له تکرار شوي د سپوږمۍ مجله، جون 26، 2017.
چاپل: یرغل د اور څخه د تودوخې په څیر دی. دا د ژورو بنسټیزو احساساتو نښه ده. د غوسه سره ورته، کوم چې اساسا د تیري لپاره مترادف دی. اصلي احساسات چې د غوسې یا تیري پایله کیدی شي ډار، سپکاوی، خیانت، مایوسي، ګناه، یا د بې احترامۍ احساس شامل دي. تیري تل د درد یا ناراحتۍ لامل کیږي. خلک تیري نه کوي ځکه چې دوی ښه احساس کوي. صدمه اکثرا د تیري پایله ده. لویان کولی شي نن ورځ د هغه څه په اړه تیریږي چې پیښ شوي کله چې دوی پنځه کلن و.
د سولې سواد زده کړه د یو مصیبت ځواب په توګه د تیري پیژندل شامل دي. کله چې موږ ګورو چې یو څوک په تیري سره چلند کوي، موږ سمدلاسه پیژنو چې "دا سړی باید په یو ډول درد کې وي." بیا موږ له ځانه داسې پوښتنې کوو لکه "دا سړی ولې خفه دی؟" "زه د دوی د ناخوښۍ کمولو لپاره څه کولی شم؟" موږ د یو چا سره د تعامل لپاره ډیر عملي چوکاټ لرو.
په ورته ډول، کله چې I غلی شه، زه روزل شوی یم چې له ځانه وپوښتم، "څه روان دي؟ زه ولې داسې احساس کوم؟ ایا یو څه زما د شرم، بې باورۍ، یا بې ځایه کیدو دردناک پیچلتیاوې رامینځته کوي؟"
د دې ډسپلین پرته، خلک یوازې په وهلو بوخت دي. دوی په کار کې خرابه ورځ لري نو دوی دا د خپل ملګري څخه اخلي. دوی د خپل میړه سره په شخړه کې راځي، نو دوی دا د چیک آوټ کاونټر شاته کس باندې اخلي. مګر د ځان پوهاوي سره، موږ کولی شو خپل ځان ته یادونه وکړو چې اصلي لامل وګورو.
روزنه خلکو ته د ځان آرامولو تخنیکونه هم ورکوي. د مثال په توګه، که تاسو د یو چا سره په شخړه کې یاست نو تاسو کولی شئ دوی ته د شک ګټه ورکړئ. دا په ګوته کول چې ډیری انساني شخړې د خلکو د بې احترامۍ له امله رامینځته کیږي ، او دا چې ډیری بې احترامي د غلط فهمۍ یا غلط مفاهیمو له امله رامینځته کیږي ، یو چا ته د شک څخه ګټه ورکول د هغه د ارادې روښانه کول او پایلې ته نه کود یا د ناپوهۍ له امله عکس العمل ښودل دي.
د ځان د آرام کولو بله وسیله دا ده چې وضعیت په شخصي توګه مه اخلئ. هر هغه شخړه چې تاسو د بل چا سره لرئ شاید د هغه څه یوه برخه وي چې ورسره تیریږي. تاسو کولی شئ د دې ساده حقیقت په پوهیدو سره خپل ځانونه دواړه پریږدئ.
دریم تخنیک دا دی چې د هغه ځانګړتیاو له افکارو سره د لنډمهاله شخړو سره مبارزه وکړئ چې تاسو یې په دې شخص کې ستاینه کوئ. شخړه کولی شي په اسانۍ سره شیان له تناسب څخه راوباسي، مګر که تاسو خپل ذهن روزلی وي چې په سمدستي توګه د یو چا ستاینه پیل کړي کله چې شخړه رامنځ ته کیږي، دا به تاسو سره مرسته وکړي چې شخړې په لید کې وساتئ. خلک به د شخړې په پایله کې ملګرتیا، د کار ځای اړیکې، او کورنۍ او نږدې اړیکې له منځه یوسي. کلونه وروسته، خلک ممکن حتی په یاد نه وي چې دوی د څه په اړه بحث کړی و. د هر مهارت په څیر، دا تمرین کوي.
څلورم تخنیک په ساده ډول خپل ځان ته یادونه کول دي چې بل کس باید په یو ډول ناراحتۍ یا درد کې وي. زه شاید نه پوهیږم چې دا څه دي؛ دوی ممکن حتی نه پوهیږي چې دا څه دي؛ مګر که زه دوی ته د شک ګټه ورکړم، پوه شم چې دوی باید په درد کې وي، د دوی کړنې په شخصي توګه نه اخلي، او خپل ځان ته ټول هغه شیان یادوي چې زه یې د دوی په اړه ستاینه کوم، زه به د دوی د تیري بیرته راستنیدو احتمال ونلرم. ډیر احتمال به زموږ دواړو لپاره شخړه په مثبته پایله بدله کړي.
سپوږمۍ: د سولې د سواد زده کړې پنځم اړخ ښايي تر ټولو مهم وي: سواد په واقعیت کې. ایا حتی د واقعیت په ماهیت کې کوم تړون شتون لري؟
چاپل: زه د څو زاویو څخه د هغې په اړه خبرې کوم. یو دا چې انسانان د نوعو په مینځ کې په هغه مقدار کې ځانګړي دي چې دوی باید د بشپړ انسان کیدو لپاره زده کړي. ډیری نور مخلوقات باید د ژوندي پاتې کیدو لپاره مختلف مهارتونه زده کړي، مګر هیڅ بل ډوله دومره روزنې ته اړتیا نلري لکه څنګه چې انسانان په ساده ډول هغه شي چې موږ یو. په روزنه کې د ښوونکي، رول ماډل، کلتور، او رسمي زده کړې په څیر شیان شامل دي، مګر موږ د خپلو ظرفیتونو د لوړولو لپاره روزنې ته اړتیا لرو. دا د واقعیت د طبیعت یو اړخ دی پرته له دې چې تاسو په کوم کلتور کې زیږیدلی یاست: انسانان روزنې ته اړتیا لري ترڅو خپل بشپړ ظرفیتونه خلاص کړي.
په اردو کې یو متل دی، "کله چې شیان خراب شي، روزنه معاینه کړئ." کله چې موږ هغه روزنه وګورو چې ډیری خلک زموږ په ټولنه کې ترلاسه کوي، دا د حیرانتیا خبره ده چې داسې نه دي لږ د دوی په پرتله سوله ایز دي.
د واقعیت په ماهیت پوهیدل له موږ سره مرسته کوي چې د پیچلتیا سره شرایطو ته ورسیږو: د انسان مغز پیچلي دي؛ د انسان ستونزې پیچلې دي؛ د انسان حلونه ممکن پیچلي وي. دا یوازې د واقعیت طبیعت دی. موږ تمه نه لرو چې دا به توپیر ولري.
د حقیقت بل اړخ دا دی چې ټول پرمختګ مبارزې ته اړتیا لري. مدني حقونه، د ښځو حقونه، د حیواناتو حقونه، بشري حقونه، د چاپېریال حقونه – د پرمختګ په مانا ده چې د مبارزې لاس واخلي. ډیری خلک، که څه هم، هڅه کوي د مبارزې څخه ډډه وکړي. دوی له دې څخه ویره لري، یا دوی غوره ګڼي چې فکر وکړي چې پرمختګ ناگزیر دی، یا دوی په غلطۍ باور لري، لکه "وخت ټول زخمونه روغوي." وخت ټول زخمونه نه رژوي! وخت کولی شي نور درملنه وکړي or انفیکشن هغه څه چې موږ do د وخت په تیریدو سره ټاکي چې ایا دا روغ کیږي. داسې خلک شته چې د وخت په تیریدو سره ډیر رحم کوي، او داسې خلک شتون لري چې ډیر کرکه لري.
ډیری خلک نه غواړي هغه کار وکړي چې مبارزه ورته اړتیا لري. دوی به پر ځای ووايي، "ځوانان به یې حل کړي." خو یو ۶۵ کلن سړی کولای شي نور ۳۰ کاله ژوند وکړي. دوی به هغه وخت څه وکړي؟ د زریزې لپاره انتظار وکړئ چې ټول کارونه ترسره کړي؟ زاړه خلک کولی شي د بدلون په رامینځته کولو کې مهم رول ولوبوي چې زموږ نړۍ ورته اړتیا لري، او زه ډیری پیژنم چې ما ته د هغه کار سره الهام راکوي چې دوی یې کوي.
له مبارزې پرته د ستر پرمختګ، سترې لاسته راوړنې یا سترې بریا بېلګه نشته. نو د سولې فعالین باید دا حقیقت ومني چې که موږ پرمختګ غواړو مبارزه حتمي ده. او دوی باید دا حقیقت هم ومني چې دا به مهارتونو ته اړتیا ولري چې باید وده ومومي.
زه فکر کوم چې د سولې ځینې فعالین له مبارزې څخه ویره لري ځکه چې دوی د مبارزې لپاره اړین مهارت نلري، په دې حالت کې، مبارزه خورا ویره کیدی شي. لکه څنګه چې تاسو نه غواړئ د روزنې پرته جګړې ته لاړ شئ، تاسو ممکن د روزنې پرته د سولې په فعالیت کې ښکیل نه شئ. خو روزنه is موجود دی.
سپوږمۍ: زموږ په پخوانۍ مرکه کې، تاسو له موږ څخه وپوښتل چې "فکر وکړئ که په ټوله نړۍ کې د امریکا شهرت د بشردوستانه مرستو چمتو کولو لپاره سخت وي؛ که هر کله ناورین راغی، امریکایان راغلل، مرسته یې وکړه او لاړل.» ایا موږ په داسې موقف کې یو چې د اردو لپاره د دې رول تصور پیل کړو؟
چاپل: زه فکر کوم چې د فکر کولو اصلي لارې زموږ لپاره دومره نه دي بدل شوي چې زموږ اردو په یو سخت بشري ځواک بدل کړو. زموږ فکر باید لومړی بدلون ومومي. اوس هم د ستونزو د هواري لپاره له پوځي ځواک څخه د کار اخیستلو باور شته. دا یوه تراژیدي ده ځکه چې د امریکا خلک - او البته د نړۍ په نورو برخو کې خلک - دا به ښه وي که موږ جګړه ختمه کړو او دا پیسې په روغتیایی خدماتو، تعلیم، پاکې انرژۍ، د زیربنا بیارغونې، او د سولې په هر ډول وخت کې ولګوو. څیړنه مګر لاندې چلندونه د دې لیدلو لپاره کافي ندي بدل شوي.
حتی پرمختګ کونکي چې په "یو انسانیت" باور لري اکثرا نشي کولی د ټرمپ ملاتړي سره پرته له غوسه خبرې وکړي. د سولې سواد د یوې کلکې عقیدې په پرتله خورا پراخه پوهه ده چې "موږ ټول یو." د سولې سواد تاسو ته دا وړتیا درکوي چې له هرچا سره خبرې وکړئ او د خلکو د کړاوونو اصلي لاملونه وپیژنئ ، کوم چې موږ ته اجازه راکوي د دې اصلي لاملونو درملنه وکړو. دا د خواخوږۍ ژورې کچې ته اړتیا لري. یوازینۍ لار چې زه یې د ترلاسه کولو لپاره پوهیږم د ډیری شخصي کار له لارې دی. ډیری خلک شتون لري چې زموږ ګډ انسانیت په شعوري کچه پیژني، مګر چا په بشپړ ډول داخلي نه دی کړی. موږ باید خلکو ته د دې بدلون لپاره دوامداره لارښود او لارښوونې ورکړو. که نه نو ، دا په انجیل کې د "خپل دښمن سره مینه" لوستلو په څیر دی. تاسو واقعیا د دې کولو لپاره ډیری مهارتونو او تمرین ته اړتیا لرئ. دا هغه څه دي چې د سولې سواد دی.
سپوږمۍ: که موږ د سولې د سواد زده کړې لپاره اردو بیا تکرار کړو؟
چاپل: په حقیقت کې، ما د سولې د سواد زده کړې ډیری مهارتونه په ویسټ پوینټ کې زده کړل، کوم چې تاسو ته ښیې چې زموږ په هیواد کې د سولې سواد زده کړه څومره خرابه ده. [خندا] د مثال په توګه، ویسټ پوینټ ماته ښوونه وکړه، "په عامه توګه ستاینه، په شخصي توګه سزا ورکول." دوی پوهیدل چې دا د یو چا په عامه توګه سپکاوی کول ضد محصول و. اردو هم د مثال په واسطه د رهبرۍ اهمیت او د درناوي له بنسټ څخه رهبري کول زده کړل.
سپوږمۍ: د "همکارۍ او فراغت" په اړه څه؟
چاپل: [خندا] هو، همکاري وکړئ او فارغ شئ! دا په ویسټ پوینټ کې د یو منتر په څیر و: موږ ټول د خپلو ټولګیو د بریا لپاره مسؤل و. دا هغه څه ندي چې تاسو یې په ډیری امریکایی ښوونځیو کې اورئ. "یو ټیم، یوه جګړه،" بل ویسټ پوائنټ وویل. د ورځې په پای کې، زموږ د اختلافونو سره سره، موږ ټول په ورته ټیم کې یو.
سپوږمۍ: زه د سولې د سواد زده کړې وروستي دوه اړخونو څخه حیران وم - مګر مننه کوم: د حیواناتو او تخلیق لپاره زموږ مسؤلیت کې سواد. تاسو به په دې اړه نور څه ووایاست چې ولې دا د سولې سواد لپاره مهم دي؟
چاپل: انسانان د دې وړتیا لري چې بایوسفیر او د ځمکې ډیری ژوند له مینځه یوسي. د دې لوی ځواک سره د مقابلې یوازینۍ لار د مساوي ژور مسؤلیت احساس سره - کوم چې یو ډول سواد دی. حیوانات اساسا د انسانانو په وړاندې بې ځواکه دي. دوی هیڅ ډول بغاوت یا مقاومت نشي تنظیمولی. موږ په اصل کې هر هغه څه کولی شو چې موږ یې له دوی سره غواړو. دا پدې مانا ده چې موږ دوی ته اخلاقي مکلفیت لرو.
ډیری کلتورونه د یوې ټولنې په اړه قضاوت کوي چې څنګه د هغې ترټولو زیان منونکي چلند کوي. یتیمان او کونډې په زاړه عهد نامې کې د کلاسیک قضیه ده. بندیان یو بل زیانمنونکي طبقه ده چې د خلکو د اخلاقو اندازه کولو لپاره کارول کیږي. حیوانات د ټولو تر ټولو زیان منونکې ډله ده. د دوی پاملرنه یو ډول دی د سولې سواد ځکه چې زموږ لوی ویجاړونکی ځواک هم انسانان په خطر کې اچوي. دا هغه ځای دی چې د سولې سواد د بقا سواد کیږي. که موږ بایوسفیر له مینځه یوسو موږ خپل ژوند له خطر سره مخ کوو. انسانان باید د یو نسل په توګه د ژوندي پاتې کیدو لپاره سوله ایز سواد شي.
