ਮਿੱਥ: ਜੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਮਿੱਥ: ਜੰਗ ਅਟੱਲ ਹੈ
ਤੱਥ: ਜੰਗ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਬਾਇਓਲੌਨਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨਸਬੰਧਤ ਪੋਸਟ.

ਜੇ ਲੜਾਈ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੇ ਲੜਾਈ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਉਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅਗਾਊਂ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੌਖਿਆਂ ਦੇ ਕੇਸ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਗਲਤੀ ਹੈ. ਜੰਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵੀ ਅਸਾਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਜੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਸੰਗਠਿਤ ਜਨਤਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ. ਯੁੱਧ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਹਥਿਆਰ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਾਲ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਜੰਗ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੰਗ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸਦੀਆਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜੰਗ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਯਾਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੰਗ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਛੱਡੇ ਹਨ. ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਹਿਸ ਭਾਵੇਂ ਲੜਾਈ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੰਟਰ-ਸਮੂਹਰ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਕੋਲ ਹਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਕੋਈ ਫੌਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ.

ਟਕਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ (ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ) ਦਾ ਵਾਪਰਨਾ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੰਦ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ, ਕੁਦਰਤੀ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਆਯਾਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਨਰਕਵਾਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਝਗੜੇ, ਦੁਵੱਲੀ, ਬਹੁਪਿਤਾ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜੀ ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘਟੀਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਦਾਅਵਿਆਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕੋ ਗੁਲਾਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਹਾਂ, ਯੁੱਧ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਯੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅਸਲਾ ਇਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ (ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਪੁਲਿਸ, ਨਿਆਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਹਾਇਤਾ, ਅਹਿੰਸਾ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਦ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਆਰੰਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੌਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ% by% ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ warੰਗ ਨਾਲ ਜੰਗ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਯੁੱਧ “ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ” ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ "ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ" ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਸੰਜੀਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ 96% ਮਨੁੱਖਤਾ ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਘੱਟ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ 4% ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਚੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਤੋਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾ Saudiਦੀ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਲਟ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗੀ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਸ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਵੇਗੀ. ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਕ.

ਸਾਡਾ ਜੀਨਾਂ:

ਜੰਗ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਵਾਂਗ ਡਗਲਸ ਫਰਾਈ ਦਲੀਲ਼ੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਪਾਂਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ 10,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੰਗ ਛਿਲਕੀ ਗਈ ਹੈ ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੰਗ ਜਾਂ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗੋਲੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤੀਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਡਾਏਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ." ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਅਣਜਾਣ ਹੋਵੇਗੀ? ਕੀ ਆਸਾਨ ਜਾਂ ਔਖਾ ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਦੇ ਨਹੀਂ.

ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੰਗ "ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ." ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਪਤਾ ਆਮ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਨੈਤਿਕ ਪਛਤਾਵਾ ਜਾਂ ਪੋਸਟ-ਆਲੋਰਮਿਕ ਦਬਾਅ ਵਿਗਾੜ ਆਇਆ ਹੈ.

ਕੁੱਝ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਣਾਵਟ ਦਾ. ਲੜਾਈ ਅਚਾਨਕ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ.

ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੌਜੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਧੀਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗ ਭਾਗ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ

ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਸਿਵਿਲ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ (PDF), ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਸਾ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁੱਧ] ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ।

ਸਾਡੀ ਕਲਚਰ ਵਿਚ ਫੌਜ:

ਜੰਗ ਲੰਬੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੌਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਲੋੜ - ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਉੱਤਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਰੂਰਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਨਾਦਿ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਾਲਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਇਕ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਬੇਯਕੀਨ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ, ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਕਸੂਰ ਸਮਾਜ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਕਟ:

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਹੈ ਸਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਘਣਤਾ ਜਾਂ ਸਰੋਤ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਾਹੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ ਇੱਕ ਸਵੈ ਪੂਰਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੋਈ ਪੂਰਵ ਸੂਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਵਧਦੀ ਤੇ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਸੰਕਟ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੰਗ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਰ, ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟਿੰਗ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ਰਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਮੀ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫੌਜੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ

ਅੰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੰਭਵ ਹੈ:ਚੱਲੇ

ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਭ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, 1920 ਅਤੇ 1930 ਵਿੱਚ. ਜੰਗ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇੱਥੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਕੇਸ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਥਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਨਵੀਂ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ।

ਪੜ੍ਹੋ "ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ."

23 ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ

  1. . ਧਰਮ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ...
    ਧਰਮ = ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਦਤ, ਇੱਕ ਲਾਗੂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ… ਭਾਵ ਨੂਹ ਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ (99.9999% ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ), ਆਰਮਾਗੇਡਨ (100% ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ), ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (100% ਮਾਰੇ ਗਏ)… ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਆਰ ਉਹ ਸਮਾਨ…

    1. ਧਰਮ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ...

      ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਲਾ ਬਨਾਮ ਲਾਲ।

      ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਧਰਮ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ 2 ਲੜਾਕੂ ਕਬੀਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

      ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

      ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

      ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਟਰੀ-ਇੰਡਸਟ੍ਰੀਅਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸ਼ੇਰੀਕਰਨ ਹੈ।

    2. ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਬੀਲਾਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਮ ਜੋ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਬੀਲਾਵਾਦ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ (ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨੋ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨੋ) ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਠੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਐਂਡਰੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਵਰਗ-ਜਬਾੜੇ, ਬੀਟਲ-ਬ੍ਰਾਊਡ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ।

  2. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਈਐਸਆਈਐਸ, ਜਾਂ ਹਿਟਲਰ ਵਰਗੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠੋਗੇ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਰਚ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.

    1. ਇੱਛਾਵਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ, ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੰਗ ਤਰੱਕੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
      http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1

      http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818

    2. ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ। ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਓਬਾਮਾ ਅਸਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਨੂੰ ਫੰਡਿੰਗ ਸੁੱਕ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁੰਗੜ ਗਏ। ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ISIS ਨੂੰ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।

      ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ. ਪ੍ਰੈਸਕੋਟ ਬੁਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਐਂਥਨੀ ਸਟਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ "ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਅਤੇ ਹਿਟਲਰ ਦਾ ਉਭਾਰ" ਪੜ੍ਹੋ। ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟਾਲਿਨ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏਗਾ। ਈਰਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾਮ ਵਾਂਗ, ਪੱਛਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਹਮਲਾਵਰ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਚਰਚਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਿਟਲਰ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ (ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ) ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਦਾ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

      ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ WW1 ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੀ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਈਮਾਨ, ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਹਿਟਲਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ "ਜਮਹੂਰੀਅਤ" ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਥੋਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

  3. ਮੈਂ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹੋਵੇ। ਗੁਲਾਮੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
    ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 35 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਨ।

    ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਯੂਰਪ, ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤਸਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

    ਜੰਗ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਕਸ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਸੂਡਾਨ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਦਰ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

    ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਵਾਂ।

  4. ਇਸ ISIS (ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਆਫ ਇਰਾਕ ਐਂਡ ਦਿ ਲੇਵੈਂਟ) ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝੂਠੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ (ਧਾਰਮਿਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਨਵਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕੱਟੜਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ, ਝੂਠੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੋਪਖਾਨੇ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਜੰਗ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨਨ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵਸੀਲੇ (ਤੇਲ), ਬਦਲਾ (ਜੰਗ ਦੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ) ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਰੁਖ ਦੇ ਅਣਉਚਿਤ ਲਾਲਚ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਪੰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੀ।

  5. ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਜੰਗ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਗ੍ਰੀਸ, ਰੋਮ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ। 3200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਤਾਂ ਹਾਂ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ "ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗ" ਪੜ੍ਹੋ।

    1. ਭੋਲਾਪਣ ਇੱਕ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਨਰਕ ਹੈ।

      ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਰਹੋ। ਯੁੱਧ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਪਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਜੰਗ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਬਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਇਹ ਸਾਈਕੋਪੈਥਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

      ਬਸ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮਰਨਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਜਵਾਨ, ਕੁਝ ਬੁੱਢੇ। ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿੱਟ ਦੇਖ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

      1. 1) ਜੰਗ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
        2) ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਲਾਭ, ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਢਿੱਲੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ;
        3) ਜਾਨਵਰ ਚਿੰਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਆਧਾਰ 'ਤੇ;
        4) ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਕ ਸਭ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
        5) ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
        6) ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੁਲੇਖਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਗੈਰ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਗਲਤੀ। ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਜੰਗ ਵਾਂਗ ਹੀ ਤਰਕਹੀਣ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਡੀਲਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

        1. ਨੰਬਰ 1, ਨੰਬਰ 2 ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਨੰਬਰ 3 ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨੰਬਰ 4 ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ, ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ 5, ਅਤੇ ਨੰਬਰ 6 ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ।

    2. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ "ਉਨਤ" ਸਭਿਅਤਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

      ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ - ਜੋ ਕਿ 4000 ਸਾਲ, ਜਾਂ 2000 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ 5 ਮਿਲੀਅਨ ਤੱਕ ਹੈ - ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

      ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ।

    3. ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਮੇਸੋਪੋਟਾਨੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਪੱਥਰ-ਯੁੱਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ...ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 7000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਛੇੜਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਣਤਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਬਚਾਅ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਦਾ 70% ਤੋਂ 100% (ਕਈ ਵਾਰ) ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸੀ। ਮੀਟ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

  6. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।

  7. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ. ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਈਸਾਈਅਤ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ।

    ਟਕਰਾਅ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਖੇਤਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ। ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਹਾਨਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੇਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਰੋਤ, ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ, ਵਧੇਰੇ ਭੋਜਨ, ਆਦਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ. ਜਾਂ ਸੋਕੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਸਾਡੇ' ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਵੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪਛਾਣ, ਨਿਯੰਤਰਣ, ਨਸਲੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਪੈਸਾ, ਜ਼ਮੀਨ, ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ 'ਦੂਜੇ' ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।

    ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਕਹੋ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਹੋ। ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦੁਹਰਾਓ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੰਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਭਾਵ, ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ। ਇਹ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ.

    ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਫੋਰਮ ਹੈ.

  8. ਹਾਇ ਜੈੱਫ,
    ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ 'ਟਕਰਾਅ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ' ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ 'ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ' ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਜਨਮਤ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ 'ਹੋਰ' ਸਿੱਖੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਦਇਆ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ

ਤੁਹਾਡਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਖੇਤਰ ਮਾਰਕ ਕੀਤੇ ਹਨ, *

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਸਾਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੁਣੌਤੀ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੋ
ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਘਟਨਾਵਾਂ
ਸਾਡੀ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ

ਛੋਟੇ ਦਾਨੀ ਸਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ $15 ਦਾ ਆਵਰਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦ-ਤੋਹਫ਼ਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਵਰਤੀ ਦਾਨੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ world beyond war
WBW ਦੁਕਾਨ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ