ډیوډ سوسانسن لخوا
څو اونۍ مخکې ما ته بلنه ورکړل شوه چې د اکتوبر په میاشت کې د متحده ایالاتو په پوهنتون کې د جګړې پای ته رسولو او سولې په اړه وینا وکړم. لکه څنګه چې زه ډیری وختونه کوم، ما وپوښتل چې ایا تنظیم کونکي نشي کولی د جګړې ملاتړ کونکي ومومي چې زه یې په موضوع بحث یا بحث کولی شم، په دې توګه (زه هیله لرم) د خلکو لوی لیدونکي راوړي چې لا تر اوسه د ختمولو اړتیا ته قانع شوي ندي. د جګړې اداره.
لکه څنګه چې مخکې هیڅکله نه و پیښ شوي، د غونډې تنظیم کونکو نه یوازې هو وویل بلکه په حقیقت کې د جګړې ملاتړ کوونکی وموندل چې په عامه بحث کې برخه واخلي. غوره! ما فکر کاوه، دا به د یوې ډیرې هڅونکي پیښې لپاره رامینځته کړي. ما د خپل راتلونکي مرکه کونکي کتابونه او کاغذونه ولوستل، او ما خپل دریځ مسوده کړه، او استدلال یې وکړ چې د هغه د "عادل جنګ" تیوري نشي کولی د څیړنې لپاره پاتې شي، چې په حقیقت کې هیڅ جګړه "عادلانه" نه وي.
د دې پر ځای چې زما د "عادلانه جګړې" بحث مخالف ته زما په استدلال سره حیران کړي، ما هغه ته هغه څه ولیږل چې ما لیکلي وو ترڅو هغه خپل ځوابونه پلان کړي او ممکن د دوی په یوه خپاره شوي، لیکلي تبادله کې مرسته وکړي. مګر، د موضوع په اړه د ځواب ورکولو پر ځای، هغه ناڅاپه اعلان وکړ چې هغه "مسلکي او شخصي مکلفیتونه" لري چې د اکتوبر په میاشت کې به د هغه د ګډون مخه ونیسي. ساه!
مګر د پیښې غوره تنظیم کونکو لا دمخه بدیل موندلی. نو بحث به د اکتوبر په پنځمه د سینټ مایکل کالج، کولچسټر، VT کې پرمخ ولاړ شي. په عین حال کې، ما یوازې د یو کتاب په توګه زما دلیل خپور کړ چې جګړه هیڅکله عادلانه نه ده. تاسو کولی شئ لومړی کس شئ چې دا یې واخلئ، یې ولولئ، یا یې دلته بیاکتنه وکړئ.
اوس د دې بحث د پرمختګ لپاره د دلیل یوه برخه دا ده چې بیرته د اپریل په 11-13 نیټه واتیکان غونډه وکړه په دې اړه چې آیا کاتولیک کلیسا، د جنګ د تیوري بنسټ ایښودونکی، باید په پای کې دا رد کړي. دلته دی یو عریضه چې تاسو یې لاسلیک کولی شئ، که تاسو کاتولیک یاست یا نه ، له کلیسا څخه غوښتنه وکړئ چې دا کار وکړي.
زما د دلیل یوه خاکه زما د کتاب د مینځپانګو په جدول کې موندل کیدی شي:
عادلانه جګړه څه ده؟
یوازې د جګړې تیوري غیر عادلانه جنګونه اسانه کوي
د عادلانه جګړې لپاره چمتووالی د هرې جګړې په پرتله لوی ظلم دی
یوازې د جګړې کلتور یوازې د جګړې معنی لري
د Ad Bellum / In Bello توپیر زیان رسوي
ځینې یوازې د جګړې معیارونه د اندازه کولو وړ ندي
سمه موخه
يوازې يرغل
تناسب
ځینې یوازې د جګړې معیارونه ممکن ندي
وروستی ریزورټ
د بریالیتوب معقول احتمال
غیر جګړه ماران د برید څخه معاف دي
د دښمن سرتيري د انسانانو په توګه درناوي کوي
د جنګی بندیانو سره د غیر جنګیالیو په توګه چلند کیږي
ځینې یوازې د جګړې معیارونه اخلاقي عوامل ندي
په عامه توګه اعلان شوی
د مشروع او باصلاحیته چارواکو لخوا اجرا کیږي
یوازې د ډرون وژنې لپاره معیارونه غیر اخلاقي، بې بنسټه او له پامه غورځول شوي
ولې اخلاقي ټولګي د وژنې په اړه دومره تصور کوي؟
که ټول یوازې د جګړې معیارونه پوره شوي وای جګړه به بیا هم عادلانه نه وي
یوازې د جګړې تیوریسټان نوي غیر عادلانه جنګونه ګړندي او بل څوک نه پیژني
د اشغال شوي هیواد یو عادلانه جګړه یوازې نه ده
یوازې د جګړې تیوري د جګړې پلوه تیوري ته دروازه پرانیزي
موږ کولی شو د عیسی انتظار پرته جګړه پای ته ورسوو
څوک به ښه سامري غالۍ بم؟
دوهمه نړیواله جګړه یوازې نه وه
د متحده ایالاتو انقلاب یوازې نه و
د متحده ایالاتو کورنۍ جګړه یوازې نه وه
په یوګوسلاویا کې جګړه یوازې نه وه
په لیبیا کې جګړه یوازې نه ده
په روانډا کې جګړه به بس نه وي
د سوډان جګړه به بس نه وي
د داعش پر وړاندې جګړه یوازې نه ده
زموږ پلرونو په یوه مختلف کلتوري نړۍ کې ژوند کاوه
موږ کولی شو یوازې د سولې په اړه موافقه وکړو
*****
دلته لومړۍ برخه ده:
یو "یوازې جنګ" څه شی دی؟
یوازې د جګړې نظریه دا ده چې جګړه په ځینو شرایطو کې اخلاقي توجیه کیږي. د جګړې د عادلانه تیورۍ پوهانو د جګړې د پیل، د جګړې عادلانه ترسره کول، او په ځینو مواردو کې، د مارک آلمن په ګډون - د فتح شویو سیمو عادلانه اشغال د یو څه رسمي اعلان وروسته چې جګړه ده ". پای ته ورسید." د جګړې ځینې تیوریسټان هم یوازې د جګړې څخه دمخه چلند په اړه لیکي ، کوم چې ګټور دی که چیرې دا هغه چلند ته وده ورکړي چې د جګړې احتمال کموي. مګر نه یوازې د جګړې دمخه چلند، په هغه نظر کې چې زه یې لاندې بیانوم، د جګړې پیل کولو پریکړه توجیه کولی شي.
د جګړې د عادلانه معیارونو مثالونه (چې لاندې به پرې بحث وشي) عبارت دي له: سمه اراده، تناسب، یو عادلانه دلیل، وروستنۍ لاره، د بریالیتوب مناسبه تمه، د برید څخه د غیر جنګیالیو معافیت، د دښمن سرتیرو ته د انسان په توګه درناوی، د جنګی بندیانو په څیر چلند کیږي. غیر جنګي، جګړه په عامه توګه اعلان شوې، او جګړه د مشروع او وړ واک لخوا پرمخ وړل کیږي. نور هم شتون لري، او د جګړې ټول تیوریسټان په ټولو سره موافق ندي.
د یوازې جنګ تیوري یا د "جګړې دود" له هغه وخت راهیسې دی چې کاتولیک کلیسا په څلورمه پیړۍ کې د سینټ امبروز او اګسټین په وخت کې د روم امپراتورۍ سره یوځای شوه. امبروز د کافرانو، یهودیانو یا یهودانو سره د واده مخالفت وکړ، او د عبادت ځایونو د سوځولو دفاع یې وکړه. اګسټین د "اصلي ګناه" په اړه د هغه د نظرونو پراساس د جګړې او غلامۍ دواړو دفاع وکړه او دا نظر چې "دا" ژوند د وروسته ژوند په پرتله لږ اهمیت لري. هغه په دې باور و چې د خلکو وژلو په حقیقت کې د دوی سره ښه ځای ته رسیدو کې مرسته کړې او تاسو باید هیڅکله دومره احمق نشئ چې د یو چا په وړاندې د ځان په دفاع کې ښکیل شئ چې تاسو د وژلو هڅه کوي.
یوازې د جګړې تیوري په دیارلسمه پیړۍ کې د سینټ توماس اکیناس لخوا رامینځته شوه. اکیناس د حکومت د مثالي بڼه په توګه د غلامۍ او پاچاهۍ ملاتړی و. اکیناس په دې باور وو چې د جنګ جوړونکو مرکزي انګیزه باید سوله وي، یو نظر چې تر نن ورځې پورې خورا ژوندی دی، او نه یوازې د جورج اورویل په کارونو کې. اکیناس هم فکر کاوه چې کفار د وژلو مستحق دي، که څه هم هغه په دې باور و چې کلیسا باید رحم وکړي، او له همدې امله یې غوره کړه چې دولت وژنه وکړي.
البته د دې لرغونو او منځنیو پیړیو په اړه خورا ډیر د ستاینې وړ و. مګر د دوی د عادلانه جګړې نظریات زموږ په پرتله د دوی د نړۍ لیدونو سره ښه دي. د ټول لید څخه بهر (د ښځو، جنسیت، څارویو، چاپیریال، تعلیم، بشري حقونو، او نور په اړه د دوی نظرونه) چې نن ورځ زموږ ډیری لپاره لږ معنی لري، دا یوه ټوټه د "جګړې تیوري" نومیږي. د ختمیدو نیټې څخه ډیر ښه ژوندی ساتل شوی.
بې له شکه د جګړې د تیوري ډیری مدافعین پدې باور دي چې د "عادل جنګ" لپاره د معیارونو په وده کولو سره دوی د جګړې ناڅاپه وحشت اخلي او زیانونه کموي، دا چې دوی غیر عادلانه جنګونه لږ څه لږ ظلم کوي یا حتی ډیر لږ ظلم کوي. ، پداسې حال کې چې ډاډ ترلاسه کړئ چې یوازې جنګونه پیل شوي او په سمه توګه اجرا کیږي. "اړین" یوه کلمه ده چې د جنګ تیوریسټان باید اعتراض ونه کړي. دوی په دې تورن نه شي چې جګړه ښه یا خوندور یا خوشحاله یا د خوښې وړ بولي. بلکه، دوی ادعا کوي چې ځینې جنګونه اړین دي - په فزیکي توګه اړین ندي مګر اخلاقي توجیه شوي که څه هم د افسوس وړ وي. که زه دا باور شریک کړم، زه به په داسې جګړو کې زړور خطر وموم چې عالي او اتل وي، مګر بیا هم ناخوښه او ناغوښتل شوي - او پدې توګه یوازې د کلمې په ځانګړي معنی کې: "ښه."
په متحده ایالاتو کې د ځانګړو جنګونو ډیری ملاتړي د جګړې تیوریان سخت ندي. دوی ممکن په دې باور وي چې جګړه په یو ډول دفاعي ده، مګر په عموم ډول یې فکر نه دی کړی چې ایا دا یو "اړین" ګام دی، یو "وروستی ځای". ډیری وختونه دوی د غچ اخیستلو په اړه خورا خلاص دي، او ډیری وختونه د غچ اخیستلو لپاره د عادي غیر جنګیالیو په نښه کولو په اړه، دا ټول د جنګ تیوري لخوا رد شوي. په ځینو جنګونو کې، مګر په نورو کې نه، د ملاتړو ځینې برخې هم په دې باور دي چې جګړه د بې ګناه خلکو د ژغورلو یا د دیموکراسۍ او بشري حقونو د اغیزمنو خلکو د ژغورلو لپاره ده. په 2003 کې داسې امریکایان وو چې غوښتل یې عراق بمبار کړي څو ډیر عراقیان ووژني، او امریکایانو چې غوښتل یې عراق بمبار کړي ترڅو عراقیان د ظالم حکومت څخه آزاد کړي. په 2013 کې د متحده ایالاتو خلکو د سوریې د ګټو لپاره د سوریې د بمبارولو لپاره د خپل حکومت دریځ رد کړ. په 2014 کې د متحده ایالاتو خلکو په عراق او سوریه کې د بمباریو ملاتړ وکړ چې ګمان کیږي د داعش څخه ځان خوندي کړي. د وروستي جنګ تیوري له مخې دا باید مهمه نده چې څوک خوندي کیږي. د متحده ایالاتو ډیری خلکو ته ، دا خورا مهم دی.
پداسې حال کې چې د جګړې د عادلانه مدافعینو د ډیری مرستې پرته د جګړې پیل کولو لپاره کافي جنګ تیوریستان شتون نلري، د جنګ د جنګ تیوري عناصر د هر جنګ ملاتړ کونکي په فکر کې موندل کیږي. هغه کسان چې د یوې نوې جګړې له امله خوشحاله شوي بیا به یې "اړین" بولي. هغه څوک چې غواړي د جګړې په ترسره کولو کې له ټولو معیارونو او کنوانسیونونو څخه ناوړه ګټه پورته کړي بیا به هم د بل اړخ لخوا ورته غندي. هغه څوک چې په زرګونو میله لرې په غیر ګواښونکي هیوادونو باندې د بریدونو لپاره خوشحاله کوي هیڅکله به دا یرغل ونه بولي، تل "دفاع" یا "مخنیوي" یا "مخنیوي" یا د ګناهونو سزا. هغه څوک چې په ښکاره توګه د ملګرو ملتونو غندنه کوي یا له مینځه وړي بیا به ادعا وکړي چې د دوی د حکومت جنګونه د قانون حاکمیت د راپرځولو پرځای ساتل کیږي. پداسې حال کې چې د عادلانه جګړې تیوریسټان په ټولو ټکو کې د یو بل سره موافق نه دي، ځینې عام موضوعات شتون لري، او دوی په عمومي توګه د جګړې د ترسره کولو اسانتیا لپاره کار کوي - که څه هم ډیری یا ټولې جګړې د جنګ تیوري د معیارونو له مخې غیر عادلانه دي. .
