ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮ ਅਤੇ ਯੂਐਸਏ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ “ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮੀ” ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵੈੱਬ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਫੋਟੋਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ “ਬੇਲੇਮੀ ਸਲਾਮੀ” ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਐਸ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮੀ ਵਜੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਸੰਨ 1890 ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1942 ਤੱਕ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਨੇ ਬੇਲੈਮੀ ਸਲਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੈਲਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. 1942 ਵਿਚ, ਯੂਐਸ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਕ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀਆ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ.[ਮੈਨੂੰ]

ਜੈਕ-ਲੂਯਿਸ ਡੇਵਿਡ ਦੀ 1784 ਪੇਂਟਿੰਗ ਹੋਰਾਤੀ ਦਾ athਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੇਲੈਮੀ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.[ii]

ਦਾ ਇੱਕ ਯੂ ਐਸ ਸਟੇਜ ਉਤਪਾਦਨ ਬੇਨ ਹੂਰ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਾ ਇੱਕ 1907 ਫਿਲਮ ਰੂਪ, ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਟਕੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਲੈਮੀ ਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਵਿੱਚ “ਰੋਮਨ ਨਮਸਕਾਰ” ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਰੋਮਨ ਸਲਾਮ" ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਸਲਾਮ ਹੈ, ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਦੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਵਾਂ ਕਾven ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬੇਨ ਹੂਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਇਤਾਲਵੀ ਫਿਲਮਾਂ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਤ ਕੈਬੀਰੀਆ (1914), ਗੈਬਰੀਅਲ ਡੀ'ਨਨਜ਼ਿਓ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ.

1919 ਤੋਂ 1920 ਤੱਕ ਡੀ'ਨਨਜ਼ਿਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਟਾਲੀਅਨ ਰੀਜੈਂਸੀ ਆਫ਼ ਕਾਰਨੇਰੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਚਿਤ ਹੋਏਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਰਾਜ, ਜਨਤਕ ਰਸਮਾਂ, ਕਾਲੇ ਸ਼ਰਟ ਵਾਲੇ ਠੱਗ, ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ "ਰੋਮਨ ਸਲਾਮ," ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕੈਬੀਰੀਆ.

ਸੰਨ 1923 ਤਕ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲੂਟ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲੂਟ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਰਮਨ ਮੂਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਮੂਲ ਜਾਂ ਅੱਧੇ ਸਮਾਨ ਜੋ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ.[iii] ਹਿਟਲਰ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਐਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਯੂਐਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਝੁਕਿਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਸਲਾਮ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਨਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ 1936 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਓਲੰਪਿਕ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1924 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਬਾਂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਲੰਬਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਲਾਮੀ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. 1920 ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਸਲਾਮੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੁੱਟਣ, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਹਿਟਲਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਵੱਸ਼ ਹਾਂ. ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਂਹ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਫੌਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਸਮ ਹੈ.

ਹੇਲ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ! ਜਾਂ ਜੈ ਜੈਕਾਰ! ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਗਾਣਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਨੇ ਜਰਮਨ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ, ਮਾਸ਼ਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ.[iv] ਨਾਜ਼ੀ ਗੀਤ ਨੇ ਝੰਡੇ, ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ.[v]

ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੈਲਾਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਕੂਲ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ, ਝੰਡੇ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਰਸਮ, ਯੁੱਧ, ਅਤੇ alੇਰ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲਵਾਦ ਦੇ apੇਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.[vi]

ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂ। ”[vii]

ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ, ਧਰਮ, ਬੇਮਿਸਾਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਰਸਮ ਸਹੁੰ: ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋਪਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਸੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ amongੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਦੁਰਲੱਭ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਲੂਅਲ ਬਲੂਅਰ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਅਨੁਭਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦਿਲੋਂ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ "ਰੱਬ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੌਮ" ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਸੁਣਨ ਲਈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਦਿਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ.[viii]

ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ; ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦੀ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਈਓ-ਨਾਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਨਫੈਡਰੇਟ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਉਹੀ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।

_____________________________

ਤੋਂ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ.

ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ II ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

____________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਏਰਿਨ ਬਲੇਕਮੋਰ, ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, "ਯੂਐਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮ ਇਸ ਲਈ ਆ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਜ਼ੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ," ਅਗਸਤ 12, 2016, https://www.smithsonianmag.com/smart-news/rules-about-how-to- ਐਡਰੈਸ-ਯੂਐਸ-ਫਲੈਗ-ਇਸ ਲਈ-ਕਿਉਂਕਿ-ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ-ਵੇਖਣਾ-ਵਰਗਾ-ਨਾਜ਼ੀ -180960100

[ii] ਜੈਸੀ ਗਾਈ-ਰਿਆਨ, ਐਟਲਸ ਓਬਸਕੁਰਾ, “ਨਾਜ਼ੀ ਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੰਕੇਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ: ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਜਰਮਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾted ਕੱ—ੀ- ਪਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ,” ਮਾਰਚ 12, 2016, https: //www.atlasobscura .ਕਾਮ / ਲੇਖ / ਕਿਵੇਂ-ਨਾਜ਼ੀ-ਸਲਾਮੀ-ਬਣ ਗਈ-ਦੁਨੀਆਂ-ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਪਮਾਨਜਨਕ-ਸੰਕੇਤ

[iii] ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਟੇਬਲ ਟਾਕ: 1941-1944 (ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਐਨਿਗਮਾ ਬੁਕਸ, 2000), https://www.nationalists.org/pdf/hitler/hitlers-table-talk-roper.pdf  ਸਫ਼ਾ 179

[iv] ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, “ਡਿutsਸ਼ਲੈਂਡਜ਼,” https://en.wikedia.org/wiki/Deutschlandlied

[v] ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, “ਹੋਸਟ-ਵੇਸਲੇ-ਝੂਟੇ,” https://en.wikedia.org/wiki/Horst-Wessel-Lied

[vi] ਯੂਥ ਦਾ ਸਾਥੀ, 65 (1892): 446–447. ਸਕੌਟ ਐਮ ਗੁੰਟਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਦਿ ਅਮੈਰੀਕ ਫਲੈਗ, 1777–1924: ਕਲਚਰਲ ਸ਼ਿਫਟ (ਕ੍ਰੈਨਬਰੀ, ਐਨ ਜੇ: ਫੇਅਰਲੇਹ ਡਿਕਨਸਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1990) ਹਿਸਟਰੀ ਮੈਟਰਸ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਜੌਰਜ ਮੇਸਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵੈੱਬ ਉੱਤੇ ਯੂਐਸ ਸਰਵੇ ਕੋਰਸ, “'ਇਕ ਦੇਸ਼! ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ! ਇਕ ਝੰਡਾ! ' ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਾ In, ”http://historymatters.gmu.edu/d/5762

[vii] ਯੂਐਸ ਕੋਡ, ਟਾਈਟਲ 4, ਚੈਪਟਰ 1, ਸੈਕਸ਼ਨ 4, https://uscode.house.gov/view.xhtml?path=/prelim@title4/chapter1&edition=prelim

[viii] “ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮੀਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ (ਸਿੰਗਾਪੁਰ) ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ (ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ) ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫਾਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮੈਕਸੀਕੋ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵਾਂ ਹੈ. ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿਚ 1996 ਤੋਂ, ਅਤੇ 1972 ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਅਦਾ 2007 ਤੋਂ ਹੈ। ” ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਤੋਂ, ਇਲਾਜ਼ ਅਪਵਾਦਵਾਦ: ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? (ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, 2018).