د کتاب کتنه: ولې جګړه؟ د کریسټوفر کوکر لخوا

د پیټر وان ډین ډنګین لخوا، World BEYOND War، جنوري 23، 2022

د کتاب بیا کتنه: ولې جنګ؟ د کریسټوفر کوکر لخوا، لندن، هورسټ، 2021، 256 مخونه، £ 20 (هارډ بیک)، ISBN 9781787383890

یو لنډ، تیز ځواب ولې جنګ؟ چې ښځینه لوستونکي یې وړاندې کولی شي 'د نارینه وو له امله!' بل ځواب کیدای شي 'د دې په څیر په کتابونو کې د نظرونو څرګندولو له امله!' کریسټوفر کوکر "د جګړې اسرار" ته اشاره کوي (4) او ادعا کوي چې 'انسانان په ناامنه توګه تاوتریخوالی دي' (7)؛ 'جګړه هغه څه دي چې موږ انسان جوړوي' (20)؛ "موږ به هیڅکله له جګړې څخه وتښتي ځکه چې دلته محدودیتونه شتون لري چې موږ کولی شو خپل اصل تر شا پریږدو" (43). که څه هم ولې جګړه؟ سمدلاسه د البرټ انشټاین او سیګمنډ فرویډ تر مینځ ورته سرلیک لیکل شوی ، چې په 1 کې د ملګرو ملتونو د ټولنې د فکري همکارۍ نړیوال انسټیټیوټ لخوا خپور شوی ، کوکر دې ته اشاره نه کوي. دلته د CEM جواد د ولې جنګ یادونه نشته؟ (۱۹۳۹). د جواد نظر (د کوکر څخه توپیر) د 1933 د پینګوین ځانګړي په پوښ ​​کې په زړورتیا سره ویل شوي: 'زما قضیه دا ده چې جګړه هغه څه نه دي چې ناگزیر دي، مګر د ځینو انسانانو لخوا رامینځته شوي شرایطو پایله ده. دا چې انسان کولی شي دوی له منځه یوسي، لکه څنګه چې هغه هغه شرایط له منځه یوړل چې طاعون وده کړې وه. په مساوي ډول حیرانتیا د دې موضوع په اړه د کلاسیک حوالې نشتوالی دی، کینیت این والټز مین، ریاست او جنګ ([1939] 1939). د نړیوالو اړیکو دغه مخکښ تیوریست د جګړې درې رقابتي 'انځورونو' په ګوته کولو سره دې پوښتنې ته ځواب ووایه چې ستونزه په ترتیب سره د فرد، دولت او نړیوال سیسټم په اړینو ځانګړتیاو کې ځای پرځای کوي. والټز د روسو په څیر دې نتیجې ته ورسید چې د هغه په ​​​​وړاندې د دولتونو تر مینځ جنګونه پیښیږي ځکه چې د دوی د مخنیوي لپاره هیڅ شی شتون نلري (د مرکزي حکومت څخه مننه چې د هیواد په دولتونو کې نسبي سولې سره توپیر لري او د دوی ترمینځ ګډوډي شتون لري ځکه چې د یو سیسټم نه شتون له امله. نړیواله اداره). د نولسمې پیړۍ راهیسې، د دولت د یو بل د انحصار وده او همدارنګه د جګړې زیاتیدونکي ویجاړتیا د نړیوالې حکومتدارۍ د جوړښتونو په رامینځته کولو سره د جګړې پیښې کمولو هڅې دي، په ځانګړې توګه د ملګرو ملتونو لیګ د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته او ملګرو ملتونو. د دوهم نړیوال جنګ وروسته ملتونه. په اروپا کې، د جګړې د پای ته رسولو لپاره د پیړۍ زاړه سکیمونه په پای کې په عمل کې (لږترلږه په یوه برخه کې) درک شول چې پایله یې د اروپا اتحادیه وه او د نورو سیمه ایزو سازمانونو راڅرګندیدو ته یې هڅولې. په LSE کې د نړیوالو اړیکو د وروستي تقاعد شوي پروفیسور لپاره د حیرانتیا پرځای، د کوکر تشریح د جګړې په اړه د دولت رول او د نړیوالې حکومتدارۍ نیمګړتیاوې له پامه غورځوي او یوازې فرد په پام کې نیسي.

هغه وموندله چې د هالنډي ایتالوژیست نیکو ټینبرګین کار (د چا په اړه چې تاسو یې احتمال نه لرئ اوریدلي یاست) - 'هغه سړی چې سیګلونه یې لیدلي' (ټینبرګین [1953] 1989) چې د دوی د تیري کونکي چلند څخه لیواله و - وړاندیز کوي. د ولې جنګ ته د ځواب چمتو کولو غوره لاره؟ (۷). د مختلفو څارویو چلند ته اشاره په ټول کتاب کې ښکاري. سره له دې، کوکر لیکي چې جګړه د حیواناتو په نړۍ کې نامعلومه ده او دا چې د توسیډیډز په حواله، جګړه "انساني شی" دی. لیکوال د ټینبرګین میتود (Tinbergen 7) تعقیبوي کوم چې د چلند په اړه څلور پوښتنې کوي: د هغې اصلیت څه دی؟ کوم میکانیزمونه دي چې د ودې لپاره اجازه ورکوي؟ تاریخي تکامل یې څه دی؟ او دنده یې څه ده؟ (۱۱) . یو څپرکی د دې پوښتنو هرې کرښې ته وقف شوی د پای فصل (تر ټولو په زړه پورې) سره راتلونکي پرمختګونه په ګوته کوي. دا به ډیر مناسب او ګټور وی که کوکر د نیکو د ورور جان کار ته پام کړی وای (چې په 1963 کې یې په اقتصاد کې د نوبل لومړۍ جایزه شریکه کړې وه؛ نیکو په 11 کې د فزیولوژي یا طب په برخه کې جایزه شریکه کړې وه). که کوکر د نړۍ یو له مخکښو اقتصاد پوهانو څخه اوریدلی وي چې په 1969s کې د ملګرو ملتونو د لیګ مشاور او د نړۍ د حکومت قوي مدافع و ، د دې یادونه نشته. د جان اوږده او نامتو دنده د ټولنې په بدلون کې د مرستې لپاره وقف شوې وه، په شمول د جګړې مخنیوی او ختمول. ژان ټینبرګن په خپل ګډ کتاب، جنګ او فلاح (1973) کې، د هوساینې او امنیت په نه جلا کولو استدلال وکړ. د اروپا د سولې ساینس پوهانو شبکې خپل کلنی کنفرانس د هغه په ​​نوم نومولی دی (په 1930 کې شلمه نسخه). دا هم په ګوته کول اړین دي چې د نیکو ټینبرګین همکار، نامتو ایتولوژیست او ژونپوه رابرټ هینډ، چې د دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې یې په RAF کې دنده ترسره کړې، د برتانیا د پګواش ګروپ او د جګړې د ختمولو لپاره د غورځنګ دواړو مشر و.

کوکر لیکي، یو ځانګړی دلیل شتون لري چې ما دا کتاب لیکلی دی. په غربي نړۍ کې موږ خپل ماشومان جګړې ته نه تیاروو (۲۴). دا ادعا د پوښتنې وړ ده، او په داسې حال کې چې ځینې به موافق وي او دا د ناکامۍ په اړه قضاوت وکړي، نور به بیا ځواب ورکړي، 'همدارنګه - موږ باید د سولې لپاره زده کړه وکړو، نه د جګړې'. هغه کلتوري میکانیزمونو ته پاملرنه کوي کوم چې د جګړې دوام کې مرسته کوي او پوښتنه کوي، 'آیا موږ د جګړې بدمرغۍ پټولو هڅه نه ده کړې؟ . . او ایا دا یو له هغو فکتورونو څخه نه دی چې دا چلوي؟ ایا موږ لا هم د "زوال" په څیر د خوشالۍ په کارولو سره ځان مرګ ته نه ګورو؟' (۱۰۴) . بالکل همداسې، مګر هغه د دې منلو لپاره زړه نازړه ښکاري چې دا ډول فکتورونه د بدلون وړ ندي. پخپله کوکر ممکن په بشپړ ډول بې ګناه نه وي کله چې هغه ټینګار کوي، 'د جګړې په وړاندې هیڅ ممنوع شتون نلري. په لس حکمونو کې د دې په وړاندې هیڅ حکم شتون نلري (24) - پدې معنی چې "تاسو مه وژنئ" په جګړه کې د وژلو لپاره نه پلي کیږي. د هیري پیچ (104-73) لپاره، د لومړۍ نړیوالې جګړې وروستی برتانوي ژوندی پاتې شوی سرتېری، 'جګړه منظم وژنه ده، او نور څه نه'؛ د لیو تولستوی لپاره، "سرتیری په یونیفورم کې قاتلین دي". د جګړې او سولې (د تولستوی ۱۸۶۹) په اړه څو مآخذونه شته، خو د هغه وروسته، په دې موضوع کې ډېر متفاوت لیکنې (د تولستوی ۱۸۹۴، ۱۹۶۸) ته اشاره شوې ده.

د نقاشۍ په اړه، یو بل کلتوري میکانیزم چې کوکر په پام کې نیسي، هغه تبصره کوي: 'ډیری هنرمندان. . . هیڅکله د جګړې ډګر نه دی لیدلی، او له همدې امله هیڅکله د لومړي لاس تجربې څخه رنګ شوی نه دی. . . د دوی کار په خوندي توګه د غصې یا قهر او حتی د جګړې د قربانیانو لپاره د اساسي خواخوږۍ څخه پاک پاتې شو. دوی په ندرت سره د هغو کسانو په استازیتوب خبرې کول غوره کړي چې د عمر څخه بې غږه پاتې شوي دي (107). دا په حقیقت کې یو بل فاکتور دی چې د جګړې په لاره اچولو کې مرسته کوي چې په هرصورت، د بدلون سره مخ دی او پایلې یې بیا له پامه غورځوي. برسېره پر دې، هغه د عصري وختونو د ځینو لوی انځورګرانو کارونو ته سترګې په لار دی لکه د روسیې واسیلي ویرشچګین. ویلیم ټي شیرمن، د متحده ایالاتو د کورنۍ جګړې په جریان کې د اتحادیې سرتیرو امریکایی قوماندان، هغه "د جګړې د وحشتونو ترټولو لوی انځورګر چې تل ژوندی دی" اعلان کړ. ویرشچګین یو سرتیری شو ترڅو د شخصي تجربې څخه جګړه وپیژني او څوک چې د روسیې - جاپاني جګړې په جریان کې په جنګي کښتۍ کې مړ شو. په ډیری هیوادونو کې، سرتیري منع شوي و چې د هغه (د جګړې ضد) انځورونو نندارتونونو ته لاړ شي. د ناپلیون د ویجاړونکي روسی کمپاین په اړه د هغه کتاب (Verestchagin 1899) په فرانسه کې منع شوی و. د هیروشیما تختو جاپاني انځورګرانو ایري او توشي ماروکي هم باید یادونه وشي. ایا د پیکاسو د ګیرنیکا په پرتله د غوسه یا قهر څرګند څرګندونه شتون لري؟ کوکر دې ته اشاره کوي خو یادونه یې نه کوي چې د ټیپسټري نسخه چې تر دې وروستیو پورې په نیویارک کې د ملګرو ملتونو په ودانۍ کې ښودل شوې وه (په) مشهوره توګه د 2003 په فبروري کې پوښل شوې وه کله چې د متحده ایالاتو د بهرنیو چارو وزیر کولن پاول د عراق په وړاندې د جګړې قضیه استدلال وکړ. 3

که څه هم کوکر لیکي چې دا یوازې د لومړۍ نړیوالې جګړې سره وه چې هنرمندانو داسې صحنې انځور کړې چې باید هر هغه څوک چې د رنګونو سره د یوځای کیدو فکر یې کړی و (108) ، هغه د مختلف میکانیزمونو په اړه چوپ دی چې د دولتي چارواکو لخوا د دې ډول نا امیدۍ مخنیوي لپاره کارول کیږي. په دوی کې د داسې کارونو سانسور، بندیز او سوځول شامل دي - نه یوازې، د بیلګې په توګه، په نازیانو - آلمان کې بلکې په متحده ایالاتو او انګلستان کې هم تر اوسني وخت پورې. د حقیقت دروغ، سپکاوی او لاسوهنه، د جګړې څخه مخکې، په جریان کې او وروسته په کلاسیک افشا کې په ښه توګه مستند شوي، د بیلګې په توګه، آرتور پونسونبي (1928) او فیلیپ نایټلي ([1975] 2004) او په دې وروستیو کې، د پنټاګون په کاغذونو کې ( د ویتنام جګړه، 4 د عراق د تحقیقاتو (چیلکوټ) راپور، 5 او د کریګ ویټ لاک د افغانستان کاغذونه (ویټ لاک 2021). په همدې ډول د ۱۹۴۵ کال د اګسټ په میاشت کې د هیروشیما او ناګاساکي د بمباریو په شمول د اتومي وسلو له پیل څخه په پټو سترګو، سانسور او درواغو پوښل شوي دي، چې ثبوت یې په ۱۹۹۵ کال کې د هغې د پنځوسمې کلیزې په مناسبت په یوه لوی نندارتون کې ونه ښودل شو. د واشنګټن ډي سي په سمیتسونین کې پلان شوی و؛ دا لغوه شو او د موزیم رییس د ښه اقدام لپاره له دندې ګوښه شو. د دواړو ښارونو د ویجاړولو لومړني فلمونه د متحده ایالاتو لخوا ضبط شوي او زورول شوي (وګورئ، د بیلګې په توګه، مچل 1945؛ د لورټز لخوا بیاکتنه هم وګورئ [50]) پداسې حال کې چې بي بي سي د جنګ لوبې په تلویزیون کې نندارې ته بندیز لګولی و، یو فلم چې دا یې درلود. په لندن کې د اټومي بم د غورځولو د اغیزو په اړه پریکړه وشوه. پریکړه یې وکړه چې دا فلم د دې ویره له امله نه خپروي چې دا احتمال لري د اټومي وسلو ضد حرکت پیاوړی کړي. زړور ویستونکي لکه ډینیل ایلسبرګ، اډوارډ سنوډن او جولیان اسانج د دوی د رسمي فریبونو د افشا کولو، د تیري جنګونو او جنګي جرمونو په تور محاکمه شوي او مجازات شوي.

د ماشوم په توګه، کوکر د لوبو سرتیرو سره لوبې کول خوښول او د ځوانۍ په توګه د جنګ لوبو کې لیواله ګډون کوونکی و. هغه د ښوونځي د کاډیټ ځواک لپاره رضاکارانه کار وکړ او د ټروجن جنګ او د هغې اتلانو په اړه یې لوستلو څخه خوند واخیست او د لویو جنرالانو لکه الکساندر او جولیوس سیزر ژوندلیکونو ته یې توجه وکړه. وروستنی د هر وخت ترټولو لوی غلام بریدګر و. د اوو کلونو کمپاین وروسته هغه د یو ملیون بندیانو سره روم ته راستون شو چې په غلامۍ پلورل شوي و. . . په شپه کې یې میلیاردر جوړ کړ (۱۳۴). د تاریخ په اوږدو کې، جنګ او جنګیالي د جرات او لیوالتیا او همدارنګه د ویاړ او اتلولۍ سره تړاو لري. وروستي نظرونه او ارزښتونه په دودیز ډول د دولت، ښوونځي او کلیسا لخوا لیږدول شوي. کوکر یادونه نه کوي چې د یو بل ډول زده کړې اړتیا، د اتل او تاریخ لپاره 134 کاله دمخه (کله چې جګړه او وسلې د نن ورځې په پرتله ابتدايي وې) د مخکښو بشرپالانو (او د دولت، ښوونځي او کلیسا منتقدینو) لخوا استدلال شوی و. لکه Erasmus او Vives چې د عصري زده کړې بنسټ ایښودونکي هم وو. ویویس د تاریخ لیکلو او تدریس ته ډیر اهمیت ورکړ او د هغې په فساد یې نیوکه وکړه او ټینګار یې وکړ چې 'دا به ریښتیا وي چې هیروډوټس (چې کوکر په مکرر ډول د جګړې کیسې ښه ویونکي په توګه معرفي کړي) د تاریخ په پرتله د درواغو پلار وبلل شي. ویویس د جولیوس سیزر په ستاینه کې هم اعتراض وکړ چې په جګړه کې یې په زرګونو سړي د تاوتریخوالي مرګ ته لیږلي وو. اراسموس د پوپ جولیوس II سخت منتقد و (د قیصر یو بل منونکی چې د پوپ په توګه یې خپل نوم غوره کړ) چې د واتیکان په پرتله یې د جګړې په ډګر کې ډیر وخت تیر کړ.

د جګړې د هڅولو او هڅولو ډیری ګټو په اړه هیڅ یادونه نه ده شوې، لومړی او تر ټولو مهم پوځي مسلک، د وسلو تولیدونکي او د وسلو سوداګر (د "مرګ سوداګر"). یو مشهور او ډیر زیار ایستل شوی امریکایی سرتیری میجر جنرال سمډلي ډي بټلر استدلال وکړ چې جګړه یو راکټ دی (1935) چې لږ ګټه او ډیری لګښتونه ورکوي. د امریکا خلکو ته په خپل الوداع وینا کې (1961)، ولسمشر ډویټ ایزن هاور، د متحده ایالاتو د اردو یو بل لوړ رتبه جنرال، د مخ پر ودې نظامي-صنعتي کمپلکس د خطرونو په اړه خبرداری ورکړ. هغه طریقه چې دا په پریکړه کولو کې د جګړې لامل کیږي، او د هغې په ترسره کولو او راپور ورکولو کې، په ښه توګه مستند شوي (پشمول د پورته ذکر شویو خپرونو په شمول). دلته د قناعت وړ قضیې مطالعې شتون لري چې د څو معاصرو جګړو اصلیت او ماهیت روښانه کوي او دا پوښتنې ته روښانه او پریشانونکي ځوابونه وړاندې کوي چې ولې جګړه؟ د سیګول چلند داسې بریښي چې غیر متناسب وي. دا ډول شواهد پر بنسټ د قضیې مطالعې د کوکر د تحقیقاتو برخه نه جوړوي. د CA د شمیرې اغیزناک کتابتون څخه په کلکه غیر حاضر. ۳۵۰ سرلیکونه د سولې، جګړې د حل او د جګړې د مخنیوي په اړه علمي ادبيات دي. په حقیقت کې، د سولې کلمه په حقیقت کې د کتابتون څخه بې برخې ده. د تولستوی د مشهور ناول په سرلیک کې یو نادر حواله واقع کیږي. لوستونکی په دې توګه د سولې د څیړنو او سولې مطالعاتو په پایله کې د جګړې د لاملونو موندنو څخه ناخبره پاتې کیږي چې په 350 لسیزه کې د دې اندیښنې څخه راپورته شوي چې په اټومي دور کې جنګ د انسانیت بقا له ګواښ سره مخ کړې. د کوکر په عجیبه او مغشوش کتاب کې، د ادبياتو او فلمونو پراخه لړۍ ته اشاره شوې ده؛ متفاوت عناصر چې په مخلوط کې اچول کیږي یو ګډوډ تاثیر رامینځته کوي. د بېلګې په توګه، هرڅومره ژر چې کلازویټز معرفي نشي نو تولکین څرګندیږي (1950-99)؛ هومر، نیتز، شکسپیر او ویرجینیا وولف (د نورو په منځ کې) په راتلونکو څو پاڼو کې ویل کیږي.

کوکر په دې فکر نه کوي چې موږ ښايي جنګونه ولرو ځکه چې 'نړۍ په وسلو سمباله ده او سوله کمه ده' (د ملګرو ملتونو سرمنشي بانکي مون). یا ځکه چې موږ لاهم د لرغوني (او بدنام شوي) فرمان لخوا لارښوونه کوو، سی ویس پیسم، پارا بیلم (که تاسو سوله غواړئ، جګړې ته چمتو شئ). کیدای شي دا ځکه وي چې هغه ژبه چې موږ یې کاروو د جګړې واقعیت پټوي او په خوشالۍ کې پوښل کیږي: د جګړې وزارتونه د دفاع وزارتونه او اوس امنیت. کوکر دا مسلې نه حل کوي (یا یوازې په تیریدو سره)، دا ټول د جګړې په دوام کې د مرستې په توګه ګڼل کیدی شي. دا هغه جنګونه او جنګیالي دي چې د تاریخ په کتابونو، یادګارونو، موزیمونو، د کوڅو او چوکونو په نومونو واکمن دي. د نصاب او عامه ډګر د بې ثباته کولو لپاره وروستي پرمختګونه او حرکتونه، او د نژادي او جنسیتي عدالت او مساوات لپاره، د ټولنې بې وسلې کولو ته هم اړتیا لري. په دې توګه، د سولې او عدم تشدد کلتور کولی شي په تدریجي ډول د جګړې او تاوتریخوالی ژورې ریښې پر ځای کړي.

کله چې د HG ویلز او نورو "د راتلونکي افسانوي تکرارونو" په اړه بحث کوي، کوکر لیکي، "د راتلونکي تصور کول، البته د هغې رامینځته کول معنی نلري" (195-7). په هرصورت، IF کلارک (1966) استدلال کړی چې کله ناکله د راتلونکي جګړې کیسې تمه پیدا کوي چې دا یقیني کوي، کله چې جګړه راشي، نو دا به د نورو په پرتله ډیر تاوتریخوالی وي. همدارنګه، د جګړې پرته د نړۍ تصور کول د دې د راوستلو لپاره یو اړین (که څه هم ناکافي) شرط دی. د راتلونکي په جوړولو کې د دې انځور اهمیت په قانع کوونکي ډول استدلال شوی، د بیلګې په توګه، د ای بولډینګ او K. بولډینګ (1994) لخوا، د سولې دوه څیړونکي مخکښان چې ځینې یې د فریډ ایل پولاک د راتلونکي انځور څخه الهام اخیستل شوي. (۱۹۶۱). د ولې د جګړې په پوښ ​​کې د وینې څاڅکي انځور؟ دا ټول وايي. کوکر لیکي، 'لوستل په حقیقت کې موږ مختلف خلک جوړوي. موږ ژوند ته ډیر مثبت ګورو. . . د الهام بخښونکي جنګ ناول لوستل دا ډیر احتمال رامینځته کوي چې موږ د انساني نیکمرغۍ مفکورې ته ځیر شو (1961). دا د انسان نیکمرغۍ هڅولو لپاره یوه عجیب لاره ښکاري.

یاداښتونه

1. ولې جنګ؟ فرویډ ته آینسټین، 1932، https://en.unesco.org/courier/may-1985/why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud فرویډ تر انشټاین، 1932، https://en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
2. پیچ او وان ایمډن (2008)؛ آډیو بوک، ISBN-13: 9781405504683.
3. د ذکر شویو انځورګرانو د کارونو د بیا تولید لپاره، د جنګ او هنر وګورئ چې د جوانا بورک لخوا ایډیټ شوی او په دې ژورنال کې بیاکتنه شوې، ټوک 37، نمبر 2.
4. د پنټاګون کاغذونه: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
5. د عراق تحقیقات (چلکوټ): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/

ماخذونه

بولډینګ، ای، او کی بولډینګ. 1994. راتلونکې: انځورونه او پروسې. 1000 اوکس، کالیفورنیا: سیج خپرونه. ISBN: 9780803957909.
بټلر، S. 1935. جګړه یو راکټ دی. 2003 بیا چاپ، امریکا: فیرل هاوس. ISBN: 9780922915866.
کلارک، IF 1966. غږونه د جنګ تبلیغات 1763-1984. اکسفورډ: د اکسفورډ پوهنتون پریس.
جواد، CEM 1939. ولې جګړه؟ هارمونډسورت: پینگوین.
نایټلي، پی [1975] 2004. لومړی تلفات. دریم ایډ. بالتیمور: د جان هاپکنز پوهنتون پریس. ISBN: 3.
لوریتز، جان. 2020. د فال آوټ بیاکتنه، د هیروشیما پوښ او هغه خبریال چې دا یې نړۍ ته ښکاره کړ، د لیسلي ایم ایم بلوم لخوا. درمل، شخړه او بقا 36 (4): 385-387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
مچل، جی. 2012. اټومي پوښ اپ. نیویارک، سنکلیر کتابونه.
پیچ، ایچ، او آر وان ایمډن. 2008. وروستۍ جګړه ټامي. لندن: بلومزبري.
پولاک، FL 1961. د راتلونکي انځور. امستردام: Elsevier.
پونسنبي، A. 1928. د جګړې په وخت کې دروغ. لندن: الن او انون.
ټینبرګین، جان، او ډی فیشر. 1987. جګړه او هوساینه: په ټولنیز-اقتصادي پالیسۍ کې د امنیت پالیسي ادغام. برائٹن: د غنمو کتابونه.
Tinbergen، N. [1953] 1989. د هیرینګ ګول نړۍ: د مرغانو د ټولنیز چلند یوه مطالعه، نوی طبیعي مونوګراف M09. نوی ایډ. لانهم، محمد: لیون پریس. ISBN: 9781558210493. ټینبرګین، N. 1963. "د ایتوولوژي د موخو او میتودونو په اړه." Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410-433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x
تولستوی، L. 1869. جګړه او سوله. ISBN: 97801404479349 لندن: پینگوین.
تولستوی، ایل. 1894. د خدای سلطنت ستاسو دننه دی. سان فرانسیسکو: د انټرنیټ آرشیف خلاص کتابتون نسخه نمبر OL25358735M.
تولستوی، ایل. 1968. د مدني نافرمانۍ او عدم تشدد په اړه د تولستوی لیکنې. لندن: پیټر اوون. Verestchagin, V. 1899. "1812" په روسیه کې ناپلیون I; د R. Whiteing لخوا د پیژندنې سره. 2016 د پروژې ګوتنبرګ ای بک په توګه شتون لري. لندن: ویلیم هاینمن.
والټز، کینیت این [1959] 2018. انسان، دولت، او جنګ، یو نظری تحلیل. اصلاح شوی ایډ. نیویارک: د کولمبیا پوهنتون پریس. ISBN: 9780231188050.
ویټ لاک، C. 2021. د افغانستان کاغذونه. نیویارک: سیمون او شوسټر. ISBN 9781982159009.

پیټر وان ډنګ ډنګن
برټا وان سټنر د سولې انسټیټیوټ، هاګ
petervandendungen1@gmail.com
دا مقاله د کوچنیو بدلونونو سره بیا خپره شوې. دا بدلونونه د مقالې اکادمیک محتوا اغیزه نه کوي.
© 2021 پیټر وین ډین ډنګین
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037