Autor: Andrew Bolton
Stany Zjednoczone przystąpiły do I wojny światowej 6 kwietnia 1917 roku. Wielka wojna, brutalnie uprzemysłowiona i zmechanizowana, szalała od lata 1914 roku, a prezydent Wilson aż do tego czasu trzymał kraj z dala od niej. W sumie w I wojnie światowej wzięło udział ponad 100 krajów z Afryki, Ameryki, Azji, Australazji i Europy. Żydzi zabijali Żydów, chrześcijanie zabijali chrześcijan, a muzułmanie zabijali muzułmanów, gdy ludzie byli łapani i podzieleni przez nacjonalizmy i imperia. Zginęło 17 milionów, a 20 milionów zostało rannych. Jest to jeden z najbardziej śmiercionośnych konfliktów wszech czasów, w którym zginęło także 117,000 50 Amerykanów. Pod koniec wojny na całym świecie na hiszpańską grypę zmarło kolejne XNUMX milionów ludzi, a epidemia ta zrodziła się i zaostrzyła w czasie wojny.
„Wojna kończąca wojnę” to okrzyk bojowy aliantów za pokonanie Niemiec, napisany przez brytyjskiego autora HG Wellsa w sierpniu 1914 r. To hasło zostało później wybrane przez amerykańskiego prezydenta Wilsona, gdy zmienił on politykę neutralności na wojnę. W roku 2017 niewątpliwie nie zabraknie przejawów prawego nacjonalizmu, gdyż Stany Zjednoczone pamiętają swój udział w „wojnie mającej zakończyć całą wojnę” sto lat temu. Jednak niesprawiedliwy pokój zawarty w traktacie wersalskim z 1919 r. doprowadził do II wojny światowej – dotychczasowy najbardziej śmiercionośnego konfliktu w historii ludzkości i dodatkowego holokaustu, w którym zginęło 6 milionów Żydów. Potem nadeszła zimna wojna z ciągłym zagrożeniem nuklearną zagładą – nie ludobójstwem, ale wszechobójstwem – śmiercią wszystkich. Podział Bliskiego Wschodu przez europejskie mocarstwa kolonialne po I wojnie światowej w dalszym ciągu sprzyja katastrofalnym konfliktom w Iraku, Izraelu/Palestynie itp. Zatem szaleństwo i okropność I wojny światowej wciąż nas prześladuje.
Historycy Scott H. Bennett i Charles Howlett nazwali osoby odmawiające służby wojskowej ze względu na swoje przekonania oddziałami uderzeniowymi sprzeciwu podczas I wojny światowej. Istnieje wiele poruszających historii o osobach, które odmówiły służby wojskowej w czasie I wojny światowej, np. braciach Hofer (dwóch huterytów, którzy zginęli w Fort Leavenworth w Kansas), Benie Salmonie (związkowcu i socjaliście oraz jednym z zaledwie 4 amerykańskich katolickich dowódców podczas I wojny światowej), Maurice'u Hessie (Kościół Braci) CO), Judah Magnes (czołowy amerykański pacyfista żydowski) oraz kwakier, zielonoświątkowiec itp. Rodziny religijne podzielone – amerykańska rodzina prezbiteriańska Thomas wydała na świat dwóch żołnierzy i dwóch osób odmawiających służby wojskowej ze względu na przekonania. Podobnie angielska rodzina kwakrów Cadbury również podzieliła się na żołnierzy i pacyfistów. Ruch oporu w Niemczech obejmował socjalistów, kobiety i żydowskiego anarchistę/pacyfistę Gustava Landauera. Sufrażystki były podzielone, ale kobiety również maszerowały i protestowały przeciwko zabijaniu swoich mężów i synów. Charlotte Despard, sufrażystka aktywnie przeciwna wojnie, sprzeciwiła się swojemu bratu, brytyjskiemu generałowi Sir Johnowi Frenchowi, który przez pewien czas przewodził wysiłkom wojennym we Francji. Wojna światowa stworzyła ogólnoświatowy ruch sumienia, oporu i sprzeciwu.
I wojna światowa była świadkiem narodzin trwałych organizacji zajmujących się pokojem, sprawiedliwością i wolnościami obywatelskimi, takich jak Komitet Centralny Menonitów, Komitet Służby Przyjaciół Amerykańskich, Fellowship of Reconciliation (które wywarło pozytywny wpływ i wzmocniło późniejszy Amerykański Ruch Praw Obywatelskich), Amerykańska Unia Wolności Obywatelskich, Liga Oporników Wojennych itp. I wojna światowa wywarła głęboki wpływ na teologię i aktywizm chrześcijański za sprawą takich ludzi jak Karl Barth, Dietrich Bonhoeffer, Eberhard Arnold i Dorothy Day. Żydowski teolog i filozof Martin Buber napisał „Ja-Ty” podczas I wojny światowej, mając w tle wojnę jako ostateczną relację „Ja-To”.
Dziś obserwujemy wzrost prawicowego nacjonalizmu w USA i Europie. Mówi się o rejestrze muzułmanów w USA. Jak w tych trudnych czasach postępować zgodnie ze sumieniem i naśladowcami Jezusa?
Koalicja Kościołów Pokoju i innych organizacji zebrała się w Narodowym Muzeum I Wojny Światowej w Kansas City w styczniu 2014 r., aby rozpocząć planowanie sympozjum, na którym przedstawione zostaną historie tych, którzy podczas I wojny światowej stawiali opór i sprzeciwiali się temu z powodu sumienia. Zwany Pamiętając o wyciszonych głosach: sumienie, sprzeciw, opór i wolności obywatelskie podczas I wojny światowej po dzień dzisiejszy odbędzie się w dniach 19–22 października 2017 r. w Narodowym Muzeum i Pomniku I Wojny Światowej w Kansas City, MO. Więcej informacji na temat zaproszenia do zgłaszania referatów (termin składania wniosków do 20 marca 2017 r.), programu, wystąpień programowych, rejestracji itp. można znaleźć na stronie theworldwar.org/mutedvoices
Na zakończenie sympozjum, w niedzielę rano 22 października 2017 r., w Fort Leavenworth w Kansas planowane jest nabożeństwo żałobne przed szpitalem, w którym zmarli Hutterians Joseph i Michael Hofer. Należy także pamiętać o 92 osobach, które odmówiły służby wojskowej ze względu na przekonania, przetrzymywanych w Fort Leavenworth w 1918 r. i w latach 100. XX wieku w innych miejscach.
Wreszcie wystawa objazdowa pt Głosy sumienia – świadek pokoju w Wielkiej Wojnie jest opracowywany przez Muzeum Kaufmana w Mennonite Bethel College w Kansas (https://kauffman.bethelks.edu/Traveling%20Exhibits/Voices-of-Conscience/index.html ) W celu rezerwacji wystawy objazdowej należy skontaktować się z Annette LeZotte, alezotte@bethelks.edu
