pentru toate greșelile sale, „Deși domnul Lincoln împărtășea prejudecățile compatrioților săi albi împotriva negrilor, cu greu este necesar să spunem că în inima sa a inimii și a urât sclavia”. Discursul său este un prim exemplu al conceptului de adevăr și reconciliere.

Un alt exemplu de societate civilă care conduce acuzația împotriva sclaviei a fost Harriet Tubman și calea ferată subterană din care a fost membru de conducere. Ca Douglass, ea fusese înrobită și reușise să scape. În loc să se concentreze asupra propriei libertăți, a început să se aranjeze pentru a-și ajuta familia extinsă să scape din captorii lor.

Ea a continuat să ajute alți sclavi să scape în libertate prin rețeaua secretă a susținătorilor căilor ferate subterane. Numele ei de cod a fost „Moise”, pentru că a scos oamenii din sclavia amară în țara promisă a libertății. Harriet Tubman nu a pierdut niciodată un pasager.

Pe lângă conducerea căii ferate subterane, după emancipare a devenit activă în Sufragete. A rămas o campioană a drepturilor omului pentru afro-americani și pentru femei până când a murit în 1913 într-o casă de îngrijire pe care ea însăși a fondat-o.

Desigur, nu toți aboliștii erau afro-americani. Harriet Beecher Stowe, de exemplu, a fost una dintre numeroasele americani albe care au jucat rolul de aliată a sclavilor din generația ei. Romanul și jocul ei, Cabina unchiului Tom a câștigat pe mulți oameni din „rasa” și clasa ei pentru a susține abolirea sclaviei.

Povestea ei a spus că sclavia atinge întreaga societate, nu doar așa-numiții stăpâni, comercianții și oamenii pe care i-au înrobit. Cartea ei a rupt publicarea înregistrărilor și a devenit și confidenta lui Abraham Lincoln.

Astfel, vedem că abolirea sclaviei a avut loc prin acțiuni ale cetățenilor obișnuiți care nu au deținut niciodată funcția aleasă. Aș putea menționa, de asemenea, că Dr. King nu a deținut niciodată vreo funcție oficială de guvern. Mișcarea pentru drepturile civile, de la abolirea sclaviei până la desegregare în anii '1960 este în primul rând rezultatul unei îndelungate tradiții de neascultare pașnică.

Cititorii vor observa că am lăsat deoparte ceva extrem de important. Nu am menționat Războiul Civil. Mulți ar susține că acțiunile militare ale guvernului Uniunii de a răsturna Confederația au fost cele care au abolit sclavia o dată pentru totdeauna.

În cartea sa, Războiul nu este niciodată doar, David Swanson construiește un argument convingător potrivit căruia Războiul Civil a fost o distragere de la mișcarea abolitionistă. Sclavia a devenit o raționalizare a violenței, la fel cum armele de distrugere în masă au fost falsa raționalizare pentru invazia Irakului în 2003.

Așa cum spune Swanson, „Costul eliberării sclavilor -„ cumpărându-i ”și apoi acordându-le libertatea - ar fi fost cu mult mai mic decât cheltuit Nordul pentru război. Și asta nu ține cont nici măcar de cheltuielile sudului sau de a ține cont de costurile umane măsurate în decese, răni, mutilări, traume, distrugere și decenii de amărăciune durabilă. ”

În cele din urmă, istoria arată că acțiunile unor activiști cetățeni obișnuiți precum Douglass, Tubman, Beecher Stowe și Dr. King au fost cele care au restaurat drepturile omului persoanelor înrobate și ale descendenților acestora în America. Activismul lor neobosit și angajamentul lor de a vorbi adevărul puterii au obligat un Lincoln ambivalent și mai târziu președinții Kennedy și Johnson să se desprindă de gard și să facă ceea ce trebuie.

Activismul de către societatea civilă este cheia stabilirii justiției sociale.

David Rintoul a fost participant la World BEYOND War cursuri online despre abolirea războiului.