By ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, ਜੁਲਾਈ 4, 2018
ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ (ਡੂੰਘੀ ਖਾਲੀ ਗੂੰਜ ਵਾਲੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ?) ਮੇਰੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭੁੱਲ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ - ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਜਾਰਜ ਮੋਨਬਿਓਟ ਦਾ ਮਲਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ: ਸੰਕਟ ਦੀ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹਿੱਸਾ ਜਾਣੂ ਹੈ; ਹਿੱਸਾ ਅਸਲੀ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ; ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹੀ-ਤੇ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਏ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ' ਤੇ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਬਜਟ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਫੌਜੀ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਗਾਨਗੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਡੀਯੂਨੀਅਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਮਾਣੂਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ-ਇਕੱਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਸਬੰਧਤ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਜਨਤਕ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਕੋਈ ਮੋਨਬੀਓਟ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਢਿੱਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਾਪ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਟਰੀ ਖਰਚਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਜ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਨਬਿਓਟ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ। ਪਰ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਮਤਾ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, 60% ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਹਰ ਸਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪੂਰੇ ਬਜਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਫੌਜੀਵਾਦ ਲਈ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਜੇ ਵੀ 16% ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 47% ਯੂਐਸ ਆਮਦਨ ਟੈਕਸ ਫੌਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਫੌਜੀਵਾਦ, ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਆਦਿ ਲਈ ਕਰਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਯੂਕੇ ਦਾ ਫੌਜੀ ਖਰਚ ਘੱਟ, ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ, ਪ੍ਰਤੀ-ਜੀਡੀਪੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਆਦਿ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਰਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। . ਮੋਨਬਿਓਟ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਫੌਜਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਫੈਲਣ, ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਆਦਿ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਿਓ, ਮੋਨਬਿਓਟ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ. ਇਹ ਯੂ.ਐੱਸ., ਯੂ.ਕੇ. ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੋਨਬਿਓਟ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋਵਾਂਗਾ।
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਸਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸਦੀ "ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ" ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ. ਮੋਨਬਿਓਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ। ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਜੋ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਜੰਗੀ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਅੱਤਵਾਦੀ ਧਮਾਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੋਨਬਿਓਟ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਸਮਾਜ, ਆਦਿ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਅੱਤਵਾਦ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਮੋਨਬਿਓਟ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨਡੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਹੋਬਸੀਅਨ ਕਹਾਣੀ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂੜੀਵਾਦੀ, ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਦੀ, ਮੱਧਮ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦੱਖਣਪੰਥੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਗੇਮ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਮੋਨਬਿਓਟ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੌਨ ਸਟੂਅਰਟ ਮਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਮਾਡਲਿੰਗ ਟੂਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ ਮਨੁੱਖ ਸੁਆਰਥੀ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਇਕਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ, ਇੱਕ ਟਰੰਪ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੱਲਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੋਨਬਾਇਓਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਫਿਰਕੂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੋਚੀਏ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਿਵਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਹੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਬੰਧਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਹੇ, ਇਹ ACORN ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ! ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ।)
ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦਾ। ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਮੈਂ ਮੋਨਬਿਓਟ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ - ਸੁਆਰਥ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ, ਲਾਲਚ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ "ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਹੈ"ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ" ਮੋਨਬਿਓਟ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ ਮੋਨਬਿਓਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਸਮੁਦਾਏ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅਹਿੰਸਕ ਹੱਲ ਵੱਲ ਬਦਲੋ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੋਧ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ? ਮੋਨਬੀਓਟ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਹੋਬਸੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਏ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹੀ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੋਨਬਿਓਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ-ਗਲੋਬਲੀ ਅਤੇ ਐਕਟ-ਸਥਾਨਕ ਰੂਪ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਰਕੂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੋਚੋ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ" ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣਾ। ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ "ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਨਬਿਓਟ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀ। ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ। ਮੋਨਬਾਇਓਟ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ, ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣਾ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟਰੱਸਟ ਸਮੇਤ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਟਰੱਸਟਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ (ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਯੂ.ਐੱਸ. ਫੌਜੀ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਹਰੀ ਥਾਂ) , ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੂਲ ਆਮਦਨ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਬਜਟ, ਚੋਣ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਰਗੀਆਂ ਪਾਗਲ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
160 ਦੇ ਪੰਨਾ 186 'ਤੇ, "ਜੰਗ" ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮੋਨਬਾਇਓਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਝ ਗਲੋਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਗਲੋਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੇਤੂ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਚੈਲੇਂਜ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਰੀ ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਐਂਟਰੀ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੋਨਬਿਓਟ ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ!
ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੇਣ ਲਈ, ਮੋਨਬਿਓਟ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਜ਼ ਮੁਹਿੰਮ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਰੇਮੀ ਕੋਰਬੀਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਯੂਐਸ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯੂਐਸ ਸੁਧਾਰ ਹੈ, ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲੇਕਜੇਂਡਰੀਆ ਓਕਾਸੀਓ-ਕੋਰਟੇਜ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ।
