ਫਾਰਸੀਵਾਦੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿੱਲ

ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, ਅਗਸਤ 10, 2017 ਦੁਆਰਾ, ਆਓ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਮਿਕਸ ਐਕਸ਼ਨ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਨਵੀਨਤਮ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਖੁੰਝ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕਾਇਕ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਪੈਂਟਾਗਨ ਨੂੰ ਫਲਾਟੀਲਾ.

ਮੈਨੂੰ ਫਾਸੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਗਾਣੇ ਦੀ ਤੌਣ ਲਾਪਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਗੈਰ-ਹਲੀਤ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਜੰਗੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਹਾਂ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇਰੀ ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਸਮਾਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨੇ ਫਿਰ "ਰੂਸ ਸਾਡਾ ਦੋਸਤ ਹੈ!" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੂਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ- ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੀ ਆਸ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ "ਰੂਸ ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਨਸਲਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੈਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਸਹੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਟਰੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. (ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਸਕ ਨਸਲੀ ਸਨ ਤਾਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ?)

ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਟੂਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟ ਰਹੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੇਕੇ ਕੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਠੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਲਈ, ਹਿੰਸਕ ਨਸਲਵਾਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ, ਅਪਰਾਧ ਨਫ਼ਰਤ, ਪੁਲਿਸ ਅਪਰਾਧ, ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਗੈਸ ਪਾਈਪਲਾਈਨਾਂ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਚੋਣ, ਜਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ "ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ" 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੱਤ ਕਾਲੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੰਬਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਹਿੰਸਾ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੈਕਸਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਸਲਿਮ ਭੀੜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਓ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ.

ਮੈਂ ਕੁਸ਼ਲ ਮਿਦੀਏਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਸਦਕਾ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿੱਲ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਿਆਂ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਗੋਰਿਆ" ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰ ਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜੰਗ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੱਧਰਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਧਨ-ਸੰਪੱਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬੇਲੋੜੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜੁਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਪੀੜਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਖਲਾਈ, ਹੈਲਥਕੇਅਰ, ਬਾਲ ਸੰਭਾਲ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਗੈਰ-ਵਿਆਪਕ, ਵੰਡਣਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੇਕੇ ਕੇ ਦੇ ਸਦੱਸ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਾਰਲਟ੍ਸਵਿਲ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਸਲੀ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਰਹੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਜਾਂ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਜਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ.

ਜਦ ਉਹ ਇਕ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਜਨਰਲਾਂ ਨੂੰ ਚਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੌਬਰਟ ਈ. ਲੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਇਕ ਘੋੜੇ' ਤੇ, ਚਾਰਲੋਟਸਵਿਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਟੋਨੇਵਾਲ ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਕ ਰੋਹ ਹੈ

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੁਝ ਆਵਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਜਿਹੜੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੀ ਨੂੰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਰਗੂਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਇਸ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਆਰਗੂਮਟ ਪਾਸ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੁੱਤ ਦੇ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਲੀਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਮੂਰਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ. ਬਸ ਇਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਜਿੱਥੇ ਲੀ ਅਸਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮਾਲਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ. ਹੇਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਟਰੰਪ ਵਾਈਨਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਵੀਰਵਾਰ ਤੱਕ ਚੁੱਕਣਗੇ. [1] ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਿਟੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਲਈ.

ਇੱਥੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਇਹਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਨੇ ਸੱਦਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਕੀ ਉਹ ਇਰਾਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕੀ ਸੀ ਆਈ ਏ ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਚ ਰੱਖਣ' ਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ? ਕੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਰਸਾਇਣਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਕੁਝ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਭਾਗ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ. ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਕਿਉਂ? ਯਕੀਨਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਨੋਟਸਵਿਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਹਾਨ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਬੁੱਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ 90 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਮਾਲ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਦੀ ਅੱਧ-ਫਾਉਂਡ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਮਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ?

ਲੀ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ" ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰੀ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ "ਚਿੱਟਾ" ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਉਹ ਗੋਰੇ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਗੋਰੇ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਕੁ 40 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ "ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਕਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਲਈ ਕਾੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਖਤਰਨਾਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਜੈਸਨ ਕੈਸਲਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਕਾਡਰਮੈਨਮੈਨ ਵੇਸ ਬੇਲਾਮੀ ਨੂੰ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਬਲੌਗਰ, ਨੇ ਰੌਬਰਟ ਈ. ਲੀ ਦੀ ਬੁੱਤ ਨੂੰ "ਦੱਖਣੀ ਸਫਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਮਹੱਤਤਾ" ਕਿਹਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿੱਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ - ਕੋਈ ਵੀ "ਗੋਰਿਆ" ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਮੂਹ.

ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇੈਸਲਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੈਕਗਵਾਏ ਨੂੰ ਲੇਵਿਸ ਅਤੇ ਕਲਾਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵੇਸ ਬੇਲਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਸੰਜਮ ਦੀ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਿਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਹਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੇਸਲਰ ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਲਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਉਹ "ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ" ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਮਿਆਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮੀ ਹਨ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਵੀਏ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਸਨ ਜੋ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੌਨਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਸੀ ਇਹ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਰਿਚਰਡ ਰੌਰਟੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂ ਸਫੇਦ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੋਈ ਟ੍ਰੇਲਰ ਪਾਰਕ ਸਟੱਡੀ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਹੁਣ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਤੀ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਛਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਫੈਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ - ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਚ-ਨੀਚਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਅਰਬਪਤੀ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਲਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਸਫੈਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਮਖੌਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇ, ਦਰਵਾਜਾ ਇੱਕ ਸਫੈਦ ਸੁਪਰਿਆਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਂ ਹੋਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਰੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ.

ਕੇਸਲਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅਨਿਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਮੈਂ ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਕੇਲੇਰ ਦੇ ਬਲੌਗ ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਿੰਦੂ ਇਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦਈ ਜਨਰਲਜੀਅਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੈਨਾਤ ਹੈ - ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ.

ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਅਧਿਐਨ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਮੀਡੀਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਰਿਆ ਦੀਆਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਦੀਆਂਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ" ਹੈ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਕਿ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਾਸੇ ਕਾਮੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁਟਕਲੇ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਫੈਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਵੀ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖਬਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਵੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਸਲਰ ਦੇ ਬਲੌਗ ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਲਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਗੋਰੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਗੋਰੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਜ਼ਾਕ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਮੰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਦੌੜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੌਬਰਟ ਈ. ਲੀ ਨੂੰ ਬੂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਘਟੀਆ ਜਾਂ ਮੁਬਾਰਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਯੁੱਧ ਜਾਇਜ਼ ਸਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਨ

ਕਿਸਲੈਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ:

"ਐੱਸ.ਜੇ.ਡਬਲਿਊ. [ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ" ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ "ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ] ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ 'ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ' ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪਦਾਰਥ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਨੀਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਰੇ 'ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ' ਨਾਲ ਇਹ ਸਫੈਦ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀੜਤ ਹੈ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਪੱਧਰ, ਨੁਸਖ਼ੇ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਹੈਰੋਇਨ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ. ਇਹ ਸਫੈਦ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮਦ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਰਪਿਯੋਗੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੂ ਜਨਸੰਖਿਆ skyrockets. ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਕੇ ਕਾਲੇ ਇੱਕ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਉੱਚਾ ਦਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਥੱਕਵੇਂ ਅੰਡਰ ਡੌਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਗੋਰਿਆ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ, ਕਾਢਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਅਸੰਤੋਸ਼ਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੰਨੇ ਜਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਲ-ਸ਼ਾਰਪਟਨ ਜਾਂ ਵੇਸ ਬੇਲਾਮੀ ਵਰਗੇ ਚਿੱਟੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. "

ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਲੜਾਈ ਲੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੋ ਹੀ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ 1920 ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਟੇਬਾਜੀ ਸਫੈਦ ਜਾਤੀ ਲਈ ਚਿਪਕਣ. "ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਚਾਓ" ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼" ਜਾਂ "ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਪਰੰਤੂ "ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਲੋਕ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡ-ਵਡੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਆਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾਇਕ ਸਨ. "

ਚੰਗਾ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੀਮਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪਵਿੱਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਲੜਨ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੰਤਵ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੇਰਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਪਸੰਦ. ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਫਿਰ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਕੇਸਲਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਮਾਰਕਸ ਇਕ ਯੂਨੀਅਨ ਪਾਰਟੀਸਨ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਨਰਲ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਸਲਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ" ਦਾ ਮਤਲਬ "ਅਣ-ਅਮਰੀਕਨ" ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ.

ਪਰ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ? ਜੇ ਮੈਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ, ਸੀਮਿਤ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਮਹਾਂਵਾਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਸੰਘੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਸੈਨੇਟ, ਗੁਲਾਮੀ, ਵਿਜੇਤਾ-ਸਭ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਰੇਂਜ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੋਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ, ਕੀ ਮੈਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਮੈਂ ਫਾਊਂਡਰਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਜਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਲੇਬਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਗੋਰੇ ਦੀ ਦੌੜ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਤਾਂ. ਮੈਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ

ਜਦ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਾਰਕ ਵਿਚ "ਵਾਈਟ ਵਰਰਿਸਸੀਜ਼ ਆਫ਼ ਗੇਟਸ" ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਕ ਚਿੱਟੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ?" ਉਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚਿੱਟਾ ਦੇਖਿਆ. ਪਰ ਮੈਂ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਨਸਲੀ ਭੇੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਨਾ ਹੀ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਚਿੱਟਾ" ਲੱਭਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਨਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ ਕੋਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਕਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਗੋਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਮੈਂਬਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਰੂਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਸਫੈਦ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਕੇੈਸਲਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਜੋ ਫੌਜੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਤਾਂ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਚਿੱਟੀ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਵੋਲਟ ਵਿਟਮੈਨ ਨੇ, "ਮੈਂ ਵੱਡੀ ਹਾਂ," ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਈ. "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ."

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰੋਟੇਸਵਿਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮਾਰਕ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਲੋਕ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੋਕ ਵਾਂਗ. ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਸ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮ੍ਰੀਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪਛਾਣਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਜੋਰਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਫ਼ਰਤ-ਭਰੀਆਂ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ "ਨਸਲੀ ਮਹੱਤਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਦ ਆਮ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੇਸ ਬੇਲਾਮੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਟਵੀਟ ਦਾ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਧੀਆ ਸੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਫਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਸੀ.

ਇਕ ਬੁੱਤ ਜੋ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ "ਦੱਖਣੀ ਗੋਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਮਹੱਤਤਾ" ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਪ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ.

ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੰਡਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਟਰ ਜਫਰਸਨ ਦੀਆਂ ਦੋ-ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ, ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ. ਜਦੋਂ ਕੇਸਲਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨੋਸ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਯੂ ਐਸ ਗਰੁੱਪ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਕਸੀਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, , ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸਮਰਥਨ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤੀ ਹਰੇਕ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਟੈਕਸ. ਜਦੋਂ ਟੈਕਸ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਢੁਕਵੇਂ ਹੱਥਗੋਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਾਰੇ ਨਸਲਵਾਦ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰੰਤੂ ਕੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੀ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੋਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਬੁੱਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ?

ਜੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਓਹਲੇ ਅੰਕੜੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਲੇ ਸ਼ੌਕ ਵਰਗਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅੱਧੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕਸਬਾ ਕੀ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਰੈੱਡਸਿੰਕਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਆਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੀ ਕੁਆਰਟਰਬੈਕ ਇਕ ਝਟਕਾ ਹੈ ਜਾਂ ਟੀਮ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਨਾਂ ਸਾਡੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸੁੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ' ਤੇ ਜਨਰਲ ਲੀ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਬੁੱਤ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਤੱਤ ਜਿੰਨੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇ ਵਰਚੁਅਲ ਬੇਦਖਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਵੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ 96% ਲੋਕ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੀ ਅਸੀਂ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿਲ ਦੇ ਭੈਣ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿਲ ਦੀ ਜੰਗੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ?

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਜੰਗ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਲਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ, ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਤੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ. ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1945 ਤੋਂ 2017 ਤਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਾਤਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਜਾਂ ਵਿਅਤਨਾਮ ਜਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਇਰਾਕ ਜਾਂ ਹੈਤੀ ਜਾਂ ਯਮਨ ਜਾਂ ਲੀਬੀਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜੰਗੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਾਂਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂ' ਤੇ ਬੰਬ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

[1] ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੈਡਰਲ ਜਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਬਿਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਟਰੰਪ ਵਾਈਨਰੀ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਚਾਰਲੋਟਸਵਿੱਲ ਪੁਲਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ - ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣ-ਰੇਸਰੋਧਕ ਬਾਂਹਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵਾਹਨ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਮੁਫ਼ਤ" ਸੀ?