ਜੋਸੇਫ ਏਸੇਟੀਅਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕ ਬਾਰੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ “ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ: ਭਾਗ ਦੂਜਾ,” ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਨਾਗੋਆ ਦੇ ਆਈਚੀ ਟ੍ਰੀਨੇਨੇਲ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਲਟਰਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟਸ ਤੱਕ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਜਪਾਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ Hyōgen no jeyū: Sono go (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ" ਵਜੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਸੋਨੋ ਜਾਓ ਜਾਂ "ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ" ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਈਚੀ ਟ੍ਰੀਨੇਨੈਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਿਛਲੀ ਸੈਂਸਰਡ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਸੋਨੋ ਜਾਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਭਾਗ ਦੂਜਾ" ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ.
ਉਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇਕ ਕੰਮ ਸੀ "ਅਮਨ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਲੜਕੀ, " ਜਿਸ ਨੂੰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਬੁੱਤ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬਲੌਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟੌਕੀਓ ਵਿੱਚ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਹ “ਅਮਨ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਲੜਕੀ” ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ.
ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ hardਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ.
ਸ: ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਿਸਨੇ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂ?
ਜ: ਆਈਚੀ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ, ਹਿਦਾਕੀ ਓਮੁਰਾ, ਨੇ ਨਾਗੋਆ ਦੇ ਮੇਅਰ, ਟਾਕਸ਼ੀ ਕਵਾਮੁਰਾ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਅਰ ਕਵਾਮੂਰਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਲ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ “ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ।” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਫਤਰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਏਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ “ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਣ ਕਿ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਹੋਇਆ”। ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਲੰਬੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਰਗੜਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ.
ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਡੇਸੁਕ ਟੀਐਸਯੂਡੀਏ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੋਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਈਚੀ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰਲ ਸਰਕਾਰ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਖੁਦ ਟੋਕਿਓ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰ: ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?
ਜ: ਉਥੇ ਹਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੈਕਸ ਕੀਤੇ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਮਿolਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਯੋਟੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਇਕ ਸਟੂਡੀਓ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਮਾਰੂ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ”ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚਲਾ ਆਦਮੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਸ: ਆਈਚੀ ਟ੍ਰਿਨੇਨੈਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ? ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਜ: ਓਗੁਰਾ ਤੋਸ਼ੀਮਰੂ, ਟੋਯਾਮਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ (ਜੀਕਾ ਇਿੰਕੈ), ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਬਾਅ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਈਚੀ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰਲ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਕਲਾ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਮੇਟੀ ਏ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ਬਦ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਲਈ" ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਆਈਚੀ ਟ੍ਰਾਇਨਨੇਲ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵੈੱਬਪੇਜ, ਜਿਥੇ ਸ੍ਰੀਸੂਦਾ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਜਨਾਂ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਟ੍ਰੀਨਨੇਲ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ “ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ: ਭਾਗ ਦੂਜਾ” ਅਜੇ ਵੀ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਜਨਤਕ ਰੌਲਾ ਹੈ.
ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਅਲਟਰਨੇਸ਼ਨਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਗੋਆ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੂਹ ਹੁਣ ਵੀ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣਾ ਲੰਮਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ . ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨਾਨ-ਯੁੱਧ ਲਈ ਨੈੱਟਵਰਕ (Fusen e ਕੋਈ ਨੈਟਵਰਕ ਨਹੀਂ), ਨਿ Japan ਜਾਪਾਨ ਵਿਮੈਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਸ਼ਿਨ ਨਿਹੋਂ ਫੁਜਿਨ ਨੋ ਕੈ), ਟੋਕੇ ਐਕਸ਼ਨ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਅਨੇਕਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਕਾਨਕੋਕੋ ਹੀਗੈ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.), ਸਾਬਕਾ ਜਪਾਨੀ ਫੌਜੀ ਦੁਆਰਾ Abਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਮੇਟੀ (ਕਿਆ ਨਿਹੋਂ ਗੁਨ ਨੀ ਯਾਰੁ ਸੀਤੇਕੀ ਹਿਗੈ ਜੋਸਿ ਵਸਾ ਸਸਰੁ ਕੈ॥), ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਸ਼ਨ: ਆਈਚੀ (Gendai ਕੋਈ chōsen tsūshin Shi Aichi), ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਕਵਾਮੁਰਾ ਟਾਕਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਨਕਿੰਗ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੇਟੀ (ਕਵਾਮੁਰਾ ਸ਼ੀਚੀ 'ਨਨਕਿਨ ਗਿਆਕੁਸਤਸੁ ਹਿਤੇਈ' ਹਤਸੁਗੇਨ ਵੂ ਟੇਕੈ ਸਸਰੁ ਕੈ)। ਇੱਥੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਹੋਰ.
ਟੋਕਰੀ ਐਕਸ਼ਨ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਅਨੇਕਤਾ ਕੋਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਹਿੱਟ ਫਿਲਮ ਦਿਖਾਉਣਗੇ "ਮੈਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ" ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 25 ਵੇਂ ਦਿਨ. ਉਹ ਆਈਚੀ ਆਰਟਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ.
ਨਿ Japan ਜਾਪਾਨ ਵਿਮੈਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਆਈਚੀ ਚੈਪਟਰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਰੈਲੀਆਂ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ rightsਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕਜੁਟਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਬੁੱਧਵਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੂਤਾਵਾਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਨਿ Japan ਜਪਾਨ ਵਿਮੈਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈਚੀ ਚੈਪਟਰ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਟੋਕਾਈ ਐਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸ: ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਜ: ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰਲ ਆਫ ਪੀਸ ਸਟੈਚੂ, ਸ਼੍ਰੀ ਕਿਮ ਯੂਨ-ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਿਮ ਸੀਓ-ਕਯੁੰਗ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਕਿਮ ਯੂਨ-ਗਾਇਆ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਬੁੱਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ 'ਤੇ. “ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ theਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ”. ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਮਨ ਦਾ ਬੁੱਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ "ਪੀਸ ਸਟੈਚੂ ਦੀ ਲੜਕੀ." ਸੁਹਿਰਦ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੈਅ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ, ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਗਲਤ ਹੈ? “ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਪਰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ” ਯੌਨ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ਕ, ਜਾਪਾਨੀ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਾਂ ਇਹੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਕੇ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫੌਜੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. (ਦੇ ਪੀ. 18 ਦੇ ਵੇਖੋ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ Knowਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਕੋਂਗ ਜੇਓਂਗ-ਸੂਕ ਦੁਆਰਾ, ਇੰਡੀਆਪੈਂਡੈਂਸ ਹਾਲ ਆਫ ਕੋਰੀਆ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ “ਮੋਰਲਜ਼ ਪੁਲਿਸ” ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “[ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ] ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ. ਜੇ ਇਕ veਰਤ ਨੂੰ ਵੈਨਰੀਅਲ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਵੇਸਵਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. "(ਦੇਖੋ ਐਂਡਨੋਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ Knowਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਪੀ. ਦਾ 95 ਜਿਨਸੀਅਤ ਦਾ ਵੇਸਵਾ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਕੈਥਲੀਨ ਬੈਰੀ ਦੁਆਰਾ).
ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ
ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ "ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀਜਿਨਸੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਕ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਸਕਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ. ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਦੋਸ਼ੀ ਵੇਸਵਾ ਜਾਂ ਸੈਕਸ-ਤਸਕਰੀ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮੰਗਾਂ ਹਨ.
ਅਖੌਤੀ “ਦਿਲਾਸਾ ਵਾਲੀਆਂ ”ਰਤਾਂ” ਉਹ wereਰਤਾਂ ਸਨ ਜੋ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਸਵਾਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਸਨ। ”(ਦੇਖੋ ਕੈਰੋਲਿਨ ਨੌਰਮਾ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਵਾਰਜ਼ ਦੌਰਾਨ ਜਪਾਨੀ ਸਫੈਦ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਸਲੇਵਰੀ, 2016). ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗ ਸੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਉਦਯੋਗ ਵਿਚਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੀ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ-ਵੇਸਵਾਚਾਰ, “ਸੁੱਖ ਦਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ,ਰਤਾਂ” ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ 1910 ਅਤੇ 1920s ਵਿਚ ਰੱਖੀ, ਕੈਰੋਲਿਨ ਨੌਰਮਾ. ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ practicesੰਗਾਂ ਦਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਕੁਲ ਯੁੱਧ" ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਉਦਯੋਗ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ. ਕੁੱਲ ਯੁੱਧ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਲਟਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਸੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਨੌਰਮਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਲਟਰੀ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਫਾਰ ਫੌਰ ਈਸਟ (ਏਕੇਏ, “ਟੋਕਿਓ ਵਾਰ ਕਰਾਈਮਜ਼ ਟ੍ਰਿਬਿ ”ਨਲ) ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ਸਹਿਯੋਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੋਰੀਆ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਤਸੱਲੀ ਵਾਲੀਆਂ Someਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਫੋਟੋਆਂ ਲੰਡਨ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਫ਼ਤਰ, ਯੂਐਸ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਵਾਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਖੇ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਰਾਮ ਵਾਲੀਆਂ ofਰਤਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸੈਨਾ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ canਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ”(ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਡੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਜੋ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਫੌਜੀ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ).
ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਇਕ ਜਿਹੜੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ II ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜੀ ਨਾਇਕਾ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ 2015 ਸੌਦਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਸ਼ਿੰਜੋ ਏਬੀਈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਾਰਕ ਜੀ hਨ-ਹਯ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ. "ਸੌਦਾ ਬਚਾਅ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫੜਿਆ ਗਿਆ। ” ਅਤੇ ਸੌਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬਹਾਦਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ.
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਅੱਜ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਵੇਸਵਾ-ਧਮਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ numbersਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ‘ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਪਾਨ 1945 ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਮਰੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੀ. ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਸੈਕਸ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਠਿਕਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਥੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਅਪਰਾਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸਕਰੀ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ”ਮੁਨਾਫਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਰਖਵਾਲਾ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੈਕਸ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ byਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਆਰ.ਏ.ਏ.) ਸਹੂਲਤ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫੌਜੀ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਫੌਜੀ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਦਾ 95% ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦ womenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਜਪਾਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਉਦਯੋਗ ਹੈ ਗੰਦਾ ਪਰ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਉਦਯੋਗ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਸੰਦ ਜਪਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਲਟਰਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟਸ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸਕਰ) ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ) ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ. (ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਦਾਸ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇਬਾਜੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੀਬਰ ਨਿੰਦਾਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ). ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਉੱਤੇ ਪਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ "ਸੈਕਸ ਕੰਮ" ਹੈ, ਜੋ ਵੇਸਵਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਹੁਣ ਸੌਂਵੋ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ, ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ scarਂਦੇ ਹਨ, ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਸੱਟ-ਅਤੇ-ਬਿਮਾਰੀ ਮੁਕਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
“Ageਸਤਨ ਉਮਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਸਵਾਗਮਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ 12 ਤੋਂ 14 ਸਾਲ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; boysਸਤਨ 11 ਤੋਂ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਜਵਾਨ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ” (ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ 18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ agesਸਤਨ ਉਮਰ ਹਨ). “ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 293,000 ਅਮਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਹਨ ਵਪਾਰਕ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ”।
ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਕੈਬਨਿਟ ਸਕੱਤਰ ਯੋਹੀ ਕੋਨੋ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਟੋਮਿਚੀ ਮੁਰਯਾਮਾ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਹਿਲੇ ਬਿਆਨ, ਅਰਥਾਤ, “ਕੋਨੋ ਬਿਆਨ” ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਦਰਮਿਆਨ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਵ ਇਲਾਜ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਨ ਦਰਮਿਆਨ ਲਹਿਰਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਸਿੰਜਿਆ-ਡਾ downਨ, ਅਸਪਸ਼ਟ, ਸੂਡੋ ਮਾਨਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੁਆਫੀ ਦੇ.
(ਹਰ ਸਾਲ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁੱਦੇ ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੈਰੀ ਐਸ ਟ੍ਰੂਮਨ ਨੇ ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬੰਬ ਨਾਲ ਇਕ ਲੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਮਾਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਰੁਕ ਕੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਯਕੀਨਨ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲਾ ਅੱਤਿਆਚਾਰ, ਹਾਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਵੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. , ਮਾਨਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਕੋਰੀਅਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਾਸੀਵਾਦ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ)।
ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਮਾੜੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਮਰੀਕੀ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਏਜੰਟ (ਭਾਵ, ਸਿਪਾਹੀ) ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਕੋਰੀਆ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਤਿਮੋਰ (ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ / ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਯੂ ਐਸ ਦੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ "ਮਾਸੂਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਨਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੇ ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੇਲੋੜਾ ਸੀ. ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.
ਅਤਿਵਾਦਵਾਦੀ ਅਬੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ “ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ” ਬਲਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਬੇ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੁੱਤਕਾਰਾਂ ਕਿਮ ਸਿਓ-ਕਿਯੁੰਗ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨ-ਗਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਤ ਨੂੰ "ਸਟੈਚੂ ਆਫ ਪੀਸ" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੋਲਚਾਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਬੁੱਤ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ "ਇਨਵਰਵਿiew ਕਿਮ ਸੀਓ-ਕਿਯੁੰਗ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨ-ਗਾਇਆ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ _ ਪੂਰਾ ਕਿੱਸਾ ”. ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਫਿਲਮ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ” ਦਾ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓinkofਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੁੱਤ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ, ਕਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਇਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬੁੱਤਕਾਰਾਂ ਨੇ "ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ." ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਮ ਸਿਓ-ਕਿਯੁੰਗ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨ-ਗਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹਨ. ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਕਲਾ ਲਈ ਕਲਾ” ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਤਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ?
ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਦਿਵਸ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਸੈਕਸ ਤਸਕਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ (“ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ 'ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੀਆਂ'ਰਤਾਂ' ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ"); "ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 'ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ' ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ, " ਬਿਊਰੋ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਗਸਤ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.. ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਲਟਰਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ.
ਸਿੱਟਾ
ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇਕ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇਕ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਦਰਜਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. 50th ਅਗਸਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਥੇ ਦਰਜਨ ਫਿਰ ਸਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਰਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਸੋਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਰੈਲੀ.
ਸਾਡੀ ਸਾਕਾਏ, ਨਾਗੋਆਆ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਆਈਚੀ ਆਰਟਸ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਕੁਝ ਨਿ newsਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿed ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਅਚਾਨਕ ਬਾਰਸ਼ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਨੇ ਛੱਤਰੀ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਬਾਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਦਾ ਗਾਣਾ, “ਵੇ ਸ਼ੈੱਲ ਓਵਰੋਮੌਮ” ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਨਵਾਂ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਪੋਲੀਕਲ ਗਾਣਾ ਜਪਾਨੀ ਵਿਚ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬੈਨਰ ਪੜ੍ਹਿਆ, "ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੁੰਦਾ!" (ਮਿਟਕੱਟਾ ਕੋਈ ਨੀ! 見 た か っ た の に!). ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਪੜ੍ਹਿਆ, “ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾ ਕਰੋ !!” (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る る !!)). ਮੇਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ, “ਉਸਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣੋ. ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ” ਮੈਂ ਸ਼ਬਦ “ਉਸ” ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਮੋੜ ਸੀ, "ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਵੇਖੋ, ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਸੁਣੋ, ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਬੋਲੋ."
ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵੇਖੋ ਇਹ ਓਹਮੀ ਨਿeਜ਼ ਰਿਪੋਰਟ. ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਚ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਫੋਟੋ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਪਾਨੀ womanਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਜੀਓਗੋਰੀ ਅਤੇ ਚੀਮਾ), ਭਾਵ, ਰਵਾਇਤੀ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਅਰਧ-ਰਸਮੀ ਪਹਿਰਾਵਾ. ਇਹ ਉਹੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਪੜੇ ਹਨ ਜੋ ਲੜਕੀ ਸਟੈਚੂ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵਕੂਫ ਬੈਠੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਉਮਰ ਹੈ halmoni, ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ “ਦਾਦੀਆਂ” ਜੋ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਝੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੀ ਕੋਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੇਗਾ halmoni ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਾਂ-ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜੁਰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ?
ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਸੁਝਾਅ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਲਈ ਸਟੀਫਨ ਬਿਰਵਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
