ਸਨ ਤਾਜ਼ੂ: ਜੰਗ ਦਾ ਗੜ੍ਹ

ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, ਦਸੰਬਰ 10, 2017 ਦੁਆਰਾ

ਤੋਂ DavidSwanson.org

ਸਾਨ ਤੂ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਲਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ (ਸਿਰਫ ਉਦਯੋਗਿਕ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀ) ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪਲੇਟਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ

"ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਫੌਜ ਦਾ ਅਸਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਇਹ "ਬੁੱਧੀ" ਆਧੁਨਿਕ ਵੋਰੋਮਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣਾ, ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਿਪੁੰਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ.

"ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਵਾਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁੜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. "

ਉਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿਤੇ ਅਸਚਰਜ ਨਵੀਆਂ ਸਮਝਾਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਜੰਗੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋ.

"ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਕਲਾ, ਸੀਜ਼ਰ ਤੋਂ ਨੈਪੋਲਿਯਨ, ਸਨ ਤੂ ਤੋਂ ਕਲੌਜਵਿੱਟਸ ਤੱਕ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ," ਸਕਾਟ ਰਿੱਟਰ. ਅਤੇ ਪਾਲ ਚੈਪਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਆਮ ਸਿਆਣਪ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਪਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਸਬਕ ਇਕ ਯੁੱਧ-ਨਿਰਮਾਣ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਥਾਈ ਦੁਸ਼ਮਣੇ ਦੇ ਕਿੱਤੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

Sun Tzu ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. (ਕੋਅਰਸ: ਅਹਹਹਾ! ਓਹੂੂਯੂ!!) ਪਰ ਦੇਸ਼ XIXX ਸ ਸਦੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਖੇਡ ਬੋਰਡ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕਿੱਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ.

ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨੌਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਰਾਜਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਦਿਲ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਖੇਤਰ, ਜ਼ਮੀਨ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਯੂਸੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਯੂਐਸ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨੌਂ ਕਿਸਮ ਹੋਣਗੇ: ਪੁਰਸ਼ਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ; ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ; ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ; ਮਨੁੱਖਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਆਧਾਰ; ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਬਚਿਆ ਜਾਣਾ; ਤੇਲ ਜਾਂ ਅਫੀਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾਣਾ; ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਜੋਖ਼ਮ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ; ਐਂਟੀ-ਵਿਰਾਸਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ; ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ.

ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੰਗ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸਟਰ ਸਨਰ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਮਨ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰ, ਚੈਪਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜੰਗ ਲੜਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ਕ, ਰਿੱਟਰ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਰਣਨੀਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਹਿੰਸਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਬੰਕ ਸਾਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਾਖੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਨ.

"ਇਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾ ਕਰੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਢਲਾਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰਨ."

ਇਹ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ Sun Tzu ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਲ ਸਮਗਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੰਗ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਹੈ. ਸੰਨ ਤਾਜ਼ੂ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਯਤਨ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ "ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ" ਸੈਨੇਟਰ ਅਲ ਫਰਾਂਕਨ ਜਾਂ ਟੌਮ ਪ੍ਰਰੀਏਲ ਵਰਗੇ ਕਾੱਮਨਸਮੈਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜਿੱਤਣ" ਲਈ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ 2003- ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜੰਗ "ਸਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ", ਉਹ ਮੁਕੰਮਲ ਯੁੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ.

ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਜਿੱਤਣਾ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਸਬੇ ਦੀ ਬੰਬਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ. ਇੱਕ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਨ ਟਿਊਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ "ਜਿੱਤ" ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ, ਹਰ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਲਗਾਤਾਰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਕੂਟਨੀਤੀ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.

"ਸੂਖਮਤਾ ਅਤੇ ਭੇਤ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਲਾ! ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਅਦਿੱਖ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਅਖਾਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. "

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ f # ^% ਲੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ! @ 7% 9 *! ਈਮੇਲ ਤੁਹਾਨੂੰ g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! ਓ (!!

"ਸੂਖਮ ਬਣੋ! ਸੂਖਮ ਬਣੋ! ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.

"ਜੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੂਹ ਲੈਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸਮੇਂ ਪੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ."

ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰਥਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ, ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੈਨਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ whistleblowers ਲਈ ਸ਼ੱਕੀ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਦੁਸ਼ਮਨ. ਪਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਪਤਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਮਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.

“ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ winੰਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣਾ ਹੈ.” ਇਹ ਡੱਲਾਸ ਗੈਲਵਿਨ ਦੇ ਬਾਰਨਸ ਐਂਡ ਨੋਬਲ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਤੋਂ ਹੈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ:

ਡਾਇਲਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਲੜਾਈ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ.

ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਝਗੜੇ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਇਸ ਬਕਵਾਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ:

ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੰਗ ਲਈ ਤਿਆਗਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ

ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੂਰਤ ਲੰਮੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰੀਬ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲੌਕਹੀਡ ਮਾਰਟਿਨ ਕਦੇ ਵੀ ਧਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ.

ਪੀਸ ਐਕਟੀਵਮੈਂਟ ਲਈ ਲੰਮੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਮਾਰ ਅਤੇ ਲੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

"ਸਨ ਤਾਜ਼ੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ; ਦੂਜਾ ਸਟੋਰ ਜਲਾਉਣਾ ਹੈ; ਤੀਜੀ ਸਾਮਾਨ-ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ; ਚੌਥਾ ਹੈ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣਾ; ਪੰਜਵਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਅੱਗ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ. "

ਪੇਂਟਾਗਨ ਦੀ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੂਚੀ ਸੈਂਕੜੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਪੰਜ ਪਾੜੇ ਦਾ ਇਹ ਥੋੜਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕੀ ਹੈ? ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਰਣਨੀਤਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਧੋਖਾ ਕਰਨਾ, ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣਾ ਸਭ ਗਲਤ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਕਤਾਂ ਸਭ ਗਲਤ ਹਨ. ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ.

ਸੂਰਜ ਤੂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਰੰਟੀ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਨਾਦਿ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਦਾ ਨਿਡਰਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤਣਯੋਗ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ world beyond war. ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ, ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਛਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.