ਇੱਥੇ ਵਰਜੀਨੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ drivenਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ. ਪਰ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਨਿਜੀ ਸੰਪਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਸਤ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਇਕ ਕਾਰਟੂਨ ਹੈ, ਰੈੱਡਸਕਿਨਜ਼ ਇਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲਗਭਗ ਅਦਿੱਖ ਹਨ. ਵਰਜੀਨੀਆ ਉੱਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਿਲਕੁਲ ਅਣਜਾਣ ਹਨ.
ਪਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਬਾਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਸੀ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਤਮਘਾਤੀ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਰਾਕੇਟਾਂ ਸਮੇਤ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ingੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਚੌਥੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਤਬਾਹੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਗ ਦਾ ਦਿਨ ਬਣਾਇਆ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ, ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ, ਬਾਹਰ ਕੱ beingੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੌਖਿਆਂ ਬਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਕਸਬੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ?
ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਝੂਠ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਤਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹਾਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ worksੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣਾ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ.
ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ is ਜਿਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੀ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਵਿਚ, ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ orਿਆ ਜਾਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਬਾਕੀ, ਪਰ ਉਪ-ਮਨੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬੱਚੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਫਤ ਹਥਿਆਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ (ਅਪਾਚੇ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਹੌਕ ਵਰਗੇ ਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰ) ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਬੇਅੰਤ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਣ ਲਈ.
ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1948 ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਕੱਢੇ ਗਏ ਫਿਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਕੈਮਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਨਾਕਬਾ (ਕਾਸਟਾਫੋਮ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਮਹਾਨ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਕਸਬੇ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ. ਅਜੇ ਵੀ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਦਰੱਖਤ, ਢਾਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪਥਰਾਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹਨ.
ਲੀਆ ਤਾਰਚਨਸਕੀ ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਰੀਅਲ ਨਿ Newsਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿਯੇਵ, ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚੀ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ 1948 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਜਾਰੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਕੰ Bankੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਿਆ. ਉਸ “ਬੰਦੋਬਸਤ” ਵਿੱਚ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਚੰਗਾ ਬਚਪਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ. ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੰਧੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਜੱਦੀ ਖੇਤ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਣੇ ਹਾ builtਸਿੰਗ ਸਬ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਉਹ ਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ.
ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੜਕ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਅਤੇ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ 1948 ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਬਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. 1948 ਇੱਕ 1984 ਸਾਲ ਸੀ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਹੂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਨਾਕਬਾ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਫਿਲਮ ਸਾਨੂੰ 1948 ਅਤੇ 1967 ਵਿਚ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਗੰਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਮੇਜਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਛੜ ਜਾਣ ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਫਿਲਮ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੱਕਬਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਰਬ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਮੁitiveਲੇ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਜ ਜਿਸਦਾ ਜਾਫਾ ਵਿੱਚ 20 ਅਖਬਾਰ ਸਨ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। “ਗਾਜ਼ਾ ਜਾਓ!” ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉਹ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਕ ਆਦਮੀ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਗਭਗ ਉਸ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਕਾਤਲਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਲਿੰਗ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
In ਸੜਕ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪੱਕੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਤੋਂ ਇਕ ਜਵਾਨ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 12 ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਪਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾਦਾਦਾ ਜੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਚੈੱਕ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ 12 ਘੰਟੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ. ਉਹ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਦਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਪਰਤਣਾ ਹੈ।
ਇਸਰਾਇਲੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਰਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤੋਂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ: "ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ." ਇਸ ਲਈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਬਣਾਏ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚਾਬੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਰਮਨ ਵਿਚ: “ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸੋਗ ਕਰਨਾ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ।” ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਫੋੜ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ, ਨਸਲਵਾਦ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਲਿਸ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਸੀ।
ਤੇਲ ਅਵੀਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ, ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ” ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱllingਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕੈਮਰੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਰਬ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ “ਸਰਬਨਾਸ਼” ਦੀ ਧਮਕੀ ਹੈ।
ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ asksਰਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਰਬ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰਾਜ ਮਨਾਓਗੇ?" ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਕੋਈ ਅਰਬੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ!”
ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨੂੰ ਬੜੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਵਲ .ੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨਿ talkਯਾਰਕ ਦੀ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ - ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਜਿਸ' ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤ ਸੀ.
ਇਕ womanਰਤ ਜਿਸ ਨੇ ਨੱਕਬਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਸੀ।” ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨਾ ਜੋ "ਆਧੁਨਿਕ" ਜਾਂ "ਸਭਿਅਕ" ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਫਿਲਸਤੀਨ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਹਿਣੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. “ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ,” ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ?” Simplyਰਤ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ”
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ 1948 ਵਿਚ ਫਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 19 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ "ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ 19 ਸਾਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹੋਣਗੇ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਇੱਥੇ 50-ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੇ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਥੇ 19-ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.
ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇਖੋ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ:
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 3, 2014 NYU, NY
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 4, 2014 ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, PA
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 5, 2014 ਬਾਲਟਿਮੋਰ, MD
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 7, 2014 ਬਾਲਟਿਮੋਰ, MD
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 9, 2014 ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ.
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 10, 2014 ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ.
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 10, 2014 ਅਮਰੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 13, 2014 ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ.
ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 15, 2014 ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ.
