By ਜੋਸਫ਼ ਐਸਰਟੀਅਰ, World BEYOND War, ਮਈ 3, 2019
ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਕੱਠ ਏ World BEYOND War 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਨਮੁਨਜੋਮ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਓਕੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਓਕੀਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ- ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ-ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਦੇਖੇ ਜੋ ਮੈਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ WBW ਮੈਂਬਰ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ। ਕਰਾਓਕੇ ਇਕੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਨਾਗੋਆ ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਲੜੀ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਮਨੁੱਖੀ ਲੜੀ" ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇਖੋ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ. (ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ 14/27 ਨੂੰ 4:27 ਵਜੇ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ "4.27" ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ)। ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲੀ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 30 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਚੇਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ 20-ਮੀਟਰ ਲੰਬਾ।
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਖਾਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਪਲੇਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਆਸੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਥੇਬੰਦਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਨਾਗੋਆ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ।
ਫੋਟੋ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ, ਹੇਨੋਕੋ ਅਤੇ ਟਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਧਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 150 ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਨਾ ਨਾਗੋਆ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਾਕੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆਈਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ 18:00 ਤੋਂ 19:00 ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਸੀਂ/ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ-ਹਫ਼ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਲਾਈਨ ਡਾਂਸ" ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਪਾਨ ਲਈ ਏ World BEYOND War ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਓਕੀਨਾਵਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਜੋ ਓਕੀਨਾਵਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ "ਉਚੀਨਾ-ਗੁਚੀ" ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਚੀਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ/ਬੋਲੀ ਹੈ। (ਉਚੀਨਾ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ ਹੈ)। ਅਤੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਕੀਪੀਲਾਗੋ ਦੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਨਸ਼ੂ (ਜਿੱਥੇ ਟੋਕੀਓ, ਕਿਓਟੋ, ਓਸਾਕਾ, ਨਾਗੋਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਿਤ ਹਨ), ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਕੀਪੇਲਾਗੋ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਗੋਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਆਧਾਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਉਚੀਨਾ-ਗੁਚੀ ਵਿੱਚ "ਜ਼ਮੀਨ ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ "ਇਤਾ ਮੁਨ ਯਾ ਨਨ ਦੂ।" ਟੋਕੀਓ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ "ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ" ਹੈ, ਇਸਨੂੰ "ਅਨਾਤਾ ਨੋ ਤੋਚੀ ਦੇਵਾ ਨਾਈ" ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ/ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਪ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਮੀਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਚੀਨਾ-ਗੁਚੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਕੀਨਾਵਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ "ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਕਾਰ ਲੋਕ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਖੇਤ, ਸੜਕਾਂ, ਘਰ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਸਨ। ਓਕੀਨਾਵਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਉਚੀਨਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀਆਂ "ਬੋਲੀਆਂ", ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਭਾਵ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਰਾਜ ਵਿਦਿਅਕ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਬਜ਼ੁਰਗ ਓਕੀਨਾਵਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ, "ਉਚੀਨਾ-ਗੁਚੀ" ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਵੇਗਾ। (ਪਰ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਕੀਪੇਲਾਗੋ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਦਭੁਤ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁੰਦਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ)।
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੀ "ਡੁਗੋਂਗ" ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਕ੍ਰੀਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਚਿੱਟੀ ਸ਼ੀਟ ਜਾਂ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਦ੍ਰਿੜ" ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲੇਟੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਾਗੋਆ ਦੇ ਆਧਾਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਵੀ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਕੰਮ ਤੋਂ ਤਨਖਾਹ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ 27 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ - ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 200,000 - ਕੋਰੀਅਨਜ਼ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ "ਡੀਐਮਜ਼ੈਡ" (ਡੀਐਮਜ਼ੈੱਡ" (ਵਿੱਤੇ ਗੈਰ ਸੈਨਿਕ ਖੇਤਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। 38ਵਾਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ)। ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸਨ।
ਕੋਰੀਅਨ ਵਿੱਚ 27 ਵੇਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵੀਡੀਓ ਇੱਥੇ ਹੈ:
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਲਾਗ ਪੋਸਟ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਇਥੇ.
ਸਮਾਗਮ ਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ.
ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ 4/27.
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਕਤਾ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭਵਿੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ।" "ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵੰਡ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ."
ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਮਾਈਰੇਡ ਮੈਗੁਇਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਅਤੇ ਰਾਮਸੇ ਲਿਮ ਨੇ ਬਣਾਇਆ। ਬਿਆਨ ਜੋ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਾਗਮ ਹੋਏ।
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾਗੋਆ ਵਿੱਚ ਪੈਨਮੁਨਜੋਮ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮਾਗਮ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (朝鮮 大 学校) ਅਤੇ "ਕੋਰੀਆ ਇਸ਼ੂਜ਼ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ" (韓国 問題 研究所 所長).
ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਲੈਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਸਿਮੋਨ ਚੁਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਪੀਸ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ, ਵੂਮੈਨ ਕਰਾਸ ਡੀਐਮਜ਼ੈਡ, ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਵੂਮੈਨ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
