Często mówi się nam, że wojny toczą się o „wolność”. Ale kiedy bogaty naród walczy z biednym (choć często bogatym w zasoby) narodem w połowie globu, wśród celów nie jest faktycznie powstrzymanie tego biednego narodu przed przejmowanie bogatego, po czym może ograniczać prawa i wolności ludzi. Obawy użyte do zbudowania wsparcia dla wojen wcale nie obejmują tak niesamowitego scenariusza; raczej zagrożenie jest przedstawione jako jedno dla bezpieczeństwa, a nie dla wolności. Ci ludzie wysadzą nas w powietrze, nie ograniczają naszych praw w sądzie ani nie ograniczają naszych publicznych demonstracji do ogrodzonych zagród, gdzie nie można ich zobaczyć. (Będziemy musieli zrobić te rzeczy sami!)
Czasami mówi się nam, że źli ludzie nas wysadzą bo oni nienawidzą naszych swobód. Ale to nadal oznaczałoby, że walczymy w wojnie o przetrwanie, a nie o wolność - jeśli w tej absurdalnej propagandzie jest jakaś prawda, której nie ma. Ludzie mogą być zmotywowani do walki wszelkimi środkami, w tym religią, rasizmem lub nienawiścią do kultury, ale podstawową motywacją do walki z USA przeciwko narodom, w których Stany Zjednoczone finansują i dyktatorzy broni lub utrzymują dużą obecność wojsk lub narzucają śmiertelne sankcje ekonomiczne lub bomby oznaczają domy lub okupują miasta lub buczące drony nad głową ... to są te działania. Wiele narodów równa się lub przewyższa Stany Zjednoczone w wolnościach obywatelskich, nie stawiając sobie celów.
To, co się dzieje, w sposób przewidywalny i konsekwentny, jest po prostu odwrotnością wojen chroniących wolności. W ścisłej proporcji do poziomu wydatków wojskowych wolności są ograniczane w imię wojny – nawet jeśli wojny mogą być jednocześnie prowadzone w imię wolności. Próbujemy przeciwstawić się erozji wolności, inwigilacji bez nakazu, dronom w powietrzu, bezprawnemu uwięzieniu, torturom, zabójstwom, odmowie adwokata, odmowie dostępu do informacji na temat rządu itp. Ale to są objawy. Chorobą jest wojna i przygotowanie do wojny.
To idea wroga pozwala na zachowanie tajemnicy rządowej. To właśnie idea wojny najskuteczniej koncentruje władzę rządową w mniejszej liczbie rąk i rozszerza ją kosztem ludzi. Tylko ograniczając, redukując i eliminując wydatki wojskowe, możemy ograniczyć, zmniejszyć lub wyeliminować wojnę; i tylko ograniczając, ograniczając lub eliminując wojnę, możemy zrobić to samo z erozją praw i wolności.
Charakter wojny, toczonej pomiędzy ludźmi cenionymi i zdewaluowanymi, sprzyja erozji wolności w inny sposób, oprócz strachu o bezpieczeństwo. Oznacza to, że pozwala najpierw odebrać wolności ludziom zdewaluowanym. Jednak programy opracowane w tym celu są później, jak można było przewidzieć, rozszerzone, aby objąć także cenione osoby. Pierwsi cudzoziemcy są więzieni, torturowani, mordowani lub ścigani przez drony. Wtedy na celowniku stają się także ludzie we własnym kraju, oskarżeni o przyłączenie się do wroga. Mogą zostać pozbawieni obywatelstwa (w wersji brytyjskiej) lub obywatelstwa pozbawionego wszelkich praw i przywilejów (w wersji amerykańskiej), ale wrócą do domu, aby ukrócić nadużycia woli wojennej. I tam pozostaną, nawet po zakończeniu wojny, jeśli ten koniec kiedykolwiek nadejdzie.
Militaryzm podważa nie tylko prawa partykularne, ale samą podstawę samorządności. Prywatyzuje dobra publiczne, korumpuje urzędników państwowych, nadaje impet wojnie, uzależniając od niej kariery ludzi. Ponad pół wieku temu prezydent USA Dwight Eisenhower ostrzegał:
"Corocznie wydajemy na bezpieczeństwo militarne więcej niż dochody netto wszystkich amerykańskich korporacji. Ta koniunktura ogromnej armii i wielkiego przemysłu zbrojeniowego jest nowością w amerykańskim doświadczeniu. Całkowity wpływ - ekonomiczny, polityczny, a nawet duchowy - odczuwalny jest w każdym mieście, każdym domu państwowym, każdym urzędzie rządu federalnego. ... W radach rządowych musimy strzec się przed nabywaniem nieuzasadnionych wpływów, czy to poszukiwanych, czy nie, przez wojskowy kompleks przemysłowy. Potencjał do katastrofalnego wzrostu niewłaściwej władzy istnieje i będzie trwał. "
Wojna nie tylko przekazuje władzę i nielicznym, a także ludziom, ale także przekazuje władzę prezydentowi lub premierowi z dala od władzy ustawodawczej lub sądowniczej. James Madison, ojciec amerykańskiej konstytucji ostrzegł:
"Spośród wszystkich wrogów wojny o wolność publiczną, być może najbardziej się boją, ponieważ zawierają i rozwijają zarodek wszystkich innych. Wojna jest rodzicem armii; z tego dochodzą długi i podatki; a armie, długi i podatki są znanymi narzędziami do doprowadzenia wielu do dominacji niewielu. Również w czasie wojny rozciąga się uznaniowa władza Wykonawcy; jego wpływ na zajmowanie urzędów, zaszczyty i honoraria jest zwielokrotniony; i wszystkie środki uwodzenia umysłów, są dodawane do tych, które podbijają siłę, ludzi. Ten sam złośliwy aspekt republikanizmu można prześledzić w nierówności losów, w możliwościach oszustwa, wyrwaniu się z wojny, w degeneracji obyczajów i moralności zrodzonych przez obu. Żaden naród nie byłby w stanie zachować swojej wolności w trakcie ciągłych wojen. "
„Konstytucja zakłada, co pokazuje historia wszystkich rządów, że władza wykonawcza jest gałęzią władzy najbardziej zainteresowaną wojną i najbardziej podatną na nią. Odpowiednio, ze staranną starannością, powierzył kwestię wojny władzy ustawodawczej ”.
Jednym ze sposobów, w jaki wojna podważa zaufanie społeczne i moralność, jest przewidywalne generowanie publicznych kłamstw. Twórcy wojen ukrywają wszelkie zasługi u swoich wrogów i każdą wadę w sobie samych. Maskują cel zysku, zemsty lub żądzy władzy jako cel obrony lub filantropii. A te kłamstwa mogą trwać wystarczająco długo, aby rozpocząć wojnę, ale często nie trwają długo dłużej, a prawda w tej sprawie jest zwykle bardzo wyraźnie ujawniana.
Naturalnie, erozji ulega także sama idea rządów prawa – zastąpiona praktyką zasady, że siła czyni dobro. Prawa zabraniające wojny oraz inne prawa, zasady i standardy zostają odrzucone w szaleństwie wojny, które stanowi dla wszystkich przykład bezprawia.
