ਪੀਸ ਸਬਕ

ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ

ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੀਸ ਸਬਕ, ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਬ੍ਰੈਟਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੋਰਿੰਗ. ਇਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਣਨੀਤੀ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਸਨ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਧੀ, structਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ vਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯੂ ਐੱਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਇਕ ਆਮ ਥੀਮ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਯੂ ਐਸ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿਚ. ਬ੍ਰੈਟਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੁੱਧ-ਅਧਾਰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੋਗੇ?" “ਹਿਟਲਰ ਬਾਰੇ ਕੀ?”

ਬ੍ਰੈਟਜ਼ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁ basicਲੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਟਲ ਬਿਗੌਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੌਨ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਦੀ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਬ੍ਰਾ .ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਉਸਾਰੂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੈਰ-ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ. ਬ੍ਰਾ .ਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਚਿੱਟੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੀ ਹਾਰਪਰ ਦੇ ਫੈਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਜਾਗ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਬ੍ਰਾzਨਜ਼ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਦੀਆਂ ਕੁਆਕਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ.

ਬ੍ਰੈਟਜ਼ ਦਾ ਸੰਖੇਪ “ਪਰ ਹਿਟਲਰ ਦਾ ਕੀ?” ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਬਿਮਾਰ ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ੀਆਂ, ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਠੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੀ 4 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਜਰਮਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਾਈਟ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਲਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਤਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਬਰਲਿਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਬਿਹਤਰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਕੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਦੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. 1920 ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਹੜਤਾਲ ਨੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਰਮਨ ਦੀ ਅਹਿੰਸਾ ਨੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਰੁਹਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1989 ਵਿਚ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਹਿੰਸਾ ਦਰਮਿਆਨੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਥੋੜੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਤਾਲਮੇਲ, ਰਣਨੀਤੀ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਡੈਨਮਾਰਕ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਫਲ. ਫਿਨਲੈਂਡ, ਡੈਨਮਾਰਕ, ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚਲੇ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ resੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਾਦੂਗਰਤਾ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਨਤਕ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਮੈਂ ਇਕ ਪੂਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨਹੱਟਨ ਵਿਚ ਯੂਨੀਅਨ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿਚ, ਯੁੱਧ ਰੈਸਟਰਜ਼ ਲੀਗ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਕੱਤਰ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਕੌਫਮੈਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਿਟਲਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਿਟਲਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿਟਲਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੈਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਭੇਜਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣਗੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ.

ਪਰ ਜੰਗ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰੇਟਸ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ, 1920 ਅਤੇ 1930 ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਹਾਰ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ.

ਬ੍ਰੈਟਜ਼ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ .ੰਗ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚੜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇ ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਨ ਸ਼ਾਰਪ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਧੀਆ doneੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਯੂਕ੍ਰੇਨ: ਜ਼ਬਿਗ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸ਼ਤਰੰਜ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਚੈੱਕਮੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰੇਟਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਲੇਬਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਮੀਅਤ ਵਾਲੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸੰਜੋਗਤਾਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਨਾ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਖਾੜੇ ਰਾਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ.

ਉਹ ਯੂ.ਐੱਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਵੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਚਕਾਨਾ ਹੰਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੁੰਮ ਗਏ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਬਕਾਂ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਚੇ ਅਵਸਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਸੇਲਮਾ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿੰਗ ਨੇ ਬ੍ਰਿਜ ਉੱਤੇ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ.

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰ ਲੜੀ ਬਣਾਏਗੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕੋਰਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਨ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ - ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ - ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. , ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਟਜ਼, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ (ਜਿਵੇਂ ਕੈਥੀ ਕੈਲੀ) ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੇ 2003 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ sਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ?

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਇਰਾਕ, ਸੀਰੀਆ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਯਮਨ, ਸੋਮਾਲੀਆ, ਯੂਕਰੇਨ, ਇਰਾਨ, ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਲੀਬੀਆ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਕੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਧੀਆ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵਾਂਗੇ?