'ਤੇ ਈਮਾਨੁਅਲ ਪਾਸਟਰੀਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਵਰਗ.
ਵਿਲਹੈਲਮ ਫੋਰਸਟਰ, ਜਾਰਜ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਨਿਕੋਲਾਈ, toਟੋ ਬੁueਕ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵੇਲੇ ਇਕ “ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ” ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਫੌਜੀ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਜਰਮਨ ਦੇ ਬੁੱਧਵਾਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਰਮਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਖੌਤੀ "ਤੀਹਵੇਂ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਚਾਰ ਆਦਮੀ ਹੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ.
ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ relevantੁਕਵੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.
ਅਕਤੂਬਰ 1914
ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਨੂੰ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਅਤਾ ਵੱਲ, ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਂਝੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚਿੰਤਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਦੋਗਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਣ ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਖਿਆ ਯੋਗ ਮਾਰਸ਼ਲ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਅਜਿਹੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਮਝ ਗਏ ਹਨ. ਜੇ ਇਸ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਲਕਿ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੌਮੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ - ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਿਸ਼ਵ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਰਾਜ ਅੱਜ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਛੋਟੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਯੂਰਪ - ਇਕ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ਵ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਏਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ - ਇਸਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਉਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੀ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਵੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ?ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਸੰਘਰਸ਼ ਅੱਜ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੋਈ ਵਿਜੇਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਕਿ - ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਨਹੀਂ ਬਣਨਗੀਆਂ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੱਥ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਬੰਧ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕਾਈਜ਼ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੈਵਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਇਹ (ਨਵਾਂ) ਆਰਡਰ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ, ਉਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਰੂਰਤ ਬਣਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਏਥ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ “ਚੰਗੇ ਯੂਰਪੀਅਨ”, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਆਸ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਠੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਾਜ਼ਾਂ - ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੀ - ਸੁਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ "ਕੱਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਯੂਰਪੀਅਨਜ਼" ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ
ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਜੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ, ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਦਿਲ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹੀ ਯੂਨੀਅਨ ਬੋਲ ਕੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇਗੀ.
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਤਾਕੀਦ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸੰਜੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ (ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਦਸਤਖਤ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਖਦੇ ਹਾਂ.
