ਜੰਗ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ: ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ

ਕੇਟਰ ਡੀ. ਸ਼ਿਫਾਰਡ ਦੁਆਰਾ

ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਗੰਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਘੜੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਫਰੇਮ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫੰਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜੰਗ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ

ਸਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਡੈੱਡਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ. XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। (ਸ਼ਿਫਰਡ, ਵਾਰ ਟੂ ਪੀਸ. ਯੁੱਧ ਰੋਕੂ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਦੇਖੋ.) ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਵਾਦੀ ਹੈ. ਲੜਾਈ ਸਾਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰਣਨੀਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਾਡਾ ਕੰਮ, ਜਿਸਦਾ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪਹਿਲੂ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, “ਜੰਗ ਕੁਦਰਤੀ, ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ,” ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ structuresਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੈਨਿਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਲਕਿ ਸਿੱਖਿਆ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਆਰ.ਓ.ਟੀ.ਸੀ.), ਧਰਮ ਲਈ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ, ਮੀਡੀਆ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪੂਰਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਉੱਤਮ ਕਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੁਆਇੰਟਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ, ਮੰਤਰੀ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਆਲਮੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ / ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ, ਪਾਦਰੀਆਂ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵਿਕਲਪਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਨਾਕਾਰਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਕੇ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਨੇਤਾ (ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ) ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਚੁਸਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਾਂ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤਾ ਜ਼ੋਰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਬੇਬੀ ਕਾਤਲਾਂ," ਆਦਿ ਕਹਿਣ ਦੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ (ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਪਦਾਰਥਕ ਲਾਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ - ਉਹੀ ਅੰਤ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਨਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਤੀਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤਾਂ, ਅਮਨ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਪੀਸਫੋਰਸ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਿਨਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਨ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਜਿਹੜੀ ਸੰਸਥਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ / ਬਿਰਥਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ.

ਇੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਛਤਰੀ ਸੰਸਥਾ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਹਾ providingਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਇਕ ਨਿ newsਜ਼ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਜੋ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੀਏ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ (ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!) ਫੰਡਿੰਗ ਸਮੇਤ. ਜਿਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਧੱਕਣ ਲਈ ਫੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. (ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਫੰਡਿੰਗ ਤੇ ਨੋਟ ਦੇਖੋ.)

ਤਿੰਨ, ਇਹ ਲਾਬਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗਾਂ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਡੀਨ, ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਦਰੀਆਂ, ਆਦਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਕਲਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਚਾਰ, ਇਹ ਜਨਤਕ ਸੰਬੰਧ ਫਰਮ ਹੈ, ਬਿਲਬੋਰਡਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸਥਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਖੇਪ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਕਿ "ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ," "ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵਾਂਗੇ. ਪਰ ਅੰਤਮ ਕਾੱਪੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਵਧੀਆ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਬਦ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਸਿੱਧਾ.

ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ (ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ) ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸਟਾਫ, ਇੱਕ ਬੋਰਡ (ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ), ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਪੀਸਫੋਰਸ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲ ਉਦਯੋਗ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

[ਫੰਡ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨੋਟ. ਇੱਕ ਦੋ ਪੱਧਰੀ ਰਣਨੀਤੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਕ, ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ individuals ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਕਸੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. “ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪੈਸਾ” ਮੁਹਿੰਮ। ਹਰ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਖਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਬਦੀਲੀ ਸਲਾਟ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੈੱਕ ਲਿਖਦੇ ਹੋ.

ਦੋ, ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਵਿੱਤੀ ਕੁਲੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮਤ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. (ਕ੍ਰੈਸਟੀਆ ਫ੍ਰੀਲੈਂਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਪਲੂਟੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੇਖੋ). ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਯੁੱਧ ਮਾੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਦੱਸਤਾ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.]

ਇਸ ਲਈ ਮਿੱਲ ਲਈ ਬੱਤੀ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਚਲੋ ਪੀਸਦੇ ਰਹੋ.