ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਲੌਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਆਮ ਸੁਪਨੇ, ਅਪ੍ਰੈਲ 10, 2022
ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੇ ਯੁੱਧ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਤਰਨਾਕ ਮੋਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ, ਜਮਹੂਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਹੀ ਪੱਖ, ਜਾਂ ਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਵੀਂ ਲੜਾਈ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਮਬੰਦ ਹਨ। ਫਿਰ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਯੂਕਰੇਨ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ-ਯੂਕਰੇਨ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਾਰਵੇਜਿਅਨ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅਮਲੇ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਲੜਨ ਜਾਂ "ਭਰਤੀ" ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਫੌਜੀ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਸਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ, ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਘਰ ਨਹੀਂ। ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜਾਂ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।” ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲਟਰੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਖੇਤਰ" ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਕੰਮ ਹੈ - ਜਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਦੀ ਨੇੜਤਾ, ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਮੇਤ।
ਸਾਬਕਾ ਯੂਐਸ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ ਦੇ ਜੰਕੀ ਹਾਂ," ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਮੇਰੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੜਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਮਾਨ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ, ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ?
ਉੱਥੇ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਦੇ ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ।
ਜੋ ਵੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਪਾਹੀ ਅਬੂ ਗਰੀਬ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ: ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ। ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ: ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ। ਦ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਅਫਗਾਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘਰ-ਘਰ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ 16 ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ: ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ। ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੰਗੀ ਅਪਰਾਧ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਫੌਜਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ। ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਰਾਕੀ ਕੈਦੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੌਜ: ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ।
ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਜੇ ਵੀ "ਅਪੁਸ਼ਟ" ਹਨ। ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਕਰੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਰੂਸੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ, ਜ ਯੂਕਰੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨਾ, ਜਾਂ ਰੂਸੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ।
ਸਾਰੇ ਅਪਵਾਦ? ਨਹੀਂ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਯਤਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੱਧ 387,000 ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਇਕੱਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ. ਜੰਗ ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ, ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਾਜਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ, ਸ਼ਰਮ, ਖੁਸ਼ੀ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਹੈਰਾਨੀ, ਗੁੱਸਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਹਰ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਹੈ। ਵਿਵਸਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਖਾਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਵਾਲੇ, ਕਾਇਰ, ਗੰਦੇ, ਮਾਮੂਲੀ, ਬੇਵਫ਼ਾ, ਨੀਚ, ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ - ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। . ਯੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ; ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹਿੰਸਾ ਕੇਵਲ ਅਨੁਭਵੀ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਪਰੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਤਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਵੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਸ ਫੋਰਟ ਹੁੱਡ ਤਿੰਨ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਯੁੱਧ ਨੂੰ “ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਅਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ” ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਵਿਅਤਨਾਮ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਰੂਸੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ.
ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜੰਗ ਇੰਨੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਵਰਗਾ ਹੈ-ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੋ।
ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਲੌਰੀ Chr ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ। ਮਿਸ਼ੇਲਸਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਨਾਰਵੇਜਿਅਨ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਹਿਊਮੈਨਟੇਰੀਅਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਵਾਟਸਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਡ ਪਬਲਿਕ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਦੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ।
