ਮਿੱਥ: ਜੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ (ਵੇਰਵਾ)

ਟਕਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ (ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ) ਦਾ ਵਾਪਰਨਾ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੰਦ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਪਰ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਟੱਲ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸੰਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜੰਗ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ 10,000 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਯੁੱਧ ਛਿੱਟੇ-ਪੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੰਗ ਜਾਂ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਹਮਲਾਵਰਾਂ 'ਤੇ ਤੀਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾਏਗਾ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ "ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।" ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਰਨਾ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਅਣਜਾਣ ਹੋਵੇਗਾ? ਭਾਵੇਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਖਾ, ਜਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਡੀਐਨਏ ਦਾ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੁੱਧ "ਕੁਦਰਤੀ" ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ ਆਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਨੈਤਿਕ ਪਛਤਾਵੇ ਜਾਂ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।

ਕੁੱਝ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਣਾਵਟ ਦਾ. ਲੜਾਈ ਅਚਾਨਕ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ.

ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੌਜੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਧੀਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗ ਭਾਗ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ

ਸਾਡੀ ਕਲਚਰ ਵਿਚ ਫੌਜ:

ਜੰਗ ਲੰਬੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੌਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਲੋੜ - ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਉੱਤਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਰੂਰਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਨਾਦਿ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਾਲਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਇਕ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਬੇਯਕੀਨ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ, ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਕਸੂਰ ਸਮਾਜ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਕਟ:

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਣਤਾ ਜਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਬਾਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ, ਇੱਕ ਸਵੈ-ਪੂਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵਧਦੀ ਤੇ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਸੰਕਟ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੰਗ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਰ, ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟਿੰਗ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ਰਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਮੀ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫੌਜੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ

ਅੰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੰਭਵ ਹੈ:

ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ, ਖੂਨ ਦੇ ਝਗੜੇ, ਲੜਾਈ, ਗੁਲਾਮੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਹ ਅਪਵਾਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਖਾਤਮਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਦੇ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਥਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਨਵੀਂ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ।

ਪੋਲਿੰਗ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇੱਕ ਕੇਸ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਹਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਕੋਈ ਫੌਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ.

ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਖੇਪ.

ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੋਤ.

ਹੋਰ ਧਾਰਣਾ:

ਜੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਜੰਗ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ.