(To jest sekcja 55 World Beyond War biały papier Globalny system bezpieczeństwa: alternatywa dla wojny. Kontynuuj poprzedzający | następujący Sekcja.)
(Proszę ponownie przesłać tę wiadomość, obsługują wszystkie World Beyond Warkampanie w mediach społecznościowych.)
Najgłębsze kryzysy, jakich doświadcza każde społeczeństwo, to te momenty zmiany, gdy historia staje się niewystarczająca, aby sprostać wymaganiom przetrwania obecnej sytuacji.
Thomas Berry („Uczony Ziemi”)
Kluczowe dla dalszego rozwoju kultury pokoju jest opowiadanie nowej historii o ludzkości i ziemi. Stara historia, ukochana przez rządy i zbyt wielu dziennikarzy i nauczycieli, jest taka, że świat jest niebezpiecznym miejscem, że wojna zawsze była z nami, jest nieunikniona w naszych genach i dobra dla gospodarki, że przygotowanie do wojny zapewnia pokój , że niemożliwe jest zakończenie wojny, że globalna gospodarka jest konkurencją dla psów i psów, a jeśli nie wygrasz, przegrywasz, zasoby są rzadkie, a jeśli chcesz dobrze żyć, musisz je łapać, często siłą, i że natura jest po prostu kopalnią surowców. Ta historia jest fatalistycznym, samospełniającym się, deterministycznym poglądem, który twierdzi, że jest realizmem, ale w rzeczywistości jest defetyzującym pesymizmem.
W starej historii historia jest przedstawiana jako niewiele więcej niż seria wojen. Darren Reiley, wychowawca pokoju:
Założenie, że wojna jest naturalną i niezbędną siłą postępu ludzkości, jest głęboko zakorzenione i nadal jest wzmacniane przez sposób, w jaki uczymy historii. W Stanach Zjednoczonych standardy treści nauczania historii Ameryki są następujące: „Przyczyny i konsekwencje wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, wojny 1812 r., wojny secesyjnej, I wojny światowej, Wielkiego Kryzysu (oraz tego, jak zakończyła się II wojna światowa) , Prawa obywatelskie, wojna, wojna, wojna”. Nauczana w ten sposób wojna staje się niekwestionowanym motorem zmian społecznych, ale jest to założenie, które należy zakwestionować, w przeciwnym razie uczniowie przyjmą je za prawdę.
Wszystkie wspólne wysiłki ludzkości, długie okresy pokoju, istnienie pokojowych społeczeństw, rozwój umiejętności rozwiązywania konfliktów, niezwykłe historie udanej niestosowania przemocy, są ignorowane w tradycyjnym opowiadaniu o przeszłości, które można opisać jedynie jako „ warist. ”Na szczęście historycy z Rady Badań nad Pokojem w Historii i inni zaczęli zmieniać ten pogląd, ukazując rzeczywistość pokoju w naszej historii.
Jest nowa historia, poparta nauką i doświadczeniem. W rzeczywistości wojna jest stosunkowo nowym wynalazkiem społecznym. My, ludzie, jesteśmy już od ponad 100,000, ale niewiele jest dowodów na wojnę, a na pewno wojnę międzypaństwową, sięgającą znacznie więcej niż 6,000 lat, bardzo mało znanych wcześniejszych wojen 12,000-owych, ani żadnych wcześniejszych.note2 Dla 95 procent naszej historii byliśmy bez wojny, wskazując, że wojna nie jest genetyczna, ale kulturowa. Nawet w najgorszym okresie wojen, jakie widzieliśmy, w XNXX wieku, w ludzkiej społeczności panował znacznie większy międzypaństwowy pokój niż wojna. Na przykład USA walczyły z Niemcami przez sześć lat, ale były w pokoju z nią przez dziewięćdziesiąt cztery lata, z Australią przez ponad sto lat, z Kanadą na dobre i ponad wojną z Brazylią, Norwegią, Francją, Polską, Birmą itd. Większość ludzi żyje w pokoju przez większość czasu. W rzeczywistości żyjemy w rozwijającym się globalnym systemie pokoju.
Stara historia definiowała ludzkie doświadczenie w kategoriach materializmu, chciwości i przemocy w świecie, w którym jednostki i grupy są wyobcowane od siebie i od natury. Nowa historia to historia przynależności, relacji kooperacyjnych. Niektórzy nazywają to historią rozwijającego się „społeczeństwa partnerskiego”. Jest to opowieść o wyłaniającej się świadomości, że jesteśmy pojedynczym gatunkiem - ludzkości - żyjącym w hojnej sieci życia, która zapewnia wszystko, czego potrzebujemy do życia. Współpracujemy ze sobą iz ziemią na całe życie. To, co wzbogaca życie, to nie tylko dobra materialne, choć z pewnością konieczne jest minimum - ale raczej znacząca praca i relacje oparte na zaufaniu i wzajemnej służbie. Działając razem, mamy moc tworzenia własnego przeznaczenia. Nie jesteśmy skazani na porażkę.
Połączenia Centrum Metta na temat niestosowania przemocy zawiera cztery propozycje, które pomagają zdefiniować nową historię.
• Nie możemy być spełnieni przez nieskończoną konsumpcję rzeczy, ale przez potencjalnie nieskończoną ekspansję naszych relacji.
• Nigdy nie możemy zranić innych bez zranienia siebie. . . .
• Bezpieczeństwo nie pochodzi z . . . pokonanie „wrogów”; może pochodzić tylko z. . . zamieniając wrogów w przyjaciół.note3
(Kontynuuj poprzedzający | następujący Sekcja.)
Chcemy usłyszeć od ciebie! (Proszę podzielić się komentarzami poniżej)
Jak to doprowadziło ty myśleć inaczej o alternatywach wojny?
Co byś dodał, zmienił lub zapytał o to?
Co możesz zrobić, aby pomóc większej liczbie osób zrozumieć te alternatywy dla wojny?
Jak możesz podjąć działania, aby ta alternatywa dla wojny stała się rzeczywistością?
Proszę udostępnić ten materiał szeroko!
Powiązane posty
Zobacz inne posty związane z „Tworzenie kultury pokoju”
See pełny spis treści dla Globalny system bezpieczeństwa: alternatywa dla wojny
Uwagi:
2. Nie ma jednego wiarygodnego źródła dostarczającego dowodów na narodziny wojny. Liczne badania archeologiczne i antropologiczne zapewniają zakres od 12,000 6,000 do 2012 XNUMX lat lub mniej. Włączenie do debaty wykraczałoby poza zakres tego sprawozdania. Dobry przegląd wybranych źródeł dostarcza John Horgan w The End of War (XNUMX). (powrót do głównego artykułu)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (powrót do głównego artykułu)
Odpowiedzi 3
Czuję, że „opowiadanie nowej historii” jest jak mięsień, który musimy stale ćwiczyć, aby zbudować siłę. Kiedy ostatnio byłem w Izraelu/Palestynie, poczułem wyzwanie, by zapytać: „Czy to możliwe, że stara historia, że „nie ma wystarczająco dużo miejsca dla obu narodów” jest nieprawdziwa? Czy to możliwe, żeby starczyło dla wszystkich?” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Myślę, że Edward Said powiedział to dawno temu – podział nie jest rozwiązaniem, trzeba nauczyć się żyć razem, tu i wszędzie.
W ciągu ostatniego stulecia historia rodzicielstwa i nauczania dzieci zmieniła się z „kija i marchewki” lub „dobre dziecko, złe dziecko” na inną historię, w której można oceniać zachowanie, ale nie osobę. Dalej pytamy: „Jak to się dzieje, że zwykły człowiek, który chce dobrze sobie radzić, żyć z innymi, żyć, dokonał wyboru TAKIEGO zachowania?” Wtedy i tylko wtedy historia tej osoby wychodzi na jaw i widzimy, dlaczego destrukcyjne zachowanie wydawało się najlepszą opcją w tamtym czasie, w tym miejscu i dla tej osoby. Kiedy słuchamy opowieści, własna historia dziecka nabiera innych wymiarów, kolejny raz nie jest taki sam jak poprzedni, pojawiają się i istnieją różne opcje.
Dlatego dla mnie nowa historia musi obejmować słuchanie: tylko wtedy, gdy zechcemy usłyszeć, dlaczego ludzie, racjonalnie rozsądni, emocjonalni, kochający, nienawidzący, troszczący się o innych, w końcu poczują, że muszą prowadzić wojnę, zaczniemy oferować inną przestrzeń, w której opcje, które znaleźliśmy, wydają się im równie dobre. Mój obecny przykład, który chciałbym wpleść w historię, to „lichwa”. Zachodnie rynki finansowe chwalą zyski (uzyskane z braku produktywnej pracy lub usług = lichwa), podczas gdy islamska bankowość, zwłaszcza islamiści fundamentalistyczni, całkowicie potępia praktykowanie takich zysków. Zachodnie fundusze socjalne i socjalne, emerytury itp., cokolwiek wspiera nasze osoby pozostające na utrzymaniu, wymagają, tak, wymagają, aby zyski z akcji były maksymalizowane. W jaki sposób inne systemy myślowe troszczą się o osoby pozostające na utrzymaniu? Być może w ten sposób powstaje kultura patriarchalna. Powracam więc do historii dziecka w napadzie złości, uwięzionego, upokorzonego lub zranionego przez [miejmy nadzieję tymczasową] źle zarządzaną zależność i władzę. Hierarchia staje się taka, w której każdy lub obaj boją się th
żaden z nich nie może myśleć ani pracować ze strachem DLA drugiego. Rzeczywiście, nie możemy zranić drugiego, nie raniąc siebie.
Słuchanie zmienia historie. Jak możemy dzielić się naszymi historiami, aby każda historia miała słuchacza? Jak budujemy mięśnie Joe Scarry'ego (patrz komentarz powyżej).
Tak. Podzielę się World Beyond War.