ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ

By ਪੀਸ ਵਿਗਿਆਨ ਡਾਇਜੈਸਟ, ਦਸੰਬਰ 2, 2022

ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੌਲਿਚ, ਸੀ., ਅਤੇ ਵਰਥੇਸ, ਐਸ. (2020)। ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ। ਪੀਸ ਬਿਲਡਿੰਗ, 8 (1), 32-53.

ਟਾਕਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ

• ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮਾਜਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ (ZoPs), ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਪਹੁੰਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਖਿੱਚ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ।
• "ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਸਿਰਫ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਜਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ - ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਨਵੀਨਤਮ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਪਲਬਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਬਾਹਰੀ ਟਕਰਾਅ ਰੋਕਥਾਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਜੰਗ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਜਾਂ ZoPs ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ "ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ" ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁੱਖ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨਾ ਜੋ ਧਰੁਵੀਕ੍ਰਿਤ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਣਾਉਣਾ।
• ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਦੂਜੇ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ, ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਚਕਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੂਚਿਤ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੂਝe

• ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ-ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ। ਪੋਲਰਾਈਜ਼ਡ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ।

ਸੰਖੇਪ

ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਫਰੇਮਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ "ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ" ਜਾਂ "ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ" ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ। ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਸੌਲਿਚ ਅਤੇ ਸਾਸ਼ਾ ਵੇਰਥਸ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ", ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਉਕਸਾਹਟ ਦੇ। ਲੇਖਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਕਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੈਰ ਜੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਹੋਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਜ ਗੈਰ-ਯੁੱਧ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਤਕਾਲ ਜਵਾਬ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮਾਜ "ਸਹਿਮਤੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਅਤੇ "ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ [ਜੋ] ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਸਰੀਰਕ) ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਮਾਜ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਰਗਰਮ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ (ZoPs) ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹਗਾਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ZoPs ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਸਮੂਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ) ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ZoPs ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਅਗਵਾਈ, ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਵਹਾਰ, [] ਆਮ ਨਿਯਮ," ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਤੇ ZoP ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। (ਜੋ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ)। ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾ-ਨਿਰਮਾਣ ਯਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਏ ZoPs ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹਨ। . ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪਛਾਣ ਰਣਨੀਤਕ ਕਨੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਅਨੁਭਵਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਜਾਣੂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ ਪਰ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ), ਭਾਗੀਦਾਰ, ਸੰਮਲਿਤ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, "ਸੰਵਾਦ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ"। , ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ-ਧਿਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਲਈ ZoPs ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ZoPs ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਓਵਰਲੈਪ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਮਾਮਲੇ)।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਪਹੁੰਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਜੁਝਾਰੂ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੀ ਸੂਝ, ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ-ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਓ? ਲੇਖਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਚਾਰ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਸਿਰਫ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਜਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ-ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਜੰਗ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਜਾਂ ZoPs ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ "ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ" ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ, ਗੈਰ-ਯੁੱਧ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁੱਖ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਸਲ ਰੋਕਥਾਮ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨਾ ਜੋ ਧਰੁਵੀ ਜੰਗ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​[ਕਰਨ] ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਯੁੱਧ ਰੁਖ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ"; ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ; ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਣਾਉਣਾ। ਚੌਥਾ, ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਦੂਜੇ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ, ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਚਕਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੋਕਥਾਮ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? my ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਲਈ ਲਚਕੀਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਜਾਂਚ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਏਜੰਸੀ ਹੈ—ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ — ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਕ੍ਰਿਸਟਿਨ ਰੇਨਵਿਕ ਮੋਨਰੋ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਡੱਚ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦਾ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਐਕਟਿੰਗ-ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।

ਦੂਸਰਾ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਵਿਆਪਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ 'ਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਛਾਣ ਜੋ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ-ਵਿਆਪੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਸਨੀਆ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੁਜ਼ਲਾ ਲਈ ਕੇਸ ਸੀ) ਜਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਥਾਨਕ ਪਛਾਣ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।

ਤੀਜਾ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਮਲਿਤ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਭਿੰਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ/ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਬਾਰੇ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸਿਓਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ-ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵੀ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੱਤ ਰਿਸ਼ਤੇ-ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਵਿਭਿੰਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ-ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ (ਜੋ ਕਿ ਧਰੁਵੀ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੀ ਹੈ) ਸੱਚੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੋਲਰਾਈਜ਼ਡ ਪਛਾਣ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣਗੇ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੋਵਾਂ/ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚ ਪੁਆਇੰਟ ਹੋਣਗੇ। ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਖੋਜ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਾਰਥਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਵਰਸ਼ਨੇ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਐਡਹਾਕ ਰਿਸ਼ਤਾ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਬੰਧਤ ਰੂਪਾਂ" ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ-ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਥਾਗਤ, ਅੰਤਰ-ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਤੀ ਲਚਕੀਲਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। . ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ, ਸਾਡੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਸਾਡੇ ਖੇਡ ਕਲੱਬ, ਸਾਡੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਭਾਈਚਾਰੇ। ਫਿਰ, ਕੀ ਕਦੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰ-ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਉਥੇ ਹੋਣਗੇ.

ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ

• ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਗੈਰ-ਯੁੱਧ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?
• ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਤਕਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਛਾਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ

ਐਂਡਰਸਨ, ਐਮਬੀ, ਅਤੇ ਵੈਲੇਸ, ਐਮ. (2013)। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ: ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ. ਬੋਲਡਰ, CO: ਲੀਨੇ ਰੀਨਰ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼। https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

ਮੈਕਵਿਲੀਅਮਜ਼, ਏ. (2022)। ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣੇ ਹਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ. ਤੋਂ 9 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

ਵਰਸ਼ਨੀ, ਏ. (2001)। ਨਸਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ, 53, 362-398 https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

ਮੋਨਰੋ, ਕੇਆਰ (2011)। ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ. ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ, ਐਨਜੇ: ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

ਪੀਸ ਵਿਗਿਆਨ ਡਾਇਜੈਸਟ. (2022)। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦਾ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਪਹੁੰਚ। ਤੋਂ 16 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

ਪੀਸ ਸਾਇੰਸ ਡਾਇਜੈਸਟ. (2019)। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ। ਤੋਂ 16 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

ਸੰਗਠਨ

ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਗੱਲਬਾਤ: https://livingroomconversations.org/

PDX ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰੋ: https://cure-pdx.org

ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ: ਗੈਰ-ਵਾਰ ਸਮੁਦਾਏ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਮਾਜ, ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ