ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ, World BEYOND War, ਦਸੰਬਰ 9, 2023
GAMIP (ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਅਲਾਇੰਸ) ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀਆਂ
ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਲਾਈਡਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੇਵਿਡ ਹਨ, ਕਿੰਗ ਡੇਵਿਡ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੈ, ਪਰ ਡੇਵਿਡ ਐਡਮਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੇਵਿਡ ਨਾਮ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ।
ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵੈ-ਧਰਮੀ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਨਿਗਾਹਬਾਨ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਮੁੱਢਲੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਝ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟੀਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ। ਮੋਹਰੀ ਵਾਰਮਕਰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੇ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਹੋਰ ਯੁੱਧ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮੁਨਾਫੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਬੇਰਹਿਮੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ। ਜਦੋਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੇਸ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਾਰਮਰਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਨਿਯਮ ਅਧਾਰਤ ਆਰਡਰ ਲਈ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰੂਸੇਡਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਠੱਗ ਆਊਟਲੀਅਰ ਹਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਸੰਧੀਆਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰੀ ਹੋਲਡਆਊਟ ਹੈ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੌਦੇ 'ਤੇ ਸੰਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰੰਗਭੇਦ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਹਿਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਜਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇਗੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਐਸ ਵੀਟੋ ਆਇਆ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇੱਕ ਚਰਖਾ ਸੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀਟੋ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦਰਜਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ।
ਵੋਲੋਡੀਮਿਰ ਜ਼ੇਲੇਨਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਚੀਜ਼ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਿਟਕਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਨਾਟੋ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਏਅਰਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਆਰਮਚੇਅਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੂਨ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਰਗੜਨ ਲਈ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿਚ ਵੀਟੋ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਯਮ-ਅਧਾਰਤ ਆਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵੀਟੋ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੀਟੋਅਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਖੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਨਸਲੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਯੂਐਸ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ.ਐਸ. ਜ਼ੇਲੇਨਸਕੀ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਥਿਆਰ ਡੀਲਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ।
ਸਾਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੌਗੇਨਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਫੌਜੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਣ ਜੋ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ-ਕਤਲ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਲੇਬਲ ਜਾਂ ਭੇਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੰਗ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਯੂਐਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਕੁਝ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜੋ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਰਾਜ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। . ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਕੂਟਨੀਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ।
ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਰੂਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ WWI ਰੂਸੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੂਟਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
https://worldbeyondwar.org/constitutions 'ਤੇ ਸੰਧੀਆਂ, ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਕਿੰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਯੁੱਧ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਖੈਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧ (ਜਦੋਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ (ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਯੁੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਰ ਪੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਖ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਪੜਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਦੁਵੱਲੇ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੁੰਦੀ, ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਹੱਤਿਆਵਾਂ।
ਆਓ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੂਟਨੀਤੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਅਸਥਾਈ ਜੰਗਬੰਦੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਥਾਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਲੇਨਾਂ, ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਪੱਖ ਉਪਮਾਨਵੀ ਰਾਖਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਝੂਠ ਹੈ। ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਝੌਤੇ ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਬੀਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ, ਨਿਯਮਾਂ-ਅਧਾਰਿਤ-ਕਤਲ ਗਰੋਹ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਸ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੈ।
ਕਲੋਜ਼ਿੰਗ ਬੇਸ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨਾ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ।
ਮਿਲਟਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਘੱਟ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਦਤਰ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਸਮਝਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਨ ਅਤੇ ਟੂ ਹੈਲ ਵਿਦ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਨਰਕ ਨੂੰ ਚੀਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅੱਤਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 11 ਮਾਰਚ, 2004 ਨੂੰ, ਅਲਕਾਇਦਾ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ 191 ਲੋਕ ਮਾਰੇ, ਇੱਕ ਚੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਪੇਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਈ ਤੱਕ ਇਰਾਕ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੰਬ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਬਲੋਬੈਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਝਟਕਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਉਦਾਹਰਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ.
ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਉੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਪੇਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਯੂਐਸ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਝੁਕ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸੀ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਵੀਟੋਵੀਪਡ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਆਈਸੀਸੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦਬਾਅ ਅੱਗੇ ਕਿਵੇਂ ਝੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ?" - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜੋੜਨਾ "ਪੁਤਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?" ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਆਈਸੀਸੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੇ ਆਈਸੀਸੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਆਈਸੀਸੀ ਦੇ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਫੜ ਲੈਂਦਾ, ਇਸ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਰੂਸੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕੱਦਮਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਆਈਸੀਸੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਈਸੀਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਅਫਰੀਕੀ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਰੋਕਾਂਗਾ।
ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਆਂ ਅਦਾਲਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਆਈਸੀਜੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਈਸੀਸੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਬੋਸਨੀਆ ਅਤੇ ਹਰਜ਼ੇਗੋਵਿਨਾ ਨੇ ਸਰਬੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਈਸੀਜੇ ਨੇ ਸਰਬੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜੁਰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਾਹੀ, ਪੂਰੀ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ RootsAction.org ਅਤੇ World BEYOND War ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ 'ਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ICJ ਵਿਖੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅੱਗੇ ਕਿਉਂ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਫੌਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਮਿਲਟਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਫੌਜ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਕਿੰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਲਗਭਗ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ।
ਪਰ ਜਵਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ ਚੰਗੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਲ 'ਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਦੋਵੇਂ। ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹਨ। ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਡੀਲਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਠਹਿਰਾਏ, ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸੁਹਜਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂ ਰੂਸੀ ਜਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਾਂ ਸਾਊਦੀ ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਿਹੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਹੱਥੇ ਗੈਰ-ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ। ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, World BEYOND War ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ https://worldbeyondwar.org/nowar2023 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ "ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ! ਪੁਤਿਨ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਜਾਂ ਹਿਟਲਰ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਜਾਂ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਬਾਰੇ ਕੀ?" ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਲੋਬਲ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਫੌਜਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਨਾਟਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਸ਼ਲ ਪਲਾਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਮਾਰਸ਼ਲ ਪਲਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੈਰ-ਵਿਕਲਪਿਕ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸਲ ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪਤਨ, ਬੇਘਰ ਹੋਣਾ, ਗਰੀਬੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਭੁੱਖ, ਆਦਿ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਲੋਬਲ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਏਜੰਸੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਘਰੇਲੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਇਹ ਦੇਸ਼ ਠੱਗ ਕੌਮਾਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੱਚ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਪੈਸੇ ਬਚਾਉਣ, ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਆਦਤਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਦਰਸ਼ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਜ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਮਰਥਕ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਐਸ ਕਾਲਜਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਫਤ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕਰੈਕਡਾਉਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗਾਜ਼ਾ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਆਯੋਜਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਕਾਰਨ ਚੱਲਿਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ.
ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।
ਮੇਰਾ ਬੇਸ਼ਕ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਰ ਦੂਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁਨਾਫਾਖੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਡੀਲਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਸੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਸਮੇਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਡੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਰਗਰਮੀ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਬਿਹਤਰ ਮੀਡੀਆ ਆਊਟਲੈੱਟ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਮੀਡੀਆ ਆਊਟਲੈੱਟ ਬਹੁਤ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜਨਤਕ ਮੰਚ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹਾਕਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਅਲਗੋਰਿਦਮਡ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ੈਡੋ ਵਿਭਾਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਫੜੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਫੋਨ ਕਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੂਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੇਕ-ਸ਼ਿਫਟ ਸ਼ੈਲਟਰ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਘਰ ਭੱਜਣਾ। ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਡਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਉਣ" ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਨਰਕ ਲੋਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਚੀਕਦੇ, ਮੌਤ ਤੱਕ ਖੂਨ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਣ। ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹੈ। ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਰੂਸ ਬੇਅਰਨਸਫਾਦਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
“ਇਹ ਹੁਣ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ 23 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬਿਤਾਵਾਂਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਿਵਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਉਸ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵਾਂਗਾ. ਖੈਰ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ 23 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ 'ਅੰਦਰ' ਗਏ। ਮੌਸਮ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 24 ਦੀ ਸਵੇਰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਂਤ, ਠੰਡਾ, ਠੰਡ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਲਿਆਇਆ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੀ; ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਭੋਜਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡੱਗ-ਆਊਟ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਦੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ, ਮੌਸਮ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਡਗ-ਆਊਟ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਬਿੱਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਖਾਈ ਡਿਨਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇ - ਆਮ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਮੈਕਨੋਚੀ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਘਰ ਤੋਂ ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਅਤੇ ਟਿਨਡ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਡਲੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੋਚੇਸ ਵੀ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਦਿੱਖ, ਅਮੁੱਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 'ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਹੈ - ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।' ਕਰੀਬ 10 ਵਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੰਵੀਵੀਅਲ ਡਗ-ਆਊਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੂੰਹ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਉਤਸੁਕ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਈਵ 'ਤੇ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਜੀਬਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਦਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਰ!' 'ਸੁਣਾ ਕੀ?' ਮੈਂ ਪੁਛਿਆ। 'ਉੱਥੇ ਜਰਮਨ, ਸਰ; 'ਕੰਨ 'ਏਮ ਗਾਉਣਾ' ਅਤੇ ਬੈਂਡ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਖੇਡਣਾ'।' ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ; - ਦੂਰ ਖੇਤ ਦੇ ਪਾਰ, ਪਰੇ ਹਨੇਰੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੈਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬੁੜਬੁੜ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੋਈ ਨਾ-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਗੀਤ ਠੰਡੀ ਹਵਾ 'ਤੇ ਤੈਰਦਾ ਸੀ. ਗਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡਗ-ਆਊਟ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਪਲਟੂਨ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ। 'ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੋਚਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਉਸ ਰੈਕੇਟ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ?' ਮੈਂ ਕਿਹਾ। 'ਹਾਂ,' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; 'ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ 'ਤੇ ਰਹੇ ਹਨ!' 'ਆਓ,' ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਆਓ ਅਸੀਂ ਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਬਾੜੇ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ-ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।' ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੁਣ ਦੀ ਸਖ਼ਤ, ਠੰਡੀ ਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਠੋਕਰ ਖਾਧੀ, ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਭਜਦੇ ਹੋਏ, ਖੇਤ ਦੇ ਪਾਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਖਾਈ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ। ਹਰ ਕੋਈ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬੋਚੇ ਬੈਂਡ 'Deutschland, Deutschland, uber Alles,' ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਸਕਰਣ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਮਾਉਥ-ਆਰਗਨ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਧੁਨ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਗਟਾਈਮ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਖੋਹਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲਿਆ। ਅਚਾਨਕ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੀ ਚੀਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਰੁਕ ਗਏ। ਫਿਰ ਰੌਲਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਚੀਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਰਮਨ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ, 'ਇੱਥੇ ਆਓ!' ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਸਾਡੀ ਖਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਵਹਿ ਗਈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂੰਹ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੁੱਖਾ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਇਕ ਸਾਰਜੈਂਟ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ, 'ਇਧਰ ਆਓ!' 'ਤੁਸੀਂ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਆ ਜਾਓ-ਮੈਂ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹਾਂ,' ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ। 'ਚਲੋ ਫਿਰ!' ਸਾਰਜੈਂਟ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ।
ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਏ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਵਿਰਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸੰਭਵ ਹੈ।
