Podstawowy przypadek:
Wojna i propaganda wojenna często napędzały rasizm, ksenofobię, nienawiść religijną i inne rodzaje bigoterii.
Historyk Kathleen Belew mówią w Stanach Zjednoczonych zawsze istniała korelacja między następstwami wojny a narastaniem przemocy w supremacji białych.
„Jeśli spojrzysz na przykład na wzrost liczby członków Ku Klux Klan, będą oni bardziej spójni z powrotem weteranów z walki i następstwami wojny niż z antyimigracją, populizmem, trudnościami gospodarczymi lub jakimkolwiek innym inne czynniki, które historycy zwykle wykorzystywali do ich wyjaśniania - mówi.
Dr Martin Luther King Jr. powiedział, że musimy wspólnie rozwiązać trzy powiązane ze sobą problemy: rasizm, militaryzm i skrajny materializm.
Oto fragment z Wojna to kłamstwo David Swanson:
Bigised Racist Jingoism pomaga w medycynie
To, co sprawia, że najbardziej fantastyczne i nieudokumentowane kłamstwa są wiarygodne, są różnice i uprzedzenia wobec innych i na korzyść własnych. Bez religijnej bigoterii, rasizmu i patriotycznego szowinizmu wojny byłyby trudniejsze do sprzedania.
Religia od dawna była usprawiedliwieniem wojen, o które walczyli o bogów, zanim walczyli o faraonów, królów i cesarzy. Jeśli Barbara Ehrenreich ma rację w swojej książce Blood Rites: Origins and History of Passions of War, najwcześniejszymi prekursorami wojen były bitwy przeciwko lwom, lampartom i innym dzikim drapieżnikom ludzi. 16 W rzeczywistości te drapieżne bestie mogą być podstawowy materiał, z którego wymyślono bogów - i bezzałogowe drony o nazwie (np. „Predator”). „Ostateczna ofiara” na wojnie może być ściśle związana z praktyką składania ofiar z ludzi, tak jak istniała przed wojnami, jak je znamy. Emocje (nie wyznania czy osiągnięcia, ale niektóre odczucia) religii i wojny mogą być tak podobne, jeśli nie identyczne, ponieważ te dwie praktyki mają wspólną historię i nigdy nie były daleko od siebie.
Krucjaty i wojny kolonialne oraz wiele innych wojen miało uzasadnienia religijne. Amerykanie zwalczali wojny religijne przez wiele pokoleń przed wojną o niepodległość z Anglii. Kapitan John Underhill w 1637 opisał swoją własną bohaterską wojnę przeciwko Pequotowi:
Kapitan Mason wchodzący do Wigwamu, przyniósł piętno ognia, po tym jak zranił wielu w domu; potem on podpalił Westside… moja jaźń podpaliła południowy kraniec za pomocą prochu, pożary obu spotkań w centrum fortu płonęły najstraszniej i spłonęły wszystko w ciągu pół godziny; wielu odważnych facetów nie chciało wyjść i walczyło najbardziej desperacko… kiedy zostali spaleni i spaleni… i tak dzielnie zginęli…. Wielu zostało spalonych w Forcie, zarówno mężczyzn, kobiety, jak i dzieci
To Underhill wyjaśnia jako świętą wojnę: „Pan z przyjemnością ćwiczy swój lud z kłopotami i cierpieniami, aby mógł się do nich zwrócić w miłosierdziu i odsłaniać bardziej czysto swą wolną łaskę dla swoich rzeczy”. 18
Underhill oznacza jego własną duszę, a lud Pana jest oczywiście białymi ludźmi. Rdzenni Amerykanie mogli być odważni i dzielni, ale nie byli uznawani za ludzi w pełnym tego słowa znaczeniu. Dwa i pół stulecia później wielu Amerykanów rozwinęło znacznie bardziej oświeconą perspektywę, a wielu nie. Prezydent William McKinley uważał Filipińczyków za potrzebujących okupacji wojskowej dla własnego dobra.
Z własnego punktu widzenia McKinley w 1899 powiedział zgromadzeniu metodystów, że nie chciał Filipinów, a „kiedy przyszli do nas, jako dar od bogów, nie wiedziałem, co z nimi zrobić”. McKinley powiedział, że modlił się i otrzymał następujące oświecenie. Byłoby „tchórzliwie i haniebnie” oddać Filipiny Hiszpanii, „zły biznes”, aby dać je Niemcom lub Francji, i rzekomo stworzyć „anarchię i złe rządy”, aby opuścić Filipiny do Filipińczyków. Tak więc, dzięki boskiemu kierownictwu, McKinley zauważył, że nie ma wyboru: „Nie pozostało nam nic innego, jak wziąć ich wszystkich i edukować Filipińczyków, podnosić i cywilizować ich oraz chrystianizować”. McKinley proponował cywilizowanie naród z uniwersytetem starszym niż Harvard i chrystianizować ludność, która była w dużej mierze rzymskokatolicka. 19
Wątpliwe jest, aby wielu członków delegacji metodystów zakwestionowało mądrość McKinleya. Jak zauważył Harold Lasswell w 1927: „Kościoły praktycznie każdego opisu mogą polegać na pobłogosławieniu wojny ludowej i dostrzec w niej szansę na triumf jakiegokolwiek pobożnego projektu, który wybiorą dalej”. Wszystko, co było potrzebne, Lasswell powiedziano, aby „rzucający się w oczy duchowni” poparli wojnę, a „mniejsze światła będą migotać po”. Plakaty propagandowe w Stanach Zjednoczonych podczas I wojny światowej pokazały Jezusowi, że ma na sobie khaki i patrzy na lufę pistoletu. Lasswell przeżył wojnę przeciwko Niemcom, ludziom, którzy w przeważającej mierze należeli do tej samej religii co Amerykanie. 20 O ile łatwiej jest używać religii w wojnach z muzułmanami w 21st wieku. Karim Karim, profesor nadzwyczajny w Carleton University School of Journalism and Communication, pisze:
Historycznie zakorzeniony obraz „złego muzułmanina” był całkiem przydatny dla rządów zachodnich planujących atak na ziemie większości muzułmańskich. Jeśli opinia publiczna w ich krajach może być przekonana, że muzułmanie są barbarzyńscy i brutalni, zabijanie ich i niszczenie ich własności wydaje się bardziej akceptowalne.
W rzeczywistości oczywiście niczyja religia nie usprawiedliwia prowadzenia wojny, a prezydenci USA nie twierdzą, że tak. Ale chrześcijańska prozelityzm jest powszechna w amerykańskiej armii, podobnie jak nienawiść do muzułmanów. Żołnierze zgłosili się do Wojskowej Fundacji Wolności Religijnej, że gdy szukają poradnictwa w zakresie zdrowia psychicznego, zostali wysłani do kapelanów, którzy radzili im, aby pozostali na „polu bitwy”, by „zabić muzułmanów za Chrystusa”. 22
Religia może być wykorzystywana do zachęcania do przekonania, że to, co robisz, jest dobre, nawet jeśli nie ma to dla ciebie sensu. Wyższa istota to rozumie, nawet jeśli nie. Religia może zaoferować życie po śmierci i przekonanie, że zabijasz i ryzykujesz śmierć dla najwyższej możliwej przyczyny. Ale religia nie jest jedyną różnicą grupową, którą można wykorzystać do promowania wojen. Wszelkie różnice kulturowe lub językowe będą miały miejsce, a moc rasizmu w celu ułatwienia najgorszych rodzajów ludzkiego zachowania jest dobrze ugruntowana. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) ofiarował Senatowi swoje boskie uzasadnienie dla wojny na Filipinach:
Bóg nie przygotowywał narodów anglojęzycznych i krzyżackich na tysiąc lat za nic prócz próżnej i bezczynnej kontemplacji własnej i samouwielbienia. Nie! On uczynił nas mistrzami organizatorów świata, aby ustanowić system, w którym panuje chaos. 23
Dwie wojny światowe w Europie, podczas gdy walki między narodami uważane są obecnie za „białe”, dotyczyły również rasizmu ze wszystkich stron. Francuska gazeta La Croix z sierpnia 15, 1914, świętowała „starożytny plan Galów, Rzymian i Francuzów, którzy odrodzili się w nas” i oświadczyła, że „Niemcy muszą zostać oczyszczeni z lewego brzegu Renu. Te nieokiełznane hordy muszą zostać cofnięte w swoich granicach. Galowie Francji i Belgii muszą raz na zawsze odeprzeć najeźdźcę decydującym ciosem. Pojawia się wojna wyścigowa. ”24
Trzy lata później przyszła kolej na Stany Zjednoczone. W grudniu 7, 1917, kongresman Walter Chandler (D-TN) zadeklarował na parkiecie Domu:
Powiedziano, że jeśli przeanalizujesz krew Żyda pod mikroskopem, zobaczysz Talmud i Starą Biblię unoszące się w niektórych cząstkach. Jeśli przeanalizujesz krew reprezentatywnego Niemca lub Krzyżaka, zobaczysz karabiny maszynowe i cząsteczki pocisków i bomb unoszących się we krwi…. Walcz z nimi, aż zniszczysz całą grupę 25
Ten rodzaj myślenia pomaga nie tylko w ułatwianiu książeczek czekowych na finansowanie wojny z kieszeni członków Kongresu, ale także w umożliwianiu młodym ludziom, których wysyłają na wojnę, zabijania. Jak zobaczymy w rozdziale 5, zabijanie nie przychodzi łatwo. O 98 procent ludzi jest bardzo odpornych na zabijanie innych ludzi. Niedawno psychiatra opracował metodologię pozwalającą marynarce wojennej USA na lepsze przygotowanie zabójców do zabijania. Obejmuje techniki „aby zmusić mężczyzn do myślenia o potencjalnych wrogach, z którymi będą musieli się zmierzyć jako gorsze formy życia [z filmami] stronniczymi, by przedstawić wroga jako mniej niż człowiekowi: głupota lokalnych zwyczajów jest wyśmiewana, lokalne osobowości są przedstawiony jako źli półbogowie. ”26
Żołnierzowi amerykańskiemu łatwiej jest zabić hadji niż człowieka, tak jak nazistom łatwiej było zabić Untermenschen niż prawdziwym ludziom. William Halsey, który dowodził siłami morskimi Stanów Zjednoczonych na południowym Pacyfiku podczas II wojny światowej, pomyślał o swojej misji „Zabij Japończyków, zabij Japończyków, zabij więcej Japończyków” i przyrzekł, że gdy wojna się skończy, język japoński będzie wymawiane tylko w piekle. 27
Gdyby wojna wyewoluowała jako sposób dla ludzi, którzy zabijali olbrzymie bestie, aby byli zajęci zabijaniem innych ludzi, gdy te zwierzęta wymarły, jak teoretyzuje Ehrenreich, jego partnerstwo z rasizmem i wszystkimi innymi różnicami między grupami ludzi jest długie. Ale nacjonalizm jest najnowszym, potężnym i tajemniczym źródłem mistycznego oddania połączonego z wojną i tym, które wyrosło z wojny. Podczas gdy rycerze w dawnych czasach umieraliby dla własnej chwały, współcześni mężczyźni i kobiety umrą za trzepoczący kawałek kolorowego materiału, który sam ich nie obchodzi. Dzień po ogłoszeniu przez Stany Zjednoczone wojny z Hiszpanią w 1898, pierwszy stan (Nowy Jork) uchwalił ustawę, zgodnie z którą dzieci szkolne pozdrawiają flagę USA. Inni pójdą za nim. Nacjonalizm był nową religią. 28
Samuel Johnson podobno zauważył, że patriotyzm jest ostatnim schronieniem łajdaka, podczas gdy inni sugerowali, że wręcz przeciwnie, jest to pierwszy. Jeśli chodzi o motywowanie wojennych emocji, jeśli inne różnice zawiodą, zawsze jest tak: wróg nie należy do naszego kraju i pozdrawia naszą flagę. Kiedy Stany Zjednoczone zostały skłamane głębiej w wojnie w Wietnamie, wszyscy z wyjątkiem dwóch senatorów głosowali za rezolucją w sprawie Zatoki Tonkińskiej. Jeden z nich, Wayne Morse (D-OR), powiedział innym senatorom, że Pentagon poinformował go, że rzekomy atak Północnego Wietnamu został sprowokowany. Jak zostanie omówione w rozdziale 2, informacje Morse'a były poprawne. Każdy atak zostałby sprowokowany. Ale, jak zobaczymy, sam atak był fikcyjny. Koledzy Morse'a nie sprzeciwiali się mu, twierdząc jednak, że się mylił. Zamiast tego senator powiedział mu: „Do diabła, Wayne, nie możesz wdać się w walkę z prezydentem, kiedy machają wszystkie flagi, a my zaraz pójdziemy na konwencję krajową. Wszystko, czego chce [prezydent] Lyndon [Johnson], to kawałek papieru informujący go, że zrobiliśmy to tam i wspieramy go. ”29
Gdy wojna trwała przez lata, bezsensownie niszcząc miliony istnień, senatorzy w Komisji Spraw Zagranicznych dyskutowali w tajemnicy o swoich obawach, że zostali okłamani. Mimo to postanowili milczeć, a zapisy niektórych z tych spotkań nie były upubliczniane do czasu 2010.30. Flagi najwyraźniej falowały przez wszystkie lata, które minęły.
Wojna jest równie dobra dla patriotyzmu, jak patriotyzm dla wojny. Kiedy zaczęła się I wojna światowa, wielu socjalistów w Europie zebrało się pod różnymi flagami narodowymi i porzuciło walkę o międzynarodową klasę robotniczą. 31 Jeszcze dzisiaj nic nie napędza amerykańskiej opozycji wobec międzynarodowych struktur rządowych, takich jak zainteresowanie USA wojną i naleganie, by żołnierze amerykańscy nigdy podlegać wszelkim władzom innym niż Waszyngton
Ostatnie Artykuły:
