ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੀਸ ਸਿਸਟਮ ਸੰਭਵ ਹੈ

ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਵੈ ਪੂਰਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਅੰਤ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਸਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਿਕ ਕੰਮ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ.

ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਛੇ ਸਾਲ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਪਰ ਚੌਂਵੇਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਿਹਾ। ਜਪਾਨ ਨਾਲ ਜੰਗ ਚਾਰ ਸਾਲ ਚੱਲੀ; ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ XNUMX ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਸਨ।1 ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ 1815 ਤੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਵੀਡਨ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਹੈ। ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 1993 ਤੋਂ, ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।2 ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਕਥਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2011 ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ) ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਮੇਜਰ ਸਿਸਟਮ ਬਦਲੇ ਹਨ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਣਉਚਿਤ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। 1964 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਲਗ ਅਲਗਤਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1993 ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਜਾਂ 2016 ਦੇ ਬ੍ਰੈਕਸਿਟ ਵੋਟ - ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਛੱਡਣਾ - ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ। ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਾਹਿਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ 1989 ਦੇ ਪਤਨ ਸਮੇਤ, 1991 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1994 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਦਾ ਅੰਤ ਦੇਖਿਆ। 2011 ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ "ਅਰਬ ਬਸੰਤ" ਵਿਦਰੋਹ ਨੇ ਬਹੁਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਅਸੀਂ ਇਕ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਪਿਛਲੇ ਸੌ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। 1884 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਣ ਜਿਊਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਲਾਈਟਾਂ, ਰੇਡੀਓ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਇੰਟਰਨੈਟ, ਸੈਲ ਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਡਰੋਨ ਆਦਿ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਰਬ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਫਿਰ. ਉਹ ਕੁੱਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਾਢ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ 2050 ਤੱਕ ਨੌਂ ਬਿਲੀਅਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੈਵਿਕ ਈਂਧਨ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗੀ ਅਤੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਹੋਣਗੇ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਮੀ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫੌਜੀ ਬਜਟ ਤੋਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਲਾਨਾ ਦੋ ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਕਮ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਫੋਰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਮਹਾਨ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ, ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜੀ ਹੱਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੰਗ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ

ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਵਪਾਰ ਚਲਾਉਣ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਰਦਾਨਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖਤਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 10,200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 4,500 ਅਤੇ 2,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਮੁਢਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵੰਡੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਰਦ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਮਰਦ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ "ਟੈਂਡ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ" ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ (ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ), ਬੇਦਖਲੀ ("ਅੰਦਰੂਨੀ" ਅਤੇ "ਬਾਹਰੀਆਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ), ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ("ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਜਾਂ ਹਾਈਵੇ") ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਮੰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ (ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਕੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ)। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੱਠਜੋੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਮੀਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਰਦਾਂ (ਮਰਦਾਂ) ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬੋਲੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਚੀਜ਼, ਸੰਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੁਆਰਾ. ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਸਮੂਹਕ ਕੰਮ ਹੈ।

ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਚਪਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ, ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਮਹੂਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਇਹਨਾਂ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪੋਜ਼ੇਬਲ ਕੋਗਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਭਰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਦੇਵੇਗਾ।

ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਕ ਰੂੜੀਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਸੋਚ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਲਿੰਗ-ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਬਾਈਨਰੀ ਲਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਤਰਲ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣਾਂ ਉਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਦਮ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਣਨ ਅੰਗ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿੱਤਿਆਂ, ਕਮਾਈ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਪੁਲਾਂਘਾਂ ਪੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ: ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵਿਆਹਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਆਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਸਤਨ, ਔਰਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਾਈਕ੍ਰੋਲੋਨ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਜਨਮ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਿਆਰੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਗ-ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੈਬਨਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਲਈ ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਸਿਵਲ ਸਰਵੈਂਟ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਵੀ।

ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ; ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਾਜ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ।

ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ

ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਸ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, 1986ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ "ਦੰਦ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਲਾਲ" ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ, ਜ਼ੀਰੋ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। -ਸੁਮ ਗੇਮ ਜਿੱਥੇ "ਸਫਲਤਾ" ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿ ਸਾਂਝਾਕਰਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਧਾਰ ਹੈ। XNUMX ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਸੇਵਿਲ ਸਟੇਟਮੈਂਟ (ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ) ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਸੇਵਿਲ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।3 ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪੂਰੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਸਿੰਡਰੋਮ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਅਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਲ ਲਾਈਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਓਨਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਹਿੰਸਾ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਜੰਗ ਲਈ ਵਾਇਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਬ੍ਰਾਇਨ ਫਰਗੂਸਨ (ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ)

ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1920 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਲੀਗ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ 1928 ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਲੋਗ-ਬ੍ਰਾਇੰਡ ਸਮਝੌਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।4 ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਚਾਲਾਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਲੀਗ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਢਾਂਚਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗਾ. ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਪਸੀ ਤਾਲਾਬੰਦ ਬਣਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਗਲੋਬਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ?
ਕੈਂਟ ਸ਼ਿਫਰਡ (ਲੇਖਕ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ)

ਸਿਸਟਮ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਿਸਟਮ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਜਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸਾ ਫੀਡਬੈਕ ਰਾਹੀਂ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਆਇੰਟ A ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਿੰਦੂ B ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ B A ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਫੌਜੀ ਸੰਸਥਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਜ਼ਰਵ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰ (ROTC) ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ, ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੇ ਜਾਣਗੇ।5 ਰਿਟਾਇਰਡ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਥਾ ਪੈਂਟਾਗਨ ਤੋਂ ਠੇਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਫੌਜੀ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।6 ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਬਾਅ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ ਟਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਯੁੱਧ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਥਿਰ ਯੁੱਧ, ਅਸਥਿਰ ਯੁੱਧ, ਅਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ। ਸਥਿਰ ਯੁੱਧ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ 1947 ਤੋਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖੀ ਹੈ (ਯੂਐਸ/ਨਾਟੋ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ)। ਕੈਨੇਡਾ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜਿਸ ਨੇ 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਜੰਗਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਸਨ, 1815 ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਸਥਿਰ ਜੰਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਖਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ। ਕੀ World Beyond War ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ, ਪੜਾਅ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਨੀਤੀਆਂ, ਆਦਤਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ... ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਾਬਰਟ ਏ. ਇਰਵਿਨ (ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ)

ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹੁਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਲਗਭਗ 10,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜ, ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਢ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਲਗਭਗ 4,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਪਰ 1816 ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਨਾਗਰਿਕ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਆਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਕ੍ਰੈਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਨੀ ਸੀ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚਿਆਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਲੋਬਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ. ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਭਰੂਣ, ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਸਲੀ ਹੈ।

ਜੋ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਕੇਨੇਥ ਬੋਲਡਿੰਗ (ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਟਰ)

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 1899 ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਅਦਾਲਤ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। 1945 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ 1948 ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਸੰਧੀਆਂ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ - 1963 ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਟੈਸਟ ਪਾਬੰਦੀ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੰਧੀ ਜੋ 1968 ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, 1996 ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਟੈਸਟ ਬੈਨ ਸੰਧੀ, 1997 ਵਿੱਚ ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗ ਸੰਧੀ (ਐਂਟੀਪਰਸਨਲ ਲੈਂਡਮਾਈਨਜ਼ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ), ਅਤੇ 2014 ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਵਪਾਰ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗ ਸੰਧੀ ਅਖੌਤੀ "ਓਟਵਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਫਲ ਨਾਗਰਿਕ-ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਧੀ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਨੋਬਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਟੂ ਬੈਨ ਲੈਂਡਮਾਈਨਜ਼ (ICBL) ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ICBL ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਜੋਡੀ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੂੰ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।7

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1998 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਹੈ।

ਅਹਿੰਸਾ: ਪੀਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਜਿਸਦੀ ਹੁਣ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਲੂਮ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ "ਸਿਰਫ਼" ਸ਼ਿਪਯਾਰਡ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਫੌਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ (ਲੇਚ ਵੇਲੇਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ; ਵਲੇਸਾ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਜਮਹੂਰੀ ਪੋਲੈਂਡ), ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਰਮਨ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ - ਅਹਿੰਸਾ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1943 ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਜਰਮਨ ਪਤਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਗਭਗ 1,800 ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸੇਨਸਟ੍ਰਾਸ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਡੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਹਿੰਸਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡੈਨਿਸ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।8

ਅਹਿੰਸਾ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵੱਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਫਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਜੀਨ ਸ਼ਾਰਪ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ 'ਸ਼ਕਤੀਆਂ' ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੇਤੂਆਂ, ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਾਲਮਾਂ, ਦਮਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਥਿਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਰੋਧ, ਅਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। . . .9

ਏਰਿਕਾ ਚੇਨੋਵੇਥ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਸਟੀਫਨ ਨੇ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 1900 ਤੋਂ 2006 ਤੱਕ, ਅਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੰਸਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਹਿੰਸਾ ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।10 ਚੇਨੋਵੇਥ ਨੂੰ 100 ਵਿੱਚ "ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ 2013 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਲੋਬਲ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਰਕ ਏਂਗਲਰ ਅਤੇ ਪਾਲ ਏਂਗਲਰ ਦੀ 2016 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹ ਹੈ: ਕਿਵੇਂ ਅਹਿੰਸਕ ਬਗਾਵਤ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਕੁੰਨ ਯਤਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਜਨਤਕ ਲਹਿਰਾਂ ਆਮ ਵਿਧਾਨਿਕ "ਐਂਡਗੇਮ" ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਹਿੰਸਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ. ਅਣਵੋਲ ਵਿਰੋਧ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਿੰਜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ.

ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਸਮੇਤ) ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਹ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਦਾ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਆਫ ਰੀਕੰਸਿਲੀਏਸ਼ਨ, ਵੂਮੈਨਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਲੀਗ ਫਾਰ ਪੀਸ ਐਂਡ ਫਰੀਡਮ, ਅਮਰੀਕਨ ਫਰੈਂਡਜ਼ ਸਰਵਿਸ ਕਮੇਟੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵੈਟਰਨਜ਼, ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਹਿੰਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੇਗ ਅਪੀਲ। , ਪੀਸ ਐਂਡ ਜਸਟਿਸ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ। World Beyond War ਇਸਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਲੂ ਹੈਲਮੇਟ ਅਤੇ ਕਈ ਨਾਗਰਿਕ-ਅਧਾਰਿਤ, ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਸਕਰਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਹਿੰਸਕ ਪੀਸਫੋਰਸ ਅਤੇ ਪੀਸ ਬ੍ਰਿਗੇਡਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਵੈੱਬ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਗਲੋਬਲ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ (ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ), ਡੀ ਫੈਕਟੋ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਅੰਤ, ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਈਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ। , ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ, ਗਲੋਬਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ (ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਆਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇਕੱਠ)11, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅੰਦੋਲਨ (ਤੇਲ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਯੁੱਧਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਮੇਤ), ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ।1213 ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਕਲਪਕ ਗਲੋਬਲ ਸਕਿਊਰਿਟੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਵਾਪਸ 2016 ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਕਿਊਰਿਟੀ ਸਿਸਟਮ: ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ.