ਇੱਕ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੱਚ ਹੈ. ਜੰਗਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨ, ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ) ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਝੂਠ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਝਵਾਨ ਦੋਸਤ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 2003 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ 1975 ਅਤੇ 2003 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗੀ ਝੂਠ ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। "ਝੂਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਜੰਗ" "ਇੱਕ ਜੰਗ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਝੂਠ ਮਿਆਰੀ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਝੂਠ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਾਤਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੀੜਤ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਗੀਦਾਰ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੱਖ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ, 1928 ਵਿੱਚ ਕੈਲੋਗ-ਬ੍ਰਾਈਂਡ ਪੀਸ ਪੈਕਟ, 1945 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਚਾਰਟਰ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ। ਜੋ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਜੰਗ ਦੇ ਝੂਠ ਹੁਣ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਯੁੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਯੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਯੁੱਧ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜੰਗ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੰਗਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਵਾਬਦੇਹ ਲੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਲਈ ਇਨਾਮਾਂ ਬਾਰੇ, ਆਦਿ, -। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੂਠ ਜੋ ਯੁੱਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਝੂਠ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੁੱਧ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਜਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕੱਟੜ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟੈਕਸਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਜਾਂ ਸਕੂਲਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਹੇ ਹੀ ਚਲਦਾ ਹੈ: ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਝੂਠਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਉਹੀ ਲੋਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਾਡੇ ਕਮਾਂਡਰ ਇਨ ਚੀਫ" ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਵਾਲ ਰਹਿਤ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ "ਅਸੀਂ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ.

"ਯੁੱਧ" ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ "ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ" ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਦਰਭ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਤਾਰਬੱਧ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ "ਕਿੱਤੇ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ ਪੋਲੌਕ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਹਰ ਪਾਸੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਾਲ। ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਰਮ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫੌਜਾਂ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਠੰਡੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਮਾਨਵ ਰਹਿਤ ਡਰੋਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਬੰਬਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਜੰਗ ਹੈ? ਕੀ ਗੁਪਤ ਕਤਲ ਦਸਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਉਚਿਤ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੰਗ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੰਗੀ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਚੁੱਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਵੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਫੰਡਿੰਗ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਫਤਰ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਜੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਡਰੋਨ ਹਮਲਿਆਂ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਜੰਗਾਂ ਸਮੇਤ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਯੁੱਧਾਂ ਸਮੇਤ ਜੋ ਸਾਡੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ।

ਯੂਐਸ ਜਨਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਹੁਣ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਡੇਢ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਲੈ ਚੁੱਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਿੱਟਾ। ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਅਮਰੀਕੀ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰ ਤੁਪਕਾ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਜੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹਾਂ। ਮਿਲਟਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਦਯੋਗ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਵੱਧਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਰੇ ਕਾਂਗ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਲਟਰੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਖੇਡ ਇਵੈਂਟਸ "ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 177 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ" ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਝਪਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਜਨਤਾ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਪੋਲਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ, ਭਰਤੀ ਕਰਨ, ਡਰਾਫਟ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ, ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਉਗਾਉਣ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੋਲਟਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫਾਇਦੇ ਵੀ ਦੇਖੇ।

ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ (ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਾਰਗਰੇਟ ਥੈਚਰ ਦੁਆਰਾ ਫਾਕਲੈਂਡ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਨਾਲ 1982 ਦੀ ਤੇਜ਼ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਚੋਣ ਲਾਭ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੇਜ਼ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ, ਸਹੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਸੀ। ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀ ਜੰਗ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦਾ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਦਸੰਬਰ 1999 ਦੀ ਛੇ-ਤਰੀਕੇ ਵਾਲੀ ਨਿਊ ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਹਿਸ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਸੀ, "ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ" ਜਨਤਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ. . . . ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੈ। ” ਬੁਸ਼ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਰਾਕ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਪਰ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਹ ਮਸ਼ੀਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਝੂਠ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਲਈ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗਾਈਡਬੁੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਨੂਅਲ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਝੂਠ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪੜ੍ਹੋ, ਝੂਠ ਜੋ ਜ਼ੋਮਬੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਤਰਕ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਕੀ ਜਾਇਜ਼ ਤੱਥ ਝੂਠੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਝੂਠ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਜਾਂ ਲੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਰਾਕ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਈਰਾਨ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਜਨਤਾ ਨੇ ਇਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਲੀਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਚੁੱਪ। ਜਦੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਪੱਖੀ ਪੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਝੂਠ ਸਾਰੇ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥੀਮ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। "ਵੱਡਾ ਝੂਠ" ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਵੌਪਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੇ ਫਿਬਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਝੂਠ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੂਠ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਝੂਠ ਦਾ ਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸਮ ਜਿੰਨਾ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝੂਠ ਬੋਲਣਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨਗੇ।

ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਯੁੱਧ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੁੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਚਾਅ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਲੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਰਥਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਮਿਟਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਾਂ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਬਣਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਟੱਲ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੰਗ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਯੋਧੇ ਨਾਇਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੀਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਇਰਾਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੰਗ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ" 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ "ਜਿੱਤ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.