د ډیویډ سوسنسن لخوا، World BEYOND War، سپتمبر 12، 2021
په 2002 کې ، د متحده ایالاتو میرمنو ډلو د هغه وخت ولسمشر جورج ډبلیو بوش ته یو ګډ لیک واستاوه چې د ښځو په ګټه یې د افغانستان د جګړې ملاتړ وکړ. ګلوریا سټینیم (د CIA پخوانۍ) ، حوا اینسلر ، میرل سټریپ ، سوزان سارډن او ډیری نورو لاسلیک کړل. د ښځو ملي سازمان ، هیلري کلنټن او میډلین البرائټ د جګړې ملاتړ وکړ.
ډیری کلونه یوې ناورینونکې جګړې ته چې په څرګند ډول یې میرمنو ته ګټه نه وه رسولي ، او په حقیقت کې یې میرمنې وژلي ، ټپي کړي ، ځورولي او بې شمیره میرمنې یې بې کوره کړي ، حتی د بښنې نړیوال سازمان لاهم د ښځو لپاره جګړې هڅوي.
حتی دا شل کاله وروسته ، په لسګونو جنګونو "ترهګرۍ" کې په اسانۍ سره د واقعیت لرونکي تحلیلونو سره ، د ښځو ملي سازمان او اړوندې ډلې او اشخاص د متحده ایالاتو کانګرس له لارې د لازمي ښځینه مسودې وړاندې کولو کې مرسته کوي پدې اساس چې دا یو دی. د فیمینستان حق دا دی چې په مساوي ډول د یو چا د غوښتنې پروړاندې د لاک هیډ مارتین ښځینه اجرایوي رییس لپاره وژلو او مړه کیدو ته اړ ایستل شي.
د رافعه زکریا نوی کتاب ، د سپینې فیمینیزم پروړاندې، د لویدیځ فیمینیزم په تیر او اوسني اصلي جریان انتقاد کوي چې نه یوازې د هغې توکم پالنه ، بلکه د هغې ټولګیزم ، ملېزم ، استثنایی او زینوفوبیا هم. هر ډول خبرې اترې ، سیاسي یا بل ډول ، په داسې ټولنه کې به د نژاد پالنې سره مخ وي چې په توکم پالنې اخته وي. مګر زکریا موږ ته ښیې چې څنګه د نارینه وو لاسته راوړنې ځینې وختونه مستقیم د غیر "سپین" خلکو په لګښت وي. کله چې انګلستان امپراتورۍ درلوده ، ځینې برتانوي میرمنې کولی شي د خپل هیواد څخه بهر سفر کولو او د ځایی خلکو په ماتولو کې مرسته کولو سره نوې ازادي ومومي. کله چې متحده ایالاتو امپراتورۍ ترلاسه کړه ، د میرمنو لپاره دا امکان درلود چې د دې په هڅولو سره نوی ځواک ، درناوی او وقار ترلاسه کړي.
لکه څنګه چې زکریا یادونه کوي ، د CIA په ملاتړ هالیوډ فلم کې زیرو تور ټیټ، ښځینه اصلي کرکټر (د یو ریښتیني شخص پراساس) د نورو کرکټرونو درناوی ترلاسه کوي ، په تیاتر کې د لیدونکو لخوا ستاینه کیږي چیرې چې زکریا دا لیدلې ، او وروسته د نارینه وو له خوا د غمیزې له امله د غوره اداکارې اکاډمۍ جایزه ، د لوی ښودلو سره. شکنجه کولو ته لیوالتیا. زکریا لیکي ، "که د 1960s او د ویتنام دور سپینې امریکایی فیمینستانو د جګړې پای ته رسیدو پلوي کوله ،" د یوویشتمې پیړۍ نوي زیږیدلي امریکایی فیمینستان ټول د هلکانو تر څنګ په جګړه کې و.
د زکریا کتاب د سپینې فیمینستانو (یا لږترلږه سپینې میرمنې چې د سپینې فیمینیسټانو په توګه یې په کلکه شک کوي - د سپینې میرمنې په توګه د شرابو بار کې د یوې صحنې د ژوندلیک حساب سره خلاصیږي - پدې معنی ، نه یوازې فیمینستان چې سپین دي ، بلکه فیمینستان دي چې د سپینو میرمنو نظرونو ته امتیاز ورکوي. او شاید د لویدیځ حکومتونو یا لږترلږه ملېشو څخه). زکریا څخه د دې میرمنو لخوا د هغې د شالید په اړه وپوښتل شو او د هغه معلوماتو سره ځواب ویلو څخه ډډه وکړه چې تجربې ورته ښوولې وه ښه نه ترلاسه کیږي.
زکریا په واضح ډول د هغه ځواب څخه ناراضه ده چې فکر کوي دا میرمنې به یې کړې وای که دوی ورته هغه څه ویلي وای چې نه یې کړي. زکریا لیکي چې هغه پوهيږي چې هغې په خپل ژوند کې د شرابو بار کې د دې نورو میرمنو په پرتله ډیرې بریاوې ترلاسه کړي ، سره لدې چې ظاهرا د دوی په اړه لږ څه پوهیږي لکه څنګه چې د هغې په اړه. ډیر وروسته په کتاب کې ، په 175 پا pageه کې ، زکریا وړاندیز کوي چې له چا څخه وغواړئ چې څنګه د دوی نوم په سمه توګه تلفظ کړي ، سطحي تمایل دی ، مګر په 176 پا pageه کې هغه موږ ته وايي چې د یو چا د سم نوم په کارولو کې پاتې راتلل لوی سرغړونه ده. د کتاب ډیری برخه د تیرو پیړیو مثالونو په کارولو سره په فیمینزم کې تعصب غندي. زه د دې ډیر څه انځور کوم چې دفاعي لوستونکي ته یو څه غیر عادلانه ښکاري - شاید یو لوستونکی په ځان شک وکړي چې ماښام د شرابو بار کې و.
مګر کتاب د خپل ځان لپاره د فیمینیزم د تیرو دورو تعصب بیاکتنه نه کوي. په داسې کولو سره ، دا نن ورځ په فیمینیزم کې موندل شوي ستونزو تحلیل روښانه کوي. او نه هم دا د نورو غږونو اوریدلو ملاتړ کوي په ساده ډول د تنوع ځینې خالي مفکورې لپاره ، مګر دا چې دا نور غږونه نور لیدونه ، پوهه او حکمت لري. هغه میرمنې چې د پلان شوي ودونو او بې وزلۍ او توکم پالنې له لارې مبارزه کړې وي ممکن د فیمینیزم او ځینې ډوله زغم پوهه ولري چې د مسلک بغاوت یا جنسي آزادۍ په څیر ارزښت لري.
د زکریا کتاب د هغې خپلې تجربې په ګوته کوي ، په کوم کې چې د یوې پاکستاني-امریکایي میرمنې په توګه پیښو ته بلنه ورکول د اوریدلو په پرتله ډیر ښودل کیږي ، او د هغې "اصلي جامو" نه اغوستلو له امله ملامتول شامل دي. مګر د هغې تمرکز د فیمینستانو په فکر دی څوک چې سیمون دی بیوویر ، بټي فریډان ، او د لوړې مینځنۍ کچې سپینې فیمینیزم ته د لارښود په توګه ګوري. د غوره والي غیر تضمین شوي نظریاتو عملي پایلې موندل ګران ندي. زکریا د مرستې برنامو بیلابیل مثالونه وړاندې کوي چې نه یوازې په بډایه هیوادونو کې کارپوریشنونه تمویلوي بلکه هغه توکي او خدمات وړاندې کوي چې د هغو میرمنو سره مرسته نه کوي چې ګټه یې اخیستل کیږي ، او له دوی څخه هیڅکله نه و پوښتل شوي چې ایا چلم غواړي یا چرګ یا بل څه د ګړندۍ ګړندۍ سکیم چې د سیاسي ځواک څخه مخنیوی کوي ، هر هغه څه چې میرمنې یې اوس د غیر کار په توګه ګوري ، او په بشپړ ډول له ناپوهۍ څخه کار اخلي هغه څه چې ممکن په ټولنه کې یوه ښځه په اقتصادي یا ټولنیزه توګه ګټه پورته کړي.
د پیل څخه په افغانستان کې د ویجاړونکې جګړې په اړه د USAID یو پروګرام و چې د PROMOTE په نوم یادیږي ترڅو 75,000،20 افغان میرمنو سره مرسته وکړي (پداسې حال کې چې دوی بمباري کوي). برنامه د دې احصایې په کارولو سره پای ته ورسیده ترڅو ادعا وکړي چې کومې میرمنې چې ورسره خبرې کړې وې "ګټه" یې درلوده که نه ، تاسو پوهیږئ ، ګټه یې درلوده ، او دا چې له 3,000،20 میرمنو څخه XNUMX د دندې موندلو کې مرسته کړې "بریا" به وي - لاهم حتی دا XNUMX هدف په حقیقت کې نه دی رسیدلی.
د کارپوریټ میډیا راپور ورکولو سپینې خلکو ته د نورو لپاره د خبرو کولو ، د غیر سپینې میرمنو د محرمیت ګټو ښودلو او سرغړونې اوږدمهاله دودونه پرمخ وړي چې سپینې میرمنو سره د زغملو وړ ندي ، د سپینو خلکو نومول او د نورو نومول پریښودل ، او مخنیوی د هغه څه په اړه کوم نظر چې دوی لاهم د ځایی خلکو په توګه فکر کوي ممکن وغواړي یا ممکن د ځان لپاره یې ترلاسه کړي.
زه دې کتاب ته خورا وړاندیز کوم ، مګر زه ډاډه نه یم چې زه به د دې کتاب بیاکتنه لیکم. نارینه په حقیقت کې له کتاب څخه غیر حاضر دي او پدې کې د هر تفصیل څخه چې فیمینستان څوک دي. پدې کتاب کې فیمینیزم د میرمنو لخوا دی ، او په ښکاره ډول یو ملیون مایل غوره دی چې نارینه د ښځو لپاره خبرې کوي. مګر زه حیران یم که دا د خپل ځان غوښتنې حقونو لپاره د ملاتړ کولو تمرین ته هم وده ورنکړي ، کوم چې ځینې سپینې فیمینیسټان داسې ښکاري چې د سپینې میرمنو محدودو ګټو لپاره د ملاتړ په توګه تشریح کوي. ماته داسې بریښي چې نارینه په لویه کچه د میرمنو سره غیر عادلانه او ظالمانه چلند مسؤل دي او لږترلږه د فیمینیزم خورا لوی اړتیا ده لکه څنګه چې میرمنې دي. مګر ، زه فکر کوم ، زه یو سړی یم ، نو زه به دا فکر وکړم ، نه؟
