ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਆ

ਡੋਨਲ ਵਾਲਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਫਰਵਰੀ 22, 2018

ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ 'ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ' ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਨਾਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੋਸਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

"ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਬਾਰੇ ਹਿੱਸਾ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2008 ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ) . ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜੀਵਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਨਮਾਨ, ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਲਕੀ, ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਇਹ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਟੀਚਾ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ। ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਹੋਰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਭਾਵਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਜਿੰਨੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਲਦੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਰਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਸਥਾਈ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਵਿਕਰੀ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ, ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮਾਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਵੇਗੀ। ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਣਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ)। ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਧਾਉਣਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭੈੜੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਧ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ।

ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ

ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਏਜੰਸੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੈਰਵਾਜਬ ਘੁਸਪੈਠ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਬਹਾਨਾ ਲੱਗੇ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਅਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਅੰਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

(ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ। ਉਲੰਘਣਾ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ।)

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਸੋਧ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਆਬਾਦੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੌਜੀ ਜਾਂ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਥਿਆਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? (1) ਦੋਵੇਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਸਦਾ ਵਧਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਵੈ-ਸਥਾਈ ਹਨ। ਅਤੇ (2) ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਜੰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਵਾਬ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੌਜੀ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਹੈ "ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਕਿਊਰਿਟੀ ਸਿਸਟਮ: ਜੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ "ਜਿਵੇਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ World Beyond War.

ਅਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ (ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਘਾਤਕ) ਬੰਦੂਕਾਂ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰੀਏ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲੱਖਾਂ AR-15s ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰੀਏ?" ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਏ world beyond war, ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਵਾਂਗੇ?" ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਾ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ (ਜਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹ) ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ?

ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ

• ਬੰਦੂਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ (ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਨ) ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦੂਕ ਹਿੰਸਾ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਸਮਝ ਵਾਲੇ ਹੱਲ ਚਰਚਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।
• ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਡਰ ਹੈ। ਡਰ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਵੈ-ਪੂਰਤੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ।

ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ

• ਅਸਲ ਬੰਦੂਕ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ।
• ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਵੰਡਣਾ। ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ 'ਰੱਖਿਆ' ਲਈ ਸਾਡੇ ਫੁੱਲੇ ਹੋਏ ਟੈਕਸ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਅਸਲ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਚਨਾਤਮਕ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਢੁਕਵੇਂ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਨ

• ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਟੀਚਾ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਅਭਿਨੈ ਤੋਂ ਅਧਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ: ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ

ਮੇਰੀ ਅਸਲ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ) ਓਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾੜੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਵਿਧਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ "ਸਾਂਝੇ ਬਚਾਅ ਲਈ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪਿਛਲੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ (ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ) ਜੋ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿਨਾਂ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਏ world beyond war ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ, ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।