ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ, World BEYOND War, ਸਤੰਬਰ 29, 2014
ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮਿteਸਟਾਈਟ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਏ ਜੇ ਮੂਸਟੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ ਹੈ."
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੁਸਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਏਜੇ ਮੁਸਤੇ ਕੌਣ ਸੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਰੀਫ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਲਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਤਾਰੀਫ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਜਾਂ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਲੜਾਈ ਵੱਖਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਏ.ਜੇ. ਮਿਸੇਸਟ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹੱਥ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਂਧੀ: ਏ.ਜੇ. ਮੋਸਟੇ ਅਤੇ ਟੀਵੀਐਂਥ ਸੈਂਚੁਰੀ ਵਿਚ ਰੈਡੀਕਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੀਲਾ ਡੈਨਿਅਲਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ-ਰਹਿਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਨੂੰ ਮਸਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁ earlierਲੇ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ, ਨੈਟ ਹੈਨਟੌਫ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਨਸਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏ ਜੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹੈ।" ਇਹ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ “ਅਮੈਰੀਕਨ ਗਾਂਧੀ” ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਨ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨਮ 1885 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ' ਉਸ ਨੇ ਹਾਲੈਂਡ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਹੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਬਲੈਕਵਾਟਰ: ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਫੌਜ ਦਾ ਉਠ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਫੈਮਲੀ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰੀ ਫੰਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੋਂ ਬਲੈਕ ਵਾਟਰ ਫੈਲ ਗਿਆ. ਮਿteਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡੱਚ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਜ਼ੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਕਹਾਣੀ - ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ.
ਮਸਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਆਫ਼ ਰਿਕੌਨਸਿਲੀਏਸ਼ਨ (FOR) ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. ਉਸਨੇ 1916 ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਵੁਡਰੋ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1917 ਵਿੱਚ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਮਸਟ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਸੀਐਲਯੂ) ਦਾ ਗਠਨ 1917 ਵਿੱਚ ਮਸਟੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸਟੇ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ "ਰੂਹਾਨੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਾ ਬਣਾਵੇ." ਮਸਟੇ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੈਸੇਵਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੇਕਰ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ.
1919 ਵਿਚ ਮੂਸਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੌਰੇਂਸ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਚ 30,000 ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਦਾ ਆਗੂ, ਨੌਕਰੀ ਤੇ ਸਿੱਖਦਿਆਂ - ਅਤੇ ਪਿਕਟ ਲਾਈਨ ਤੇ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦਾ ਲੀਡਰ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਲਾਈਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ। ਜਦੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ, ਮੁਸੱਟੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਅਮਲਗਾਮੇਟਿਡ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸੱਕਤਰ ਸੀ. ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕੈਟੋਨਾਹ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਰੁਕਵੁਡ ਲੇਬਰ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੂਕਵੁੱਡ ਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਮੂਸਟੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ 1926-1929 ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਾਰ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਬਰੂਕਵੁੱਡ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾੜੇ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲੇਬਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਆਏ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਮਿ theਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਮਿਸ਼ਰਤ ਨੇ ਕਿਰਤ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਲੇਬਰ ਐਕਸ਼ਨ ਲਈ ਕਾਨਫਰੰਸ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ “ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਰਤ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਮਨੋਬਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਏਕਤਾ ਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਦੇ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 99% ਸਮਾਂ, ਪਰ 100% ਨਹੀਂ. "
ਮੂਸਟ ਦਾ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਕਈ ਅਧਿਆਇਆਂ ਲਈ ਉਹੀ 99 1933 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ, 1934 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਵਰਕਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਗਠਨ, ਅਤੇ XNUMX ਵਿਚ ਟੋਲੇਡੋ, ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਆਟੋ-ਲਾਈਟ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਆਟੋ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਹੜਤਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਮੂਸਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਰੋਧ ਲਈ. ਅਕਰੋਨ ਦੇ ਗੁੱਡਯੇਅਰ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਧਰਨੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮੂਸਤੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਮੂਸਟ ਨੇ ਨਸਲੀ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। “ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਆਦਮੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਲਾਬ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, 1940 ਵਿਚ, ਮੂਸਟੇ ਫੋਰਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਕਤਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੇਮਜ਼ ਫਾਰਮਰ ਅਤੇ ਬੇਅਰਡ ਰਸਟਿਨ ਸਣੇ ਨਵੇਂ ਸਟਾਫ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਬਰਾਬਰੀ (ਸੀਓਈ) ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਫ੍ਰੀਡਮ ਰਾਈਡਜ਼ ਦੀ 14 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ.
ਮੁਸਟੇ ਨੇ 1941 ਵਿਚ ਮਿਲਟਰੀ ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਮਿਲਟਰੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਹਸ ਦੇ ਉੱਭਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਵੀ ਮੂਸੇ ਨੇ ਦੂਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਯੁੱਧ, ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਮਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ। "ਜੇ ਮੈਂ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ," ਮੂਸਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਮੁੱ doingਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ, ਅੱਜ ਤਕ, ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਲਈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱ andਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ - ਅਤੇ ਜੋ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੇਖੀ - ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ.
ਮਿteਸਟ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਮੂਸਟੇ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਧੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ, “ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਨ ਕੌਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ 'ਬਚਾਅ' ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 'ਸੁਰੱਖਿਆ' ਸੱਚੀ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਸਮੂਹਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕੇ; ਪਰ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਰੁਕਣੀ ਪਈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ। ”
ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ, 1948-1951 ਸੀ ਜੋ ਐਮ ਐਲ ਕੇ ਜੂਨਅਰਸ ਕਰਜ਼ੇਜ਼ਰ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੇਮੀਨਰੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਬੋਲ ਕੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਸੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਗੇ. ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ Muste ਅਮਰੀਕਨ ਫਰੈਂਡਜ਼ ਸਰਵਿਸ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਐਚ-ਬੌਬ ਟੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇਨ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਾਲਿਸੀ (ਸੀਨੇ) ਲਈ ਕੌਮੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡ.
ਮੁਸਟੇ ਨੇ 1954 ਵਿਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1964 ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1965 ਵਿਚ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਵਿਆਪਕ ਅਪੀਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ “ਧਰੁਵੀਕਰਨ” ਨੇ “ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦਾਂ” ਨੂੰ ਸਤਹ ਉੱਤੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੂਸਟੇ ਨੇ 8 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਕਮੇਟੀ (ਐਮ.ਓ.ਬੀ.ਈ.) ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ 1966 ਵਿਚ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਪਰ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੇ, ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ , ਉਸਨੇ ਕਮਰ ਦਰਦ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦਾ.
ਉਸਨੇ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਰਿਵਰਸਾਈਡ ਚਰਚ ਵਿਖੇ ਕਿੰਗ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਕ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ. ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਉਸਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਰਥਿਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਰਗਰਮੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਪਰ ਏ ਜੇ ਮੂਸਟ ਪਹਿਲਾਂ ਉਥੇ ਸੀ. ਉਸਨੇ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਚੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜੀਅ ਰਿਹਾ. ਜਦੋਂ, 2013 ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਦਬਾਅ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੁਸਟੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਯੁੱਧ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ, 2014 ਵਿਚ ਹੋਈ ਨਵੀਂ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸੀ World Beyond War.
ਅਸੀਂ ਮਸਤੇ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਗਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ? ਉਸ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਜਾਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਪਰ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਠਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਦੇ. ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਥਾਨਕ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਬਲਕਿ ਗਲੋਬਲ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਯੁੱਧ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇਸ doingੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਇਸਦਾ ਮਕਸਦ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਰਹੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਜਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਮਿteਸਟਾਈਟ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਏਜੇ ਮੁਸਟੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਹੁਨਰਾਂ, ਰੁਚੀਆਂ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ. ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿteਸਟਾਈਟ ਕਹਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਏਜੇ ਮਸਟੇ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੂਸਟੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਬੇਅਰਡ ਰਸਟਿਨ ਵਾਂਗ, ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਡੇਵਿਡ ਮੈਕਰੇਨੋਲਡਜ਼ ਅਤੇ ਟੌਮ ਹੇਡਨ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਜੇਮਜ਼ ਰੌਰਟੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਰਿਚਰਡ ਰੋਟੀ ਦੇ ਪਿਤਾ. ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਅਨ ਥੀਓਲੌਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਉਸੇ ਬਲਾਕ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਨਿ Iਯਾਰਕ ਵਿਚ 103 ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਐਵੀਨਿ at ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੂਸਟ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਐਨੀ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ toਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਅੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਮੁੰਡਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਪਰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੱਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਟੀਵਾਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸਤੀਇਟ ਹੋਵਾਂਗੇ.
