د جګړې 100 کاله – د سولې 100 کاله او د سولې غورځنګ، 1914 – 2014

د پیټر وین ډین ډنګین لخوا

ټیم کار د ګډ لید په لور د یوځای کار کولو وړتیا ده. … دا هغه سونګ دی چې عامو خلکو ته اجازه ورکوي چې غیر معمولي پایلې ترلاسه کړي. —اینڈریو کارنیګی

څرنګه چې دا د سولې او جګړې ضد غورځنګ ستراتیژۍ کنفرانس دی او دا چې د لومړۍ نړیوالې جګړې د سلمې کلیزې په مناسبت جوړیږي، نو زه به خپل نظر تر ډیره حده په هغو مسلو پورې محدود کړم چې د جګړې د سلمې کلیزې په اړه باید تمرکز وشي. په کوم کې چې د سولې غورځنګ کولی شي د کلیزې په پیښو کې برخه واخلي چې په راتلونکو څلورو کلونو کې به خپریږي. بې شمیره یادګاري پیښې نه یوازې په اروپا کې بلکې په ټوله نړۍ کې د جګړې او سولې ضد غورځنګ ته فرصت وړاندې کوي ترڅو خپله اجنډا عامه او پرمخ بوځي.

داسې بریښي چې تر دې دمه دا اجنډا په پراخه کچه د رسمي یادګاري برنامې څخه غیر حاضره ده ، لږترلږه په انګلستان کې چیرې چې د ورته برنامې طرحې په لومړي ځل په 11 کې وړاندې شوې.^th اکتوبر 2012 د لومړي وزیر ډیویډ کامرون لخوا په لندن کې د امپیریل جنګ میوزیم کې په وینا کې[1]. هغه هلته د ځانګړي مشاور او مشورتي بورډ د ټاکلو اعلان وکړ او دا یې هم وویل چې حکومت د 50 ملیون ډالرو ځانګړي فنډ چمتو کوي. هغه وویل: د لومړۍ نړیوالې جګړې د یادونو عمومي هدف درې ځله وو، هغه وویل: "د هغو کسانو درناوی کول چې خدمت یې کړی؛ د هغو کسانو یادول چې مړه شوي؛ او ډاډ ترلاسه کول چې زده شوي درسونه د تل لپاره زموږ سره ژوند کوي. موږ (یعنې د سولې حرکت) کېدای شي موافق یو چې 'درناوې، یادول او درسونه زده کول' په حقیقت کې مناسب دي، مګر ممکن د هغه څه د کره ماهیت او مینځپانګې په اړه چې د دې دریو سرلیکونو لاندې وړاندیز کیږي اختلاف لري.

مخکې له دې چې دې مسلې ته ځواب ووایو، دا به ګټور وي چې په لنډه توګه په انګلستان کې څه ترسره کیږي. د 50 ملیون پونډو څخه، 10 ملیون پونډه د امپیریل جنګ میوزیم ته ځانګړې شوي چې کامرون یې خورا لوی مینه وال دی. په بلجیم او فرانسه کې د جګړې ډګرونو ته د زده کوونکو او ښوونکو د لیدنې لپاره د ښوونځیو لپاره له 5 ملیون پونډ څخه ډیر ځانګړي شوي دي. د حکومت په څېر بي بي سي هم د لومړۍ نړیوالې جګړې د سلمې کلیزې لپاره ځانګړی کنټرولر ټاکلی دی. د دې لپاره د هغې برنامه ، په 16 اعلان شوې^th اکتوبر 2013، د هرې بلې پروژې په پرتله خورا لوی او ډیر لیوالتیا ده چې دا یې تر سره کړې ده.[2] ملي راډیو او ټلویزیون تر ۱۳۰ زیاتې خپرونې لري، چې شاوخوا ۲۵۰۰ ساعته په راډیو او تلویزیون کې خپریږي. د مثال په توګه، د بي بي سي لوی راډیو سټیشن، د بي بي سي راډیو 130، یو له ترټولو لوی ډرامه لړۍ پیل کړې، چې 2,500 قسطونه لري، او د کور مخې ته معامله کوي. بي بي سي د امپراطورۍ جګړې موزیم سره په ګډه یو "ډیجیټل سینوټاف" جوړوي چې د ارشیف موادو بې ساري مقدار لري. دا کاروونکو ته بلنه ورکوي چې د جګړې پرمهال د خپلو خپلوانو د تجربو لیکونه، ډایریونه او عکسونه پورته کړي. ورته ویب پاڼه به د لومړي ځل لپاره د میوزیم لخوا ساتل شوي 4 ملیون څخه ډیر نظامي خدماتو ریکارډونو ته لاسرسی هم چمتو کړي. د 600 کال په جولای کې، موزیم به د لومړۍ نړیوالې جګړې تر ټولو لوی شالید نندارې ته وړاندې کړي چې تر اوسه لیدل شوي حقیقت او یادونه: د لومړۍ نړیوالې جګړې برتانوي هنر).[3] په ټیټ موډرن (لندن) او د امپیریل وار میوزیم شمالي (سالفورډ، مانچسټر) کې به ورته نندارتونونه وي.

له پیل څخه، په انګلستان کې د یاد جشن د ماهیت په اړه جنجال شتون درلود، په ځانګړې توګه، ایا دا هم یو جشن و - جشن، دا د بریتانوي هوډ او بالاخره بریا، په دې توګه د ازادۍ او ډیموکراسۍ ساتنه ده، نه یوازې د هیواد لپاره بلکه. د متحدینو لپاره هم (مګر اړینه نه ده چې د استعمار لپاره!). د حکومت وزیرانو، مخکښو تاریخ پوهانو، پوځي شخصیتونو او ژورنالیستانو په دې بحث کې ګډون وکړ. حتماً د آلمان سفیر هم په کې ښکیل شو. که چیرې، لکه څنګه چې لومړي وزیر په خپله وینا کې اشاره وکړه، یادښت باید د پخلاینې موضوع ولري، نو دا به د هوښیار (ګټونکي ګونګ هو پر ځای) د چلند اړتیا وړاندیز وکړي.

عامه بحث تر دې دمه، په لویه بریتانیا کې په هر قیمت کې، د یو محدود تمرکز لخوا مشخص شوی، او په پیرامیټرو کې په خورا محدود ډول ترسره شوی. هغه څه چې تر دې دمه ورک دي لاندې اړخونه دي او ممکن په بل ځای کې هم پلي شي.

1. پلس د بدلون ...؟

لومړی، او شاید د حیرانتیا خبره نده، بحث د جګړې په سمدستي لاملونو او د جګړې مسؤلیت مسلې باندې متمرکز شوی دی. دا باید دا حقیقت پټ نه کړي چې په سراجیوو کې د وژنو دمخه د جګړې تخم ښه کرل شوی و. یو ډیر مناسب او رغنده، او لږ ویشونکی، چلند باید په انفرادي هیوادونو باندې نه بلکې په نړیوال سیسټم باندې تمرکز وکړي چې په پایله کې یې جګړه رامنځته شوه. دا به د ملتپالنې، امپریالیزم، استعمار، ملېشېزم او ملېشه ځواکونو پام ځانته راواړوي چې په ګډه یې د وسله والې مقابلې لپاره زمینه برابره کړه. جګړه په پراخه کچه ناگزیر، اړین، ویاړ او اتل ګڼل کیده.

موږ باید وپوښتو چې دا تر کومې کچې دي سیسټمیک د جګړې لاملونه - چې پایله یې لومړۍ نړیواله جګړه وه - نن هم زموږ سره دي. د يو شمېر شنونکو په اند، د نړۍ هغه حالت چې نن ورځ په کې موندل کېږي، د ۱۹۱۴ کال د جګړې پر مهال له اروپا سره توپير نه لري. په دې وروستيو کې د جاپان او چين تر منځ کړکېچ د ډېرو مبصرينو په نظر کې نيولی، چې که د لويو خطرونو خطر موجود وي. نن ورځ، دا احتمال شته چې د دغو هیوادونو ترمنځ جګړه وي - او دا به ستونزمنه وي چې دا د دوی او سیمې پورې محدود وساتي. په اروپا کې د 1914 اوړي سره ورته والی رامینځته شوی. په حقیقت کې، د 1914 کال په جنورۍ کې په داووس کې د نړیوال اقتصادي فورم په کلنۍ غونډه کې، د جاپان لومړي وزیر، شینزو ابي، هغه ته د پام وړ غوږ ونیول شو کله چې هغه د 2014 په پیل کې د چین-جاپان اوسنۍ سیالي د انګلیس-المان سره پرتله کړه.^th پیړۍ [متوازي دا ده چې نن ورځ چین یو بیړنی، بې ثباته دولت دی چې د وسلو بودیجه یې مخ په ډیریدو ده، لکه څنګه چې آلمان په 1914 کې و. جاپان، لکه د فرانسې په شان چې په ۱۹۱۴ کې، د خپل امنیت لپاره په دغه کمزوري ځواک پورې تړلی دی. د لومړۍ نړیوالې جګړې د اکسفورډ مخکښ تاریخ لیکونکې مارګریټ مکمیلن په وینا، منځنی ختیځ نن ورځ هم د ۱۹۱۴ کال د بالکان سره د اندېښنې وړ ورته والی لري.[1914] یوازې دا حقیقت چې مخکښ سیاستوال او تاریخ پوهان کولی شي دا ډول تعاملات رامینځته کړي باید د اندیښنې لامل وي. ایا نړۍ د 1914-1914 له ناورین څخه هیڅ شی نه دی زده کړی؟ په یو مهم اړخ کې دا بې له شکه قضیه ده: دولتونه وسله وال کیدو ته دوام ورکوي ، او په خپلو نړیوالو اړیکو کې د ځواک او ځواک کارولو ته دوام ورکوي.

البته، اوس نړیوال بنسټونه شتون لري، لومړی او تر ټولو مهم ملګري ملتونه، چې لومړنۍ موخه یې د نړۍ سوله ساتل دي. د نړیوال قانون او بنسټونو ډیر پرمختللی ارګان شتون لري چې ورسره لاړ شي. په اروپا کې، د دوو نړیوالو جګړو بنسټ ایښودونکی، اوس یو اتحادیه شتون لري.

پداسې حال کې چې دا پرمختګ دی، دا بنسټونه کمزوري دي او د دوی له نیوکو پرته نه دي. د سولې حرکت کولی شي د دې پرمختګونو لپاره یو څه کریډیټ واخلي، او د ملګرو ملتونو اصالحاتو او د نړیوالو قوانینو کلیدي اصولو ته ژمن دی چې دواړه ښه پیژندل شوي او ښه تعقیب شوي.

2. د سوله غوښتونکو یادول او د هغوی د میراث درناوی

دوهم، تر دې دمه بحث په پراخه کچه دا حقیقت له پامه غورځولی دی چې په ډیری هیوادونو کې د 1914 څخه دمخه د جګړې او سولې ضد حرکت شتون درلود. په دې حرکت کې هغه اشخاص، خوځښتونه، سازمانونه او بنسټونه شامل وو، چې د جګړې او سولې په اړه یې د نظرونو یووالی نه درلود او د داسې نظام د رامنځ ته کولو هڅه یې کوله، چې جګړه د هېوادونو لپاره د خپلو شخړو د هواري لپاره د منلو وړ وسیله نه وه.

په حقیقت کې ۲۰۱۴ کال نه یوازې د لویې جګړې د پیل سلمه کالیزه ده، بلکې د دوه سوه کلن د سولې غورځنګ. په بل عبارت، په ۱۹۱۴ کال کې د جګړې له پیله پوره سل کاله وړاندې دغه غورځنګ د جګړې د خطرونو او بدیو او د سولې د ګټو او امکاناتو په اړه د خلکو د پوهاوي لپاره کمپاین او مبارزه کوله. د لومړۍ پیړۍ په جریان کې، د ناپلیونیک جنګونو له پای څخه د لومړۍ نړیوالې جګړې تر پیل پورې، د سولې غورځنګ لاسته راوړنې، د پراخو نظرونو برعکس، د پام وړ وې. ښکاره ده، چې د سولې غورځنګ د سترې جګړې د ناورین په مخنیوي کې بریالی نه شو، خو په هیڅ صورت یې د هغې اهمیت او ګټې نه کمیږي. بیا هم، دا دوه سوه کلن هیڅ ځای نه دی ذکر شوی - لکه څنګه چې دا حرکت هیڅکله شتون نلري، یا د یادولو وړ نه دی.

د سولې غورځنګ په برتانیا او متحده ایالاتو کې د ناپولین جنګونو سمدستي وروسته راپورته شو. دا حرکت چې په تدریجي ډول د اروپا براعظمونو او نورو ځایونو ته خپور شو، په نړیواله ډیپلوماسۍ کې د ډیرو بنسټونو او نوښتونو بنسټ کېښود چې د پیړۍ په وروستیو کې به پایله ولري، او همدارنګه د لوی جنګ څخه وروسته - لکه د منځګړیتوب مفهوم. د وحشي ځواک لپاره د یو ډیر عادلانه او منطقي بدیل په توګه. نورې مفکورې چې د سولې د غورځنګ لخوا هڅول شوې وې بې وسلې کول، فدرالي اتحادیه، اروپايي اتحادیه، نړیوال قانون، نړیوال سازمان، د استعمار، د ښځو خلاصون. ډیری دا نظرونه د 20 نړیوال جنګونو وروسته راپورته شوي^th پیړۍ، او ځینې یې احساس شوي، یا لږترلږه یو څه.

د سولې حرکت په ځانګړې توګه د لومړۍ نړیوالې جګړې څخه دوه لسیزو مخکې ګټور و، کله چې د هغې اجنډا د حکومت لوړې کچې ته ورسیده لکه څنګه چې څرګند شوي، د بیلګې په توګه، د 1899 او 1907 د هاګ د سولې په کنفرانسونو کې. د دې بې ساري کنفرانسونو مستقیم پایله - چې وروسته یې د زار نیکولاس II لخوا د وسلو د سیالۍ د درولو او د سوله ایز منځګړیتوب له لارې د جګړې د ځای په ځای کولو غوښتنه (1898) - د سولې ماڼۍ جوړول وه چې په 1913 کې یې دروازې پرانیستې، او د 2013 په اګست کې یې د هغې سلمه کلیزه ولمانځله، دا د 1946 راهیسې. البته د ملګرو ملتونو د عدالت د نړیوالې محکمې څوکۍ. نړۍ د سولې ماڼۍ د انډریو کارنیګي، د سکاټلنډ-امریکایي فولادو ټایکون، چې د عصري فلسفې مخکښ و او د جګړې سخت مخالف هم و، د سولې ماڼۍ پوروړی دی. د بل چا په څیر، هغه په ​​آزاده توګه د نړۍ د سولې تعقیب ته وقف شوي بنسټونه ورکړل، چې ډیری یې اوس هم شتون لري.

په داسې حال کې چې د سولې ماڼۍ، چې د عدالت نړیواله محکمه لري، د عدالت له لارې د جګړې د بدلولو لپاره د خپل لوړ ماموریت ساتنه کوي، د سولې لپاره د کارنیګي ترټولو سخاوتمند میراث، د نړیوالې سولې لپاره د کارنیګي پایښت (CEIP)، په ښکاره توګه د خپل بنسټ ایښودونکي باور څخه وتلی دی. د جګړې ختمول، په دې توګه د سولې حرکت د اړتیا وړ سرچینو څخه بې برخې کوي. دا کیدای شي یو څه تشریح کړي چې ولې دا حرکت په یوه ډله ایز حرکت کې وده نه ده کړې چې کولی شي په حکومتونو اغیزمن فشار راولي. زه باور لرم چې دا مهمه ده چې د یوې شیبې لپاره پدې اړه فکر وکړئ. په 1910 کې کارنیګي چې د امریکا ترټولو مشهور د سولې فعال او د نړۍ ترټولو بډایه سړی و، خپل د سولې بنسټ په 10 ملیون ډالرو سره پای ته ورساوه. د نن ورځې پیسو کې، دا د 3,5 ډالرو معادل دی میلیارده. تصور وکړئ چې د سولې غورځنګ - یعني د جګړې د ختمولو غورځنګ - نن ورځ څه کولی شي که چیرې دا ډول پیسو ته لاسرسی ولري ، یا حتی د هغې یوې برخې ته. له بده مرغه، په داسې حال کې چې کارنیګي د مدافعې او فعالیت پلوي کوله، د هغه د سولې د پایښت باور لرونکي د څیړنې ملاتړ وکړ. لکه څنګه چې په 1916 کې، د لومړۍ نړیوالې جګړې په مینځ کې، یو باوري حتی وړاندیز وکړ چې د دې موسسې نوم باید د کارنیګي اینډومینټ د نړیوال لپاره بدل شي. عدالت.

کله چې انډومینټ پدې وروستیو کې خپل 100 ولمانځل^th د کلیزې په مناسبت، د هغې رییس (جیسیکا ټی میتیوز) سازمان د نړۍ ترټولو پخوانۍ موضوع وبلله. د فکر کولو ټانک په متحده ایالاتو کې"[5] هغه وايي چې د دې هدف د بنسټ ایښودونکي په وینا 'د جګړې له مینځه وړل ګړندي کول دي چې زموږ په تمدن کې ترټولو ناوړه داغ دی'، مګر هغه زیاتوي، 'دا هدف تل د لاسته راوړلو وړ نه و'. په حقیقت کې، هغې هغه څه تکرار کړل چې د 1950 او 1960 کلونو په اوږدو کې د اوقاف ولسمشر لا دمخه ویلي وو. جوزف ای جانسن، د متحده ایالاتو د بهرنیو چارو وزارت یو پخوانی چارواکی، "دا اداره د ملګرو ملتونو او نورو نړیوالو ادارو لپاره د بې بنسټه ملاتړ څخه لیرې کړه" د وروستي تاریخ له مخې چې پخپله د Endowment لخوا خپور شوی. همدا رنګه، د لومړي ځل لپاره، د کارنیګي انډوومینټ ولسمشر د انډریو کارنیګي د سولې لید [تشریح کړ] د اوسني وخت لپاره د الهام پر ځای د تیر شوي عمر د آثارو په توګه. د دایمي سولې هر ډول هیله یو خیال و. لومړۍ نړیوالې جګړې کارنیګي دې ته اړ کړ چې پر خپل خوشبینانه باور له سره غور وکړي چې جګړه به "ژر د متمدن سړو لپاره د سپکاوي په توګه پریښودل کیږي، مګر دا امکان نلري چې هغه خپل عقیده په بشپړه توګه پریږدي. هغه په ​​لیوالتیا سره د یو نړیوال سازمان په اړه د ووډرو ویلسن د مفکورې ملاتړ وکړ او خوشحاله شو کله چې ولسمشر د کارنیګي وړاندیز شوی نوم د "ملتونو لیګ" ومنل. له هیلو ډک، هغه په ​​1919 کې مړ شو. هغه به د هغو کسانو په اړه څه ووایی چې د سولې لپاره یې د هغه لوی وقف د امید څخه لیرې کړی او له دې باور څخه چې جګړه کیدای شي او باید ختمه شي؟ او په دې توګه د سولې غورځنګ د خپل ستر هدف د تعقیب لپاره له اړینو سرچینو څخه هم بې برخې کړی دی؟ بان کي مون کله چې دا خبره کوي نو سمه ده، او تکراروي یې چې وايي، نړۍ په زوره وسله ده او سوله کمه ده. د پوځي لګښتونو په اړه د عمل نړیواله ورځ (GDAMS)، لومړی د سولې نړیوالې ادارې لخوا وړاندیز شوی، په سمه توګه دې مسلې ته ځواب ووایی (4.^th په ۱۴ مه ګڼه^th اپریل 2014).[7]

د لومړۍ نړیوالې جګړې څخه مخکې د نړیوالې سولې یو بل میراث د یو بل بریالي سوداګر او د سولې مخور په نوم پورې تړلی دی، چې یو نامتو ساینس پوه هم و: د سویډن اختراع کوونکي الفریډ نوبل. د نوبل د سولې جایزه، چې په لومړي ځل په 1901 کې ورکړل شوه، په عمده توګه د اتریش بارونیس برتها وان سټنر سره د هغه د نږدې ملګرتیا پایله ده چې یو وخت په پاریس کې د هغه منشي و، که څه هم یوازې د یوې اونۍ لپاره. هغه د خپل غوره پلورل شوي ناول له شیبې څخه د غورځنګ بې بنسټه مشره شوه، خپل کېږدئ د وسلو (مړ شه وافن نیدر!) په 1889 کې راڅرګند شو، د هغې تر مړینې پورې، 21 کاله وروسته، په XNUMX کې.^st د جون 1914، په سراجیوو کې د ډزو څخه یوه اونۍ وړاندې. په 21 کې^st د روان کال (2014) په جون کې موږ د هغې د مړینې سلمه کلیزه لمانځو. راځئ چې هیر نکړو چې دا هم 125 دی^th د هغې د مشهور ناول د خپریدو کلیزه. زه غواړم هغه څه نقل کړم چې لیو تولستوی چې د جګړې او سولې په اړه یو یا دوه شیان پوهیدل، د 1891 په اکتوبر کې د هغې د ناول له لوستلو وروسته هغې ته لیکلي وو: "زه ستاسو د کار ډیره ستاینه کوم، او ما ته دا مفکوره راځي چې د دې کتاب خپرول. ستاسو ناول یو خوشحاله اختر دی. - د غلامۍ له منځه وړل د یوې میرمنې مشهور کتاب، میرمن بیچر سټو لخوا وړاندې شوي. خدای دې وکړي چې د جګړې ختمول ستاسو په لار کې وي. په یقیني توګه، هیڅ یوې میرمنې د برټا وان سټنر په پرتله د جګړې د مخنیوي لپاره ډیر څه ندي کړي.

دا استدلال کیدی شي ستاسو ارامونه راټیټ کړئ د نوبل د سولې جایزې د جوړولو تر شا کتاب دی (چې لیکوال یې په 1905 کې لومړۍ ښځینه ترلاسه کوونکې شوه). دا جایزه، په اصل کې، د سولې د غورځنګ لپاره یوه جایزه وه لکه څنګه چې د برټا فون سټنر لخوا استازیتوب کیږي، او په ځانګړې توګه د بې وسلې کولو لپاره. دا چې دا باید یو ځل بیا بدل شي په دې وروستیو کلونو کې د ناروې وکیل او د سولې فعال، فریډریک هیفرمیل په خپل زړه پورې کتاب کې په زور سره استدلال کړی، د نوبل د سولې جشن: د نوبل رښتیا غواړي څه شی[10]

د 1914 څخه دمخه د سولې کمپاینونو ځینې مخکښو شخصیتونو آسمان او ځمکې ته حرکت وکړ ترڅو خپل هیوادوال د راتلونکي لوی جنګ خطرونو او په هر قیمت کې د مخنیوي اړتیا ته وهڅوي. په خپل غوره پلورونکي کې، لوی برم: په ملتونو کې د دوی اقتصادي او ټولنیزې ګټې سره د نظامي ځواک د اړیکو مطالعهانګلیسي ژورنالیست نارمن انګیل استدلال وکړ چې د پانګوالو دولتونو پیچلي اقتصادي او مالي متقابل انحصار د دوی ترمینځ جګړه غیر منطقي او د تولید ضد جګړه رامینځته کړې چې په پایله کې یې لوی اقتصادي او ټولنیز ګډوډي رامینځته شوې.[11]

د جګړې په جریان کې او وروسته دواړه، احساسات چې په عمومي توګه د جګړې سره تړاو لري "ناامید" و، چې په پراخه کچه د انګیل مقاله تاییدوي. د جګړې ماهیت، او همدارنګه د هغې پایلې، د هغه څه څخه لیرې شوي چې عموما تمه کیده. هغه څه چې تمه کیده، په لنډه توګه، د معمول په څیر جګړه وه. دا د جګړې له پیل څخه سمدستي وروسته په مشهور شعار کې منعکس شوی و، چې "هلک به د کرسمس په ورځ له خندقونو او کورونو څخه ووځي". البته د 1914 کال کرسمس وه. په دې پیښه کې هغه کسان چې د ډله ایزې وژنې څخه ژوندي پاتې شوي یوازې څلور کاله وروسته بیرته کور ته راستانه شول.

د جګړې په اړه د غلطو محاسبو او غلط فهمیو د تشریح یو له اصلي لاملونو څخه د هغو کسانو د تصور نشتوالی و چې د هغې په پلان او اجرا کې یې لاس درلود.[12] دوی وړاندوینه نه وه کړې چې څنګه د وسلو ټیکنالوژۍ کې پرمختګ - په ځانګړي توګه د ماشین ټوپک له لارې د اور وژنې ځواک - د پیاده ځواکونو ترمنځ دودیز جنګونه له مینځه تللي. د جګړې په ډګر کې پرمختګ به له دې وروسته په سختۍ سره ممکن نه وي، او سرتیري به په خندقونو کې کیندل، چې په پایله کې به یې خنډ رامنځته شي. د جګړې واقعیت، د هغه څه په اړه چې دا بدل شوی - لکه. صنعتي ډله ایز وژنه - به یوازې په داسې حال کې ښکاره شي چې جګړه روانه وه (او حتی بیا هم قوماندانان په زده کړه کې سست وو، لکه څنګه چې د برتانوي قوماندان جنرال ډګلاس هیګ په قضیه کې مستند شوي).

بیا هم، په 1898 کې، د جګړې له پیل څخه پوره پنځلس کاله مخکې، د پولنډ - روسی متشبثین او د عصري سولې د څیړنې مخکښ، جان بلوچ (1836-1902) د جګړې په اړه د پیغمبر په 6 جلده څیړنه کې استدلال کړی و. په راتلونکي کې چې دا به د بل په څیر جګړه وي. هغه د خپل ستر کار د الماني ګڼې په مخکتنه کې لیکلي دي: «د راتلونکې لویې جګړې په اړه یو څوک له مرګ سره د رینډیز واس خبرې کولی شي.» هغه استدلال وکړ او وښودله چې دا ډول جګړه "ناممکن" شوې - ناشونې ده، دا د ځان وژنې په قیمت پرته. دا هغه څه دي چې جګړه، کله چې دا راغله، ثابته شوه: د اروپایی تمدن ځان وژنه، په شمول د اتریش- هنګري، عثماني، رومانوف او ویلهیلمین امپراتورۍ تحلیل. کله چې دا پای ته ورسیده، جګړه هم پای ته رسیدلې وه لکه څنګه چې خلک یې پیژني. دا د هغه چا د زړه بوږنونکي یادونو په سرلیک کې چې د "جګړې پورته" ولاړ و، د اتریش لیکوال سټیفن زویګ په ښه توګه لنډیز شوی دی: د پرون نړۍ[14]

دا سوله خوښونکي (چې یو یې زویګ و، که څه هم هغه د سولې په حرکت کې په فعاله توګه برخه نه وه اخیستې)، چې غوښتل یې خپل هیوادونه په جګړه کې د ویجاړیدو مخه ونیسي، ریښتیني هیوادپالان وو، مګر ډیری وختونه د سپکاوي سره چلند شوي او د ساده ایډیالیسټانو په توګه ګوښه شوي، یوټوپیان، بزدلان او حتی غداران. مګر دوی هیڅ ډول نه وو. سنډي ای کوپر په سمه توګه د لومړۍ نړیوالې جګړې دمخه د سولې حرکت په اړه د هغې مطالعې حق درلود: محب وطن Pacifism: په اروپا کې د جګړې پر وړاندې جګړه، 1815-1914.که نړۍ د دوی پیغام ته ډیر پام کړی وای، ممکن د ناورین مخه نیول شوې وای. لکه څنګه چې کارل هول، د آلمان د سولې تاریخ پوهانو، په آلمان کې د اروپا د سولې د غورځنګ په اړه په خپل سریزه کې یادونه کړې ده: 'د تاریخي سولې غورځنګ په اړه ډیری معلومات به شکمنانو ته وښيي چې اروپا به څومره رنځ وي. که د سوله غوښتونکو اخطارونه په دومره کاڼه غوږونو نه وای لګیدلي، او د منظم سوله ایزې عملي نوښتونو او وړاندیزونو په رسمي سیاست او ډیپلوماسۍ کې د خلاصون لاره موندلې وای." [۱۶]

که چیرې هول په سمه توګه وړاندیز وکړي، د لومړۍ نړیوالې جګړې څخه مخکې د تنظیم شوي سوله ایز غورځنګ د شتون او لاسته راوړنو په اړه پوهاوی باید د هغه منتقدین یو څه عاجزۍ ته وهڅوي، دا باید په ورته وخت کې د نن ورځې د دې غورځنګ جانشینانو ته هم هڅونه وکړي. . هول یو ځل بیا نقل کړه: "د هغو مخکنیو مشرانو په اوږو ولاړ وي چې د خپلو معاصرانو د دښمنۍ یا بې حسۍ سره سره په کلکه خپلو سوله ایزو عقیدو ته ټینګ پاتې شوي، د نن ورځې د سولې حرکت به د دې وړتیا ولري چې د ډیرو لالچونو سره مقابله وکړي. خپه شي.

د ټپي کیدو لپاره د سپکاوي اضافه کولو لپاره، دا 'راتلونکي مخکیني' (د رومین رولانډ په زړه پورې جمله کې) هیڅکله د دوی حق نه دی ورکړل شوی. موږ یې نه یادوو؛ دا زموږ د تاریخ برخه نه ده لکه څنګه چې د ښوونځي په درسي کتابونو کې تدریس کیږي. د دوی لپاره هیڅ مجسمې نشته او کوم سړکونه د دوی په نوم نه دي نومول شوي. د تاریخ څومره یو اړخیز لید موږ راتلونکو نسلونو ته رسوو! دا په لویه کچه د کارل هال او د هغه د همکارانو په څیر د تاریخ پوهانو د هڅو څخه مننه ده چې د کاري ګروپ تاریخي سولې څیړنې کې سره یوځای شوي (Arbeitskreis Historische Friedensforschung)، چې په وروستیو لسیزو کې د یو ډیر متفاوت آلمان شتون څرګند شوی دی. په دې تړاو زه غواړم د سولې تاریخ لیکونکي هیلموت ډونات لخوا په بریمن کې تاسیس شوي خپرونکي کور ته هم درناوی وکړم. د هغه په ​​​​مننه، موږ اوس د 18 څخه مخکې او د جګړې دوره کې د آلمان د سولې تاریخي غورځنګ په اړه د ژوندلیکونو او نورو مطالعاتو مخ په زیاتیدونکي کتابتون لرو. د هغه د خپرندوی کور اصلیت په زړه پوری دی: د هانس پاسچ د ژوندلیک خپرونکي موندلو توان نلري - یو د پام وړ سمندري او استعماري افسر چې د آلمان د تاوتریخوالی د کلتور منتقد شو او څوک چې په 1914 کې د ملتپالو سرتیرو لخوا وژل شوی و - ډونات خپور کړ. پخپله کتاب (1920)، د ډیری ډیری څخه لومړی چې په ډونات ویرلاګ کې راڅرګند شو. په خواشینۍ سره، دا چې د دې ادبياتو ډیره برخه انګلیسي ته ژباړل شوې ده، دا په برتانیا کې پراخه، د یو هیواد او د پروشیا په ملېشو کې د ښکیلو خلکو په اړه، او د سولې له غورځنګ پرته، په پراخه کچه اغیزه نه ده کړې.

همدارنګه په بل ځای کې، په ځانګړې توګه په متحده ایالاتو کې، د سولې تاریخ لیکونکي په تیرو پنځوسو کلونو کې (د ویتنام د جګړې لخوا هڅول شوي) سره راټول شوي ترڅو د سولې حرکت تاریخ په زیاتیدونکي توګه په ښه توګه مستند شي - نه یوازې یو ډیر درست، متوازن او ریښتینی حساب چمتو کوي. لکه څنګه چې د جګړې او سولې تاریخ په اړه، مګر نن ورځ د سولې او د جګړې ضد فعالینو لپاره الهام هم چمتو کوي. په دې هڅه کې یو مهم ګام دی د عصري سولې مشرانو ژوندلیک قاموس، او کوم چې د ډونټ - هول لیکسیکون ته د ملګري حجم په توګه لیدل کیدی شي ، ټوله نړۍ ته یې پراخوي.

ما تر دې دمه دا استدلال کړی چې د لومړۍ نړیوالې جګړې په یادونو کې موږ باید لومړی هغه سیسټمیک عوامل ته پام وکړو چې د جګړې لامل شوي او دوهم باید د هغو کسانو یادونه او درناوی وشي چې د 1914 څخه دمخه په لسیزو کې یې سختې هڅې کړې. د داسې نړۍ رامینځته کول چې له هغې څخه به د جګړې بنسټ له مینځه ویسي. د سولې د تاریخ په اړه پراخه پوهاوی او تدریس نه یوازې د زده کونکو او ځوانانو لپاره د پام وړ، په حقیقت کې حیاتي دی، بلکې په ټوله ټولنه کې پراخیږي. د تاریخ د یو متوازن لید د رسولو فرصتونه - او په ځانګړې توګه، د جګړې د مخالفینو د درناوي لپاره - باید په اروپا او ټوله نړۍ کې د جګړې په بې شمیره ځایونو کې د جګړې د قربانیانو په یادونو کې غیر حاضر یا له پامه ونه غورځول شي.

3. د نه وژنې اتلان

موږ اوس دریم نظر ته راځو. د لومړۍ نړیوالې جګړې په اړه، موږ باید وپوښتو چې څنګه د هغو کسانو غفلت او ناپوهي (د راتلونکو نسلونو په برخه کې) چې د جګړې په وړاندې یې خبرداری ورکړی او د مخنیوي لپاره یې خورا هڅه کړې، د ملیونونو سرتیرو لخوا چې خپل ژوند یې له لاسه ورکړی دی څنګه درک شي؟ په هغه ناورین کې. ایا د دوی ډیری به دا تمه ونه کړي چې ټولنه به د ټولو هغو کسانو یاد ته درناوی وکړي چې غوښتل یې د ډله ایزې وژنې مخه ونیسي؟ دی خوندي ساتل په پرتله ډیر عالي او اتل ژوند نه کوي اخیستل ژوند کوي؟ باید هیر نکړو: سرتیري، په تیره بیا د وژلو لپاره روزل شوي او سمبال شوي، او کله چې دوی د مخالف مرمۍ قرباني کیږي، دا د هغه مسلک ناباوره پایله ده چې دوی ورسره یوځای شوي، یا مجبور شوي چې یوځای شي. دلته باید یو ځل بیا د انډریو کارنیګي یادونه وکړو، چې د جګړې له وحشته یې کرکه درلوده او د تمدن د اتلانو د درناوي لپاره یې د "هیرو فنډ" طرحه او جوړه کړه، چې د "بربریت له اتلانو" سره یې توپیر درلود. هغه په ​​جګړه کې د وینې تویولو سره تړلې د اتلولۍ ستونزمن ماهیت پیژني، او غوښتل یې چې د یو خالص ډول اتلانو شتون ته پام واړوي. هغه غوښتل ملکي اتلانو ته درناوی وکړي چې کله ناکله یې ځان ته لوی خطر سره مخامخ کړی، ژوند یې ژغورلی دی - په قصدي توګه یې ویجاړ نه کړي. د لومړي ځل لپاره په 1904 کې د پیټسبورګ، پنسلوانیا په ښار کې تاسیس شو، په وروستیو کلونو کې یې په لسو اروپایي هیوادونو کې د هیرو فنډ تاسیس کړ، چې ډیری یې څو کاله وړاندې د دوی سلیزه ولمانځله [20]. په جرمني کې په دې وروستیو کلونو کې د بیا ژوندي کولو هڅې روانې دي کارنیګي سټیفټنګ fuer Lebensretter.

په دې تړاو د ګلین پایګ او د نړیوال غیر وژنې مرکز (CGNK) د کار یادونه اړینه ده چې هغه 25 کاله دمخه د هاوایی په پوهنتون کې تاسیس کړه.[21] د کوریا د جګړې دغه تجربه کار، او مخکښ سیاسي ساینس پوه، استدلال کړی چې هیله او باور په انسانیت او انساني ظرفیت کې د لویو لارو د ټولنې د بدلون ځواک لري. په سپوږمۍ کې د یو کس ځای په ځای کول د اوږدې مودې لپاره یو نا امیده خوب ګڼل کیده مګر دا زموږ په وخت کې په چټکۍ سره یو حقیقت شو کله چې لید، اراده او بشري سازمان دا ممکنه کړي. Paige په قناعت سره استدلال کوي چې د عدم تشدد نړیوال بدلون په ورته ډول ترلاسه کیدی شي، که یوازې موږ په دې باور لرو، او د هغې د راوستلو لپاره هوډمن یو. په صنعتي پیمانه د څلورو کلونو اوږده وژنو یادونه کول، کافي او بې وجدانه دي که چیرې دا هغه پوښتنې ته جدي پام ونه کړي چې CGNK رامینځته کوي، د بیلګې په توګه، 'موږ په خپل انسانیت کې څومره راغلي یو؟' پداسې حال کې چې ساینسي او ټیکنالوژیک پرمختګ حیرانونکی دی، جنګونه، وژنې او نسل وژنې دوام لري. د نه وژني نړیوالې ټولنې د اړتیا او امکان پوښتنه باید پدې وخت کې ترټولو لوړ لومړیتوب ترلاسه کړي.

4. د اټومي وسلو له منځه وړل

څلورم، د لومړۍ نړیوالې جګړې یادونه چې د هغو کسانو په یاد او درناوي پورې محدوده ده چې په دې کې وژل شوي (کله چې وژل شوي) باید یوازې یو وي، او شاید د یادولو ترټولو مهم اړخ نه وي. د ملیونونو مړینه، او د ډیرو نورو کړاوونه (د هغو معلولینو په شمول چې په فزیکي یا ذهني توګه، یا دواړه، د بې شمیره کونډو او یتیمانو په ګډون) لږ څه د منلو وړ و که چیرې دا جګړه چې دا خورا لوی زیان او غم یې رامینځته کړی و. د ټولو جنګ ختمولو لپاره جګړه وه. مګر دا د قضیې څخه لرې ثابت شو.

هغه سرتيري چې په لومړۍ نړيواله جګړه کې يې خپل ژوند له لاسه ورکړی و، نن به يې څه ويل او کله به يې دا وموندله چې د جګړې د پای ته رسولو پر ځای، په ۱۹۱۴ کال کې پيل شوې جګړه له پای ته رسېدو لږ تر لږه شل کاله وروسته نوره هم لويه شوه. د لومړۍ نړیوالې جګړې؟ ماته د امریکایی ډرامه لیکونکی ارون شا لخوا یوه پیاوړې ډرامه را په یاد شوه مړی ښخ کړئ. د لومړي ځل لپاره په نیویارک ښار کې د ۱۹۳۶ کال د مارچ په میاشت کې ترسره شوه، په دې لنډه یوه لوبه کې، په جګړه کې وژل شوي شپږ امریکايي سرتیري له ښخولو ډډه کوي. دوی چیغې وهي چې څه پیښ شوي - د دوی ژوند لنډ شو، میرمنې یې کونډې شوې، ماشومان یې یتیم شول. او ټول د څه لپاره - د څو ګزونو خټو لپاره، یو په کلکه شکایت کوي. جسدونه، په هغو قبرونو کې ولاړ دي چې د دوی لپاره کیندل شوي دي، د ویستلو او ښخولو څخه ډډه کوي - حتی کله چې د جنرالانو لخوا د دې کولو امر شوی وي، چې یو یې په نا امیدۍ سره وايي: دوی هیڅکله د دې ډول شیانو په اړه څه ندي ویلي. لویدیځ ټکی. د جګړې ریاست، د عجیب وضعیت څخه خبر شوی، د کیسې له خپرولو څخه منع کوي. په نهایت کې، او د وروستۍ هڅې په توګه، د وژل شویو سرتیرو میرمنې، یا ملګرې، یا مور، یا خور، قبرونو ته رابلل کیږي ترڅو خپل سړي وهڅوي چې خپل ځان ښخ کړي. یو ځواب ورکړ، 'شاید اوس زموږ څخه ډیر د ځمکې لاندې وي. ښايي ځمکه نوره ونه زغمي.» حتی یو پادری چې په دې باور دی چې نارینه د شیطان لخوا نیول شوي او هغه څوک چې د جلاوطنۍ ترسره کوي د دې توان نلري چې سرتیري پریږدي. په پای کې، جسدونه د نړۍ د ګرځیدو لپاره له سټیج څخه وځي، د جګړې د حماقت په وړاندې ژوندي تورونه. (لیکوال، په هرصورت، وروسته د مک کارتي ریډ ډار په وخت کې تور لیست شو او په اروپا کې د 1936 کلونو لپاره جلاوطنۍ ته لاړ).

زه فکر کوم چې دا مناسبه ده چې فرض کړئ چې دا شپږ سرتیري به حتی لږ چمتو وي چې د جګړې په وړاندې د خپل غږ (او جسدونو) اوچتولو مخه ونیسي که چیرې دوی د اټومي وسلو ایجاد ، کارولو او خپریدو زده کړي. شاید دا وي هباکاشاد ۱۹۴۵ کال د اګسټ په میاشت کې د هیروشیما او ناګاساکي د اتومي بمونو ژوندي پاتې شوي کسان چې نن ورځ د دغو سرتیرو سره ورته دي. د هباکاشا (چې شمېر یې د زوړوالي له امله په چټکۍ سره مخ په کمېدو دی) په جګړه کې له مرګه وتښتېدل. د دوی د ډیری لپاره ، هغه دوزخ چې دوی پکې دي ، او لوی فزیکي او رواني رنځ چې د دوی ژوند یې خورا ژور اغیزه کړې ، یوازې د اټومي وسلو له مینځه وړو ، او جګړې ته د دوی د ژورې ریښې ژمنې له امله د زغم وړ دي. یوازې دا د دوی ویجاړ شوي ژوند ته معنی ورکوي. په هرصورت، دا باید د دوی لپاره د لوی غصې او خپګان لامل وي چې حتی اویا کاله وروسته هم نړۍ په پراخه کچه د دوی ژړا ته سترګې په لار دي - "نور هیروشیما یا ناګاساکي نه ، نور اټومي وسلې نه ، نور جنګ نه!" برسېره پر دې، ایا دا کومه رسوایی نه ده چې په دې ټول وخت کې د ناروې د نوبل کمیټه د دې لپاره مناسبه نه ده لیدلې چې حتی د دې ټولنې اصلي ټولنې ته یوه جایزه ورکړي؟ هباکاشا د اټومي وسلو له منځه وړلو ته وقف شوي؟ نوبل البته د چاودیدونکو توکو په اړه ټول پوهیدل، او د ډله ایزو ویجاړولو وسلو وړاندوینه یې کوله او ویره یې درلوده چې که جګړه ختمه نه شي، بربریت ته بیرته راستنیږي. د هباکاشا د هغه وحشت ژوندی شاهدان دي.

د 1975 راهیسې په اوسلو کې د نوبل کمیټې داسې یو دود پیل کړی چې په هرو لسو کلونو کې د اټومي تخریب لپاره جایزه ورکوي: په 1975 کې دا جایزه اندری سخاروف ته، په 1985 کې IPPNW ته، په 1995 کې جوزف روټبلاټ او پوګواش ته، په 2005 کې محمد ته. البرادعي او IAEA. دا ډول جایزه په راتلونکي کال (2015) کې یو ځل بیا ټاکل کیږي او تقریبا د نښه کولو په څیر ښکاري. دا ټول د افسوس وړ او د منلو وړ نه دي، که موږ د دې نظر سره موافق یو، چې مخکې یې یادونه وشوه، چې دا جایزه د بې وسلې کولو لپاره وه. که هغه نن ژوندی وای، برتا وان سټنر به د هغې کتاب نومولی وای، خپل کېږدئ اټومي وسلې. په حقیقت کې، د جګړې او سولې په اړه د هغې یوه لیکنه خورا عصري حلقه لري: "د اسمان بربریشن" کې هغې وړاندوینه کړې چې که د وسلو د جنون مخه ونه نیول شي د جګړې وحشتونه به هم له اسمان څخه راښکته شي.[23] نن ورځ، د بې پیلوټه الوتکو ډیری بې ګناه قربانیان د ګیرنیکا، کووینټري، کولون، ډریسډن، توکیو، هیروشیما، ناګاساکي او د نړۍ په نورو ځایونو کې یوځای کیږي چې د عصري جګړې وحشتونه تجربه کړي.

نړۍ خورا خطرناک ژوند ته دوام ورکوي. د اقلیم بدلون نوي او اضافي خطرونه وړاندې کوي. مګر حتی هغه څوک چې انکار کوي چې دا د انسان لخوا جوړ شوی دی نشي رد کولی چې اټومي وسلې د انسان لخوا جوړ شوي دي، او دا چې اټومي هولوکاسټ به په بشپړ ډول د انسان خپل کار وي. دا یوازې د اټومي وسلو له مینځه وړو لپاره د یوې ټاکلې هڅې له لارې مخنیوی کیدی شي. دا نه یوازې هغه څه دي چې هوښیارتیا او اخلاق یې حکم کوي، بلکې عدالت او نړیوال قانون هم دی. د اټومي وسلو د قدرتونو دوه مخیتوب او منافقت، تر ټولو لومړی د امریکا، انګلستان او فرانسې، ښکاره او د شرم وړ دي. د اټومي وسلو د نه خپریدو تړون لاسلیک کونکي (په 1968 کې لاسلیک شوي، په 1970 کې پلي کیږي)، دوی د خپلو اټومي وسلو د بې وسلې کولو په اړه په ښه نیت خبرو اترو ته دوام ورکوي. برعکس، دوی ټول د دوی په عصري کولو کې ښکیل دي، د ملیاردونو کمو سرچینو ضایع کوي. دا د دوی د مکلفیتونو څخه ښکاره سرغړونه ده چې د 1996 د عدالت د نړیوالې محکمې په مشورتي نظر کې د "د ګواښ او یا د اټومي وسلو کارولو قانونيیت" په اړه تایید شوي.[24]

دا ویل کیدی شي چې د خلکو بې غوري او ناپوهي د دې حالت پړه ده. د اټومي بې وسلې کولو ملي او نړیوال کمپاینونه او سازمانونه د نفوس یوازې د یوې کوچنۍ برخې فعال ملاتړ څخه خوند اخلي. دا جایزه، په منظمه توګه، د اټومي بې وسلې کولو لپاره د نوبل د سولې جایزه، به د دې مسلې په اړه د پام وړ ساتلو او همدارنګه د کمپاین کونکو لپاره هڅونې او ملاتړ چمتو کولو اغیزه ولري. دا د "عزت" څخه ډیر دی، کوم چې د جایزې اصلي اهمیت جوړوي.

په عین حال کې، د حکومتونو او سیاسي او نظامي اشرافو مسؤلیت او مجرمیت څرګند دی. د اټومي وسلو پنځه هیوادونه چې د ملګرو ملتونو د امنیت شورا دایمي غړي دي حتی د 2013 په مارچ کې د ناروې د حکومت لخوا او د 2014 په فبروري کې د مکسیکو د حکومت لخوا کوربه توب د اټومي وسلو د بشري پایلو په کنفرانس کې له ګډون څخه انکار وکړ. دوی ظاهرا ویره لري چې دا غونډې به د اټومي وسلو د منع کولو لپاره د خبرو اترو غوښتنې لامل شي. د همدې کال په وروستیو کې په ویانا کې د تعقیبي کنفرانس په اعلانولو کې، د اتریش د بهرنیو چارو وزیر سیباستیان کورز په ګوته کړه، "یو مفهوم چې د سیارې د بشپړ ویجاړولو پر بنسټ وي باید په 21 کې هیڅ ځای ونه لري.^st پیړۍ ... دا خبرې په ځانګړې توګه په اروپا کې اړین دي، چیرې چې د سړې جګړې فکر لا تر اوسه په امنیتي نظریاتو کې شتون لري. هغه دا هم وویل: "موږ باید د [د لومړۍ نړیوالې جګړې] د یادګار څخه کار واخلو ترڅو د اټومي وسلو څخه هاخوا د حرکت لپاره هر ډول هڅې وکړو، د 25 ترټولو خطرناک میراث.^th پیړۍ' موږ باید دا د اټومي وسلو هیوادونو د بهرنیو چارو وزیرانو څخه هم واورو - نه لږ تر لږه انګلستان او فرانسه چې نفوس یې په دې جګړه کې خورا ډیر زیانمن شوی. د اټومي امنیت سرمشریزه، چې دریمه یې د 2014 په مارچ کې په هاګ کې ترسره کیږي، موخه یې په ټوله نړۍ کې د اټومي تروریزم مخنیوی دی. اجنډا په پام کې لري چې د اټومي وسلو او د اټومي وسلو د قدرتونو موادو لخوا نمایندګي اصلي موجود ګواښ ته اشاره ونه کړي. دا د حیرانتیا خبره ده، په دې شرط چې دا سرمشریزه په هاګ کې ترسره کیږي، هغه ښار چې په ښکاره توګه د اټومي وسلو د نړیوالې له منځه وړلو لپاره ژمن دی (لکه څنګه چې په هاګ کې د ملګرو ملتونو د عالي محکمې لخوا ټاکل شوی).

5. عدم تشدد د نظامي - صنعتي کمپلیکس په وړاندې

راځئ چې پنځم غور ته راشو. موږ د 100 څخه تر 1914 پورې 2014 کلنې دورې ته ګورو. راځئ چې د یوې شیبې لپاره وقفه وکړو او د یوې پیښې یادونه وکړو چې په مینځ کې ده. 1964، چې 50 کاله وړاندې دی. په همدغه کال کې مارتین لوتر کینګ جونیر د نوبل د سولې جایزه ترلاسه کړه. هغه دا د عدم تشدد د پیژندلو په توګه د "زموږ د وخت مهم سیاسي او اخلاقي پوښتنې ته د ځواب په توګه ولیدل - د انسان اړتیا چې د تاوتریخوالي او ظلم څخه پرته په ظلم او تاوتریخوالي باندې بریالي شي". هغه د 1955 په ډسمبر کې د مونټګومري (الاباما) د بس بایکاټ سره د عدم تشدد د مدني حقونو غورځنګ د مشرتابه لپاره جایزه ترلاسه کړه. په خپل نوبل لیکچر کې (11.^th د ډسمبر 1964)، پاچا د عصري انسان حالت ته اشاره وکړه، لکه. "څومره چې موږ په مادي لحاظ بډای شوي یو، په اخلاقي او معنوي لحاظ بې وزلو یو."[26] هغه درې لویې او تړلې ستونزې په ګوته کړې چې د 'انسان اخلاقي زیږون' څخه رامینځته شوي: توکم پالنه، بې وزلي، او جنګ / ملېزم. په څو پاتې کلونو کې چې هغه ته د وژونکي مرمۍ (1968) لخوا له مینځه وړلو دمخه هغه ته پاتې و، هغه په ​​زیاتیدونکي توګه د جګړې او ملېشو په وړاندې خبرې وکړې، په ځانګړې توګه په ویتنام کې جګړه. د دې ستر پیغمبر او فعال څخه زما د خوښې وړ اقتباساتو څخه دي، "جنګونه د سوله ایز سبا د جوړولو لپاره بې وزله ټوټی دي"، او "موږ توغندي او ګمراه سړي ته لارښوونه کړې". د پاچا د جګړې ضد مبارزه په خپله پیاوړې وینا کې پای ته ورسېده، چې عنوان یې دی د ویتنام نه بهرد نیویارک په ښار کې د ریور سایډ کلیسا کې په 4 کې وسپارل شو^th اپریل 1967.

د نوبل د جایزې په ترلاسه کولو سره، هغه وویل، د مسؤلیت یو بل بار په ما باندې ایښودل شوی دی: دا جایزه هم یو کمیسیون و ... چې ما مخکې د انسان د ورورولۍ لپاره کار کړی و. په اوسلو کې د هغه څه په ځواب کې چې هغه ویلي وو، هغه د "توکم پالنې، خورا ماديزم، او ملېزم لوی درې ګونی" ته اشاره وکړه. د دې وروستي ټکي په اړه، هغه وویل چې هغه نور نشي کولی غلی پاتې شي او خپل حکومت یې "نننۍ نړۍ کې د تاوتریخوالي ترټولو لوی څارونکی" وباله.[27] هغه نیوکه وکړه چې د لویدیځ وژونکي غرور چې د اوږدې مودې لپاره یې نړیواله فضا مسموم کړې ده. د هغه پیغام دا و چې 'جګړه ځواب نه دی'، او "هغه ملت چې کال په کال دوام کوي ترڅو د ټولنیز پرمختګ پروګرامونو په پرتله په نظامي دفاع کې ډیرې پیسې مصرف کړي، روحاني مرګ ته نږدې کیږي". هغه د ارزښتونو ریښتیني انقلاب غوښتنه وکړه چې اړتیا یې دا وه چې 'هر ملت باید اوس په ټولیز ډول انسانیت ته وفاداري رامینځته کړي'.[28]

داسې کسان شته چې وايي دا کومه تصادفي خبره نه ده چې یو کال وروسته له هغه چې ایم ایل کینګ په ډزو ووژل شو. په نیویارک کې د هغه د جګړې ضد وینا سره، او په نړۍ کې د "تاوتریخوالی ترټولو لوی محرک" په توګه د امریکا د حکومت په غندلو سره، هغه د مدني حقونو له اجنډا هاخوا د عدم تشدد د لاریون کمپاین پیل کړ او په دې توګه یې د زورواکو شخصي ګټو ته ګواښ وکړ. . وروستنۍ په غوره توګه د "پوځي - صنعتي کمپلیکس" [MIC] په بیان کې لنډیز کیدی شي، چې د 1961 کال د جنوري په میاشت کې د هغه د الوداع وینا کې د ولسمشر ډویټ ډی آیزن هاور لخوا جوړه شوې وه.[29] په دې زړورتیا او یوازې خورا نبوي خبرداری کې، آیزن هاور وویل چې "یو لوی نظامي تاسیس او د وسلو لوی صنعت" د متحده ایالاتو په سیاست کې د نوي او پټ ځواک په توګه راڅرګند شوی. هغه وویل، "د حکومت په شوراګانو کې، موږ باید د نظامي-صنعتي کمپلکس لخوا د نامناسب نفوذ د ترلاسه کولو څخه ساتنه وکړو. د بې ځایه شوي ځواک د ویجاړونکي زیاتوالی احتمال شتون لري او دوام لري. حقیقت دا دی چې متقاعد ولسمشر نظامي سابقه لري - هغه د دوهم نړیوال جنګ په جریان کې د متحده ایالاتو په اردو کې پنځه ستوری جنرال و او په اروپا کې د متحدو ځواکونو (ناټو) د لومړي عالي قوماندان په توګه یې دنده ترسره کړې وه - د هغه ټول خبرداری ورکړ. ډیر د پام وړ. آیزن هاور د خپلې ژورې وینا په پای کې د امریکا خلکو ته خبرداری ورکړ چې بې وسلې کول یو دوامداره اړتیا ده.

دا چې د هغه اخطارونو ته پام نه دی شوی، او هغه خطرونه چې هغه ته یې پام اړولی دی، نن ورځ خورا څرګند دی. د MIC ډیری شنونکي استدلال کوي چې امریکا دومره نه کوي لري MIC لکه څنګه چې ټول هیواد یو شوی دی. MIC اوس کانګرس، اکاډیمیا، رسنۍ، او د تفریح ​​​​صنعت هم شاملوي، او د دې ځواک او نفوذ پراخول د امریکایي ټولنې د مخ په زیاتیدونکي نظامي کولو روښانه نښه ده. د دې لپاره تجربه لرونکي شواهد د حقایقو لخوا اشاره شوي لکه لاندې:

* پنټاګون د نړۍ ترټولو لوی انرژي مصرف کونکی دی؛

* پنټاګون د هیواد ترټولو لوی ځمکنی مالک دی، چې ځان د نړۍ ترټولو لوی "زمیندار" په توګه یادوي، د 1,000 څخه زیاتو هیوادونو کې شاوخوا 150 پوځي اډې او تاسیسات لري؛

* پنټاګون په متحده ایالاتو کې د ټولو فدرالي ودانیو 75٪ ملکیت لري یا په اجاره ورکوي؛

*پنټاګون 3 دی^rd په متحده ایالاتو کې د پوهنتون د څیړنې ترټولو لوی فدرالي تمویل کونکی (له روغتیا او ساینس وروسته).[31]

دا ښه معلومه ده چې د متحده ایاالتو کلنی وسلو لګښتونه د راتلونکو لسو یا دولسو هیوادونو ګډ لګښت څخه ډیر دي. دا په حقیقت کې د آیزن هاور حواله کول دي، 'ناورین'، او جنون، او په دې کې خورا خطرناک جنون. د بې وسلې کولو اړتیا چې هغه یې ټاکلې وه د هغې په مقابل کې بدله شوې. دا ټول هغه وخت ډیر د پام وړ دي کله چې یو څوک په پام کې ونیسي چې هغه د سړې جګړې په وخت کې خبرې کولې، کله چې کمونیزم د متحده ایالاتو او پاتې آزادې نړۍ لپاره د جدي ګواښ په توګه لیدل کیده. د سړې جګړې پای او د شوروي اتحاد او د هغې امپراتورۍ انحلال د MIC د لا پراخیدو مخه نه ده نیولې، چې اوس یې ټوله نړۍ محاصره کړې ده.

دا د نړۍ لخوا څنګه درک کیږي دا د 2013 کال د "کال پای" سروې پایلو کې روښانه شوې چې د نړیوال بازار څیړنې شبکې (WIN) او ګالپ انټرنیشنل لخوا چې په 68,000 هیوادونو کې 65 خلک پکې برخه لري. د دې پوښتنې په ځواب کې، چې نن ورځ په نړۍ کې د سولې لپاره کوم هېواد ستاسو په نظر تر ټولو لوی ګواښ دی؟، امریکا د ۲۴ سلنه رایو په ترلاسه کولو سره لومړی ځای خپل کړ. دا د راتلونکو څلورو هیوادونو د ګډو رایو سره مساوي دي: پاکستان (32٪)، چین (24٪)، افغانستان (8٪) او ایران (6٪). ښکاره خبره ده چې د ترهگرۍ پر ضد د تش په نوم د نړيوالې جگړې له پيل څخه دولس کاله وروسته داسې ښکاري چې امريکا د نورې نړۍ په زړونو کې د ترهگرۍ ځاله ده. د مارتین لوتر کنګ جونیر زړور شخصیت او د هغه د خپل حکومت غندنه چې د "نن په نړۍ کې د تاوتریخوالي ترټولو لوی مخور" په توګه (5) اوس شاوخوا پنځوس کاله وروسته د نړۍ ډیری خلکو لخوا شریک شوی.

په ورته وخت کې، په متحده ایالاتو کې د انفرادي اتباعو لخوا د وسلو په پراخه کچه کې زیاتوالی راغلی چې د دوی حق (کوم چې سیالي کیږي) د اساسي قانون د دوهم تعدیل له مخې د وسلو اخیستو لپاره کاروي. د هرو 88 کسانو لپاره د 100 ټوپکونو سره، دا هیواد په نړۍ کې د ټوپک مالکیت ترټولو لوړ نرخ لري. د تاوتریخوالی کلتور نن ورځ په امریکایی ټولنه کې په ژوره توګه مینځ ته راځي، او د 9/11 پیښو یوازې ستونزه نوره هم زیاته کړې. مارتین لوتر کینګ، جونیر، د مهاتما ګاندي یو زده کونکی او پیروکار، په متحده ایالاتو کې د مدني حقونو غورځنګ په بریالۍ مشرتابه کې د عدم تشدد ځواک مثال ورکړ. متحده ایالات د هغه د میراث بیا موندلو ته دومره اړتیا لري لکه څنګه چې هند د ګاندي د بیا موندلو اړتیا لري. ما ته ډېر ځله د ګاندي هغه ځواب را په يادېږي چې يو ژورناليست ته يې په ۱۹۳۰ لسيزه کې انګلستان ته د سفر پر مهال له هغه وپوښتل چې د لوېديځ تمدن په اړه څه فکر کوي. د ګاندي ځواب 1930 کاله وروسته، برعکس، خپل هیڅ تړاو له لاسه نه دی ورکړی. ګاندي ځواب ورکړ، 'زه فکر کوم چې دا به ښه نظر وي'. که څه هم د دې کیسې ریښتیني اختلاف لري، دا د حقیقت یوه حلقه لري - Se non e vero, e ben trovato.

لویدیځ او نوره نړۍ به په حقیقت کې ډیر متمدن وي که چیرې جګړه - د انډریو کارنیګي په الفاظو کې 'زموږ په تمدن کې ترټولو ناوړه داغ' - لغوه شي. کله چې هغه دا وویل، هیروشیما او ناګاساکي لاهم د نورو په څیر د جاپان ښارونه وو. نن ورځ ټوله نړۍ د جګړې د دوام او د تخریب د نویو وسیلو له ګواښ سره مخ ده چې دا رامینځته شوې او پراختیا ته دوام ورکوي. زوړ او بدنام رومن وینا، si vis pacem, para bellum، باید د یوې وینا سره بدل شي چې دواړه ګاندي او کوکرانو ته منسوب شوي دي: سولې ته لاره نشته، سوله لاره ده. نړۍ د سولې لپاره دعا کوي، مګر د جګړې لپاره پیسې ورکوي. که موږ سوله غواړو، موږ باید په سوله کې پانګه اچونه وکړو، او دا د سولې په زده کړه کې د ټولو په معنی ده. دا به ولیدل شي چې د جګړې په موزیمونو او نندارتونونو کې لویه پانګه اچونه او د لویې جګړې په اړه بې بنسټه برنامو کې (لکه څنګه چې اوس په انګلستان کې بلکې په نورو ځایونو کې هم پیښیږي) د عدم تشدد او غیر وژنې په اړه تعلیم او ملاتړ دی. د اټومي وسلو له منځه وړل. یوازې دا ډول لید به پراخه (او همدارنګه ګران) یادګاري برنامې توجیه کړي.

د راتلونکو څلورو کلونو په اوږدو کې د لومړۍ نړیوالې جګړې د سلمې کلیزې یادونه د سولې غورځنګ ته د سولې او عدم تشدد کلتور ته وده ورکولو لپاره ډیری فرصتونه چمتو کوي چې یوازې به وکولی شي پرته له جګړې نړۍ رامینځته کړي.

هیڅوک له هغه څخه لویه تېروتنه نه کوي چې هیڅ یې نه دي کړي ځکه چې هغه یوازې لږ څه کولی شي. —اېډمنډ برک

 

پیټر وان ډنګ ډنګن

د سولې لپاره همکاري، ۱۱^th د ستراتیژی کلنۍ کنفرانس، 21-22 فبروري 2014، کولون-رییل

پرانیستونکې څرګندونې

(بدل شوی، 10^th مارچ 2014)

 

[1] د وینا بشپړ متن په کې دی www.gov.uk/goverment/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] بشپړ جزیات په کې www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] بشپړ جزیات په کې www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'آیا دا ټول بیا 1914 دی؟', د خپلواک، 5^th جنوري 2014، مخ. 24.

[5] Cf. په ډیویډ اډسینیک کې د هغې وړاندیز، د 100 کلونو اغیزې - د نړیوالې سولې لپاره د کارنیګي انډومینټ مقالې. واشنګټن، ډي سي: CEIP، 2011، مخ. 5.

[6] Ibid.، مخ. ۴۳.

[7] www.demilitarize.org

[8] د برتا وان سټنر یادونه. بوسټن: ګین، 1910، ټوک. ۱، مخ. ۳۴۳.

[9] Cf. کیرولین ای پلین، برتا وان سټنر او د نړیوالې جګړې د مخنیوي لپاره مبارزه. لندن: جورج الن او انوین، 1936، او په ځانګړې توګه د الفریډ ایچ فریډ لخوا ایډیټ شوي دوه جلدونه چې د وان سټنر منظم سیاسي کالمونه په کې سره راوړي. ډی فریډنس-وارټ (1892-1900، 1907-1914): Der Kampf um die Vermeidung des Weltkriegs. زیوریخ: اوریل فوسلي، 1917.

[10] سانتا باربرا، CA: Praeger-ABC-CLIO، 2010. یوه پراخه او تازه نسخه هسپانوي ژباړه ده: La voluntad de Alfred Nobel: Que pretendia realmente el Premio Nobel de la Paz؟ بارسلونا: Icaria، 2013.

[۱۱] لندن: ویلیم هاینمن، ۱۹۱۰. کتاب له یو ملیون څخه زیات نقلونه وپلورل شول او په ۲۵ ژبو وژباړل شو. الماني ژباړې تر سرلیکونو لاندې خپرې شوې مړ شو Taeuschung (Leipzig، 1911) او مړ فالسچ ریچننګ (برلن، 1913).

د مثال په توګه پاول فوسل وګورئ. لوی جنګ او عصري یادونه. نیویارک: د اکسفورډ پوهنتون پریس، 1975، 12-13 مخونه.

[۱۳] جوهان وون بلوچ ډیر کریګ Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg in seiner technischen, volkswirthschaftlichen und politischen Bedeutung. برلین: Puttkammer & Muehlbrecht، 1899، vol. ۱، مخ. XV. په انګلیسي کې، یوازې د یوې برخې لنډیز نسخه خپره شوه، په مختلفو ډولونو حقدار Is جګړه اوس ناشونې ده؟ (1899)، عصري وسلې او عصري جګړه (1900)، او د جګړې راتلونکی (د متحده ایالاتو ایډز.).

[14] لندن: کیسیل، 1943. کتاب په 1944 کې په سټاکهولم کې په الماني ژبه خپور شو نړۍ von Gestern: Erinnerungen eines Europaers.

[۱۵] نیویارک: د اکسفورډ پوهنتون پریس، ۱۹۹۱.

[16] هیلمټ ډونات او کارل هال، ایډز. د فریډن بیوګنګ مړ شو. Organisierter Pazifismus in Deutschland, Oesterreich und in der Schweiz. Dusseldorf: ECON Taschenbuchverlag، Hermes Handlexikon، 1983، مخ. 14.

[۱۲۰] ابید.

[18] www.akhf.de. دا سازمان په 1984 کې تاسیس شوی.

[19] د Paasche د لنډ ژوندلیک لپاره، د هیلموت ډوناټ لخوا د هارولډ جوزفسون، ایډ. د عصري سولې مشرانو ژوندلیک قاموس. ویسټپورټ، CT: ګرین ووډ پریس، 1985، مخونه 721-722. د هغه ننوتل هم وګورئ د فریډن بیوګنګ مړ شو, op. cit.، pp. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[۲۲] متن په لومړي ځل په ۱۹۷۱ کې خپور شو نوی تیاتر (نیویارک)، vol. 3، نه. 4، اپریل 1936، 15-30 مخونه، د جورج ګروسز، اوټو ډیکس، او نورو جنګ ضد ګرافیک هنرمندانو انځورونو سره.

[23] د بارباریسیرینګ دیر لوفت مړ شو. برلین: Verlag der Friedens-Warte، 1912. یوازینۍ ژباړه په جاپاني ژبه ده، چې په دې وروستیو کې د مقالې د 100 په مناسبت خپره شوې.^th کلیزه: اوسامو اتویګاوا او میتسو ناکامورا، 'برتا وون سټنر: "ډیر بارباریسیرینګ دیر لوفت"، مخونه 93-113 د اچی ګاکوین پوهنتون ژورنال - انسانیت او علوم (ناګویا)، ټوک. 60، نه. 3، 2013.

[24] د بشپړ متن لپاره د عدالت نړیواله محکمه وګورئ، کال کتاب 1995-1996. هاګ: ICJ، 1996، مخ. 212-223، او وید پی نندا او ډیویډ کریګر، اټومي وسلې او نړیواله محکمه. ارډسلي، نیویارک: انتقالي خپرونکي، 1998، مخونه 191-225.

[25] بشپړ مطبوعاتي بیان، په ویانا کې د بهرنیو چارو وزارت لخوا په 13 کې خپور شو^th فبروري 2014، په کې موندلی شئ www.abolition2000.org/?p=3188

[۲۶] مارتین لوتر کنگ، د سولې او عدالت لټون، مخونه ۲۴۶-۲۵۹ لیس پرکس نوبل په 1964 کې. ستاکهولم: Impr. Royale PA Norstedt for the Nobel Foundation، 1965، p. 247. Cf. هم www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] کلیبورن کارسن، ایډ. د مارتین لوتر کنگ، جونیئر خودکتابه. لندن: اباکوس، 2000. وګورئ په ځانګړې توګه ch. 30، 'د ویتنام هاخوا'، مخونه 333-345، په مخ کې. 338. د دې وینا د اهمیت په اړه، د کورټا سکاټ کینګ هم وګورئ، زما ژوند د مارتین لوتر کینګ سره لندن: هوډر او سټوټون، 1970، ch. ۱۶، ۳۰۳-۳۱۶ مخونه.

[28] سوانح عمریمخ. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] د مثال په توګه، نیک تورس وګورئ، کمپلیکس: څنګه اردو زموږ په ورځني ژوند برید کوي. لندن: فابر او فابر، ۲۰۰۹.

[31] Ibid.، 35-51 مخ.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482