Rzeczy, z którymi ludzie prawdopodobnie utknęli: jedzenie, picie, oddychanie, seks, miłość, przyjaźń, złość, strach, radość, śmierć, nadzieja i zmiana.
Rzeczy, z którymi niektórzy ludzie powszechnie twierdzili, że ludzkość jest trwale i nieuchronnie utknięta (ale przestali myśleć o nich w tych kategoriach, nawet jeśli to wciąż istnieje): monarchia, niewolnictwo, krwawe waśnie, pojedynki, składanie ofiar z ludzi, kanibalizm, kary cielesne , status kobiet drugiej kategorii, bigoteria wobec GLBT, feudalizm, Eric Cantor.
Rzeczy, które ludzie nielogicznie, bezpodstawnie, krótkowzrocznie i absurdalnie zakładają, muszą zawsze być z nami, jakby nic nigdy się nie zmieniło: niszczenie środowiska, wojna, masowe więzienia, kara śmierci, siły policyjne, religia, mięsożerność, skrajny materializm, energia nuklearna i broń, rasizm, bieda, plutokracja, kapitalizm, nacjonalizm, Konstytucja USA, Senat USA, CIA, broń, NSA, więzienie Guantanamo, tortury, Hillary Clinton.
Rok 2014 zostanie zapamiętany jako kolejny rok, w którym przybliżyliśmy się do katastrofy ekologicznej i zmilitaryzowanej, ale być może także jako rok, w którym kryzys i oświecenie połączyły się, aby otworzyć jeszcze kilka oczu na pełen zakres dostępnych możliwości.
Jak często słyszałeś takie rzeczy jak „Nie możemy zakończyć wojen, bo na świecie jest zło, ale możemy zakończyć niesprawiedliwe wojny” lub „Energia odnawialna to fajny pomysł, ale tak naprawdę nie może działać (mimo że działa w innych krajach)” lub „Potrzebujemy policji – potrzebujemy tylko odpowiedzialności, gdy niektórzy funkcjonariusze policji źle sobie radzą” lub „Moglibyśmy zalegalizować narkotyki, ale nadal potrzebowalibyśmy więzień, bo inaczej wszyscy zostalibyśmy zgwałceni i zabici” lub „Gdybyśmy nie zabijając morderców, będziemy mieli więcej morderstw (jak we wszystkich krajach, które zniosły karę śmierci i mają mniej morderstw)” lub „Potrzebujemy reform, ale nie możemy przetrwać bez CIA lub czegoś podobnego – nie możemy po prostu nie szpiegować ludzi” lub „Ciągle wzrastająca destrukcja środowiska jest nieunikniona”?
To ostatnie mogłoby być prawdziwe, gdyby pętle sprzężenia zwrotnego już doprowadziły klimat Ziemi do punktu bez powrotu. Ale to nie może być prawdą w odniesieniu do ludzkich zachowań. Ani żaden inny. I podejrzewam, że wiele osób widzi mój punkt widzenia i zgadza się ze mną w tej kwestii. Ale ilu uważa wszystkie powyższe zdania za niedorzeczne?
Można wysunąć poważny argument, że ludzka utopia powinna być nadzorowana przez siły policyjne. Ale nie można wysunąć żadnego poważnego argumentu, że policja jest nieuniknionym towarzyszem naszego gatunku, gatunku, który widział 99% swojego istnienia bez policji. Większość ludzi w niewielkiej liczbie miejsc, w których toczy się wojna, nie bierze w niej udziału. Narody obchodzą się przez wieki bez wojen. Homo sapiens przeszedł większość naszego istnienia bez wojny. Ogromne instytucje nie mogą być nieuniknione. Głód i miłość to rzeczy, które są nieuniknione. Powinniśmy zacząć słyszeć twierdzenia o nieuchronności istnienia instytucji jako absurdalny nonsens. Może to być najpoważniejsze działanie, jakie możemy podjąć.
Oczywiście niewielka reforma systemu sądownictwa karnego jest właściwym pierwszym krokiem, niezależnie od tego, czy uważasz, że kolejny krok może nastąpić, czy nie. Ale kierunek kroku może się różnić, jeśli masz na myśli inny cel końcowy. Jest różnica między zakończeniem wojny, aby lepiej przygotować się do innych wojen, a zakończeniem wojny, ponieważ zabija ludzi i jest przykładem instytucji, którą należy zdemontować i wyeliminować. Oba wysiłki mogą przynieść ten sam krótkoterminowy rezultat, ale tylko jeden ma potencjał, by pójść dalej i pomóc uniknąć kolejnej wojny.
Można by argumentować — waham się, czy nazwać to poważnym — że prawie wszystko idzie dobrze i niewiele powinno się zmieniać. Nie tylko można wysunąć taki argument, ale jest on subtelny i mocny w prawie wszystkim, co kiedykolwiek zostało powiedziane w naszych telewizorach iw naszych gazetach. Nie przemawia to jednak do żadnego argumentu, że wszystko musi nieuchronnie trwać niezmienione, że niczego nie można powoli ani szybko przekształcić w inny rodzaj świata.
Musimy zdać sobie sprawę, że nic nie zostało rozstrzygnięte, historia się nie skończyła, kwestie polityczne nie zostały rozstrzygnięte — i że nigdy nie będą, że sama idea jest niespójna. I czy nie dlatego warto żyć?
