ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਸਬਕ

ਜੌਨ ਰੀਯੂਅਰ ਦੁਆਰਾ, ਸਤੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਇਸ ਪਿਛਲੀ ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਵਿਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ “ਨਿ Internationalਨਵਿਲਨੈਂਟ ਪੀਸਫੋਰਸ (ਐਨਪੀ) ਦੇ ਨਾਲ“ ​​ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ”ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਨਿਹੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਸਕ ਅਪਵਾਦ. ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਲੰਟੀਅਰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਟੀਮਾਂ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. . ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਐਨ ਪੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. World BEYOND War - ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਖਾਤਮਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਟਿਕਾ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਜੋਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਸਾ Southਥ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ.

World BEYOND War ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ (ਹੁਣ ਤੱਕ) ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਲੋੜਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਿਹਨਤ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਉਹ ਯੁੱਧ ਅਟੱਲ, ਜ਼ਰੂਰੀ, ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਯੁੱਧ ਅਟੱਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 223 ਸਾਲਾਂ ਦੇ 240 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੂਐਸ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਲਗਾਤਾਰ ਰੂਸ, ਚੀਨ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ, ਈਰਾਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਗਲਾ ਹਿਟਲਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ 1814 (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਫੌਜੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੰਗੀ ਉਦਯੋਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੌਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਬੱਚਾ ਬਿਨਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਕਾਲਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਆਰ.ਓ.ਟੀ.ਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੁਆਰਾ, ਲੜਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ.

ਇਸ ਸਬੂਤ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬੇਅੰਤ ਜੰਗ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਬਜਟ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਹਥਿਆਰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਸੈਨਿਕ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਹਸ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਬਹਾਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਣਐਲਾਨ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ 1865 ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਦਮੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੁਝ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲਿਖ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਧੀਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨੀ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਯੂਐਸ ਵਾਂਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਸੁਡਾਨ 63 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ 1956 ਵਿੱਚ ਸੁਡਾਨ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜੇ ਗਏ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ. ਨਤੀਜਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ. ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਉਜਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਨਾਗਰਿਕ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਰਾਹਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦਰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ isਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਾਈਪਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਟਰੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਧੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰੇ ਭਰੇ ਚੂਹੇ ਜਾਂ ਛੱਪੜ ਦਿਖਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਮਲਟੀਪਲ ਡੀਜ਼ਲ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪੱਕੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਹਨ, ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪਰ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਮੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਕਿਸਾਨ ਫਸਲਾਂ ਬੀਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਤਲੇਆਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਉਂਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੋਜਨ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਲੀ ਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦਾਗ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਜਾਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਤੋਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਭੱਜਿਆ। ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਮਾਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, “ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬੀਮਾਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਥੇ ਹਾਂ। ”

ਉਹ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਸਿਰਫ ਤਬਾਹੀ, ਡਰ, ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਜੋ ਇਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਦੁਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੁਖ ਲਿਆਉਣ ਲਈ। ਫਿਰ ਵੀ "ਇਨਸਾਫ" ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਦਲਾ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਸਮਝਿਆ; ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਉਤਸੁਕ ਸਨ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਗੈਰ-ਹਿੰਸਕ ਪੀਸਫੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ "ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਵਲਿਅਨ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਐਨਪੀ ਵਿਚ “ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਣਾਂ” ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ appropriateੁਕਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਮੁਠਭੇੜਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਨਰ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੱਧਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ "ਦੂਜੇ" ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਫਵਾਹ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਛੇਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ / ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੈ.

ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਐਨ ਪੀ (ਜਿਸਦਾ ਸਟਾਫ ਅੱਧੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਧੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਹੈ) ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਲੈ ਕੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਪੱਛਮੀ ਇਕੂਟੇਰੀਆ ਸਟੇਟ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸਟਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਬਾਕੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ (ਪਛੜੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ), ਜਿਹੜੇ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਤਰਿਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਉਹ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਦਾਰਥਕ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ, ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਵੀ ਸੰਦੇਹ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਦਰੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱ talkਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਚਿੰਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਮੂਹ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨੀਆਂ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹਨ. ਪੱਛਮੀ ਇਕੂਟੇਰੀਆ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਰਟੂਮ ਵਿੱਚ ਸੁਡਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 30- ਸਾਲ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਉਮਰ ਅਲ-ਬਸ਼ੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾਤਮਕ overਾਹੁਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਜੁਬਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਚੌਕੀਆਂ.

ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯੂ ਐਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ - ਰਫਿ .ਜੀ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ, ਕਿਫਾਇਤੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਬੁਨਿਆਦੀ improvingਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਬੋਝ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਡਬਲਯੂ.ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਪਹੁੰਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ, ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ beਾਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਵਧੇਰੇ ਜੀਵਨ-ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ, ਸਾਡੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਖੁਦ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਹਿੰਸਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਨਿਹੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਦਮੇ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ, ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਖਿੰਡਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ World Beyond War ਟੇਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਚ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਇ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਡਬਲਯੂ ਬੀ ਡਬਲਯੂ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੌਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ aptਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਿਆਂ' ਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਹੋਣ. ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਟੀਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਜੌਨ ਰਯੂਵਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ World BEYOND Warਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬੋਰਡ.