ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਲਈ ਲੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਗਰੀਬ (ਅਕਸਰ ਸਰੋਤ-ਅਮੀਰ) ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੱਧ-ਅੱਡੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਰੀਬ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਸਕੇ. ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਸਗੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਲੋਕ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਡਾਉਣਗੇ, ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. (ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ!)
ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਉਡਾਉਣਗੇ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜੰਗ ਲੜ ਰਹੇ ਸੀ - ਜੇ ਇਸ ਬੇਤੁਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਨਸਲਵਾਦ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਸਮੇਤ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਘਾਤਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਅੰਤਰੀਵ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਆਰਥਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਬੰਬਾਂ ਦੇ ਮਕਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਡਰੋਨਜ਼ ਓਵਰਹੈੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ... ਉਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ.
ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਣ, ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਉਲਟਾ ਹੈ. ਫੌਜੀ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਅਜ਼ਾਦੀ, warrantਰਜਾ ਰਹਿਤ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਰੋਨ, ਬੇ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੈਦ, ਤਸੀਹੇ, ਕਤਲੇਆਮ, ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਹਨ। ਲੱਛਣ. ਬਿਮਾਰੀ ਯੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ.
ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ powerੰਗ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ, ਘਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ, ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਸ roਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਜੰਗ ਦਾ ਸੁਭਾਅ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਮੁੱਲਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ theਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਸੁਵਿਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਯਾਨੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਵਗੁਣ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖੋਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਕੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਡਰੋਨ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦ, ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ (ਯੂਕੇ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ) ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਏ ਜਾਣ (ਯੂਐਸ ਵਰਜ਼ਨ ਵਿਚ) ਪਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਆ ਜਾਣਗੇ. ਅਤੇ ਉਹ ਉਥੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਪਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਆਵੇ.
ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਜਨਤਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ ਕੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਗਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡੇ half ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੂਐਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਵਾਇਟ ਆਈਸਨਹਾਵਰ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ:
"ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਮਦਨ ਨਾਲੋਂ ਫੌਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਮਰੀਕਨ ਤਜਰਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜੀ ਸਥਾਪਤੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਇਹ ਸੰਯੋਜਨ ਨਵਾਂ ਹੈ. ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਹਰ ਸਟੇਟ ਹਾਊਸ, ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਆਰਥਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ... ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਫੌਜੀ ਸਨਅਤੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਣਚਾਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਜਾਂ ਅਸੰਤੋਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. "
ਜੰਗ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ-ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੇਮਸ ਮੈਡੀਸਨ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ:
"ਜਨਤਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਰਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੰਗ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਮਾਪਾ ਹੈ; ਇਹਨਾਂ ਅੱਗੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ; ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ, ਅਤੇ ਕਰਜ਼, ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ. ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੀ ਇਖਤਿਆਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦਫਤਰਾਂ, ਸਨਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਗੁਣਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ, ਲੜਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਖਪਾਤ ਵਿੱਚ. ਕੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚਾਲੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ. "
“ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ। ”
ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੰਗ ਜਨਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਜਨਤਕ ਝੂਠਾਂ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੁਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਚਾਅ ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਮੁਨਾਫਾ ਜਾਂ ਬਦਲੇ ਜਾਂ ਕਾਮਨਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ, ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਵੀ ਘਟੀਆ, ਜ਼ਰੂਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ - ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣੀ-ਦਾ ਹੱਕ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨ ਜੰਗ ਦੇ ਪਾਗਲਪਣ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ.
