by ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, ਅਕਤੂਬਰ 3, 2018
ਜੰਗ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮੇਟੇ ਜੌਨ ਜੈਕਬ ਇੰਗਲਿਸ਼, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ 2007 ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਕਦਮ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਹੀਣ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖਾਤਮੇ ਦੀ ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਬੁੱਧੀ। ਕੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜੋ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਲੀਡ-ਅੱਪ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਕਤਲ ਕੇਸ: ਕਿਤਾਬ ਦੋ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸ਼ੌਕ ਮੁਮਿਆ ਅਬੁ ਜਮਾਲ ਅਤੇ ਸਟੀਫਨ ਵਿਟੋਰਿਆ, 2018 ਦੁਆਰਾ
ਪੀਸ ਮੇਲਰ ਫਾਰ ਪੀਸ: ਹਿਰੋਸ਼ਿਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗੇਸਾਕੀ ਬਚਿਆ ਮਲਿੰਡਾ ਕਲਾਰਕ ਦੁਆਰਾ, 2018 ਦੁਆਰਾ
ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਪੀਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨਾ: ਹੈਲਥ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਵਿਲੀਅਮ ਵਿਯਿਸਟ ਅਤੇ ਸੈਲਲੀ ਵਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, 2017
ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ: ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਬਣਾਉਣੀ ਸਕੈਲਾ ਐਲਾਵਵਾਲੀ, 2017 ਦੁਆਰਾ
ਯੁੱਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ, 2016
ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਿਕਓਰਿਟੀ ਸਿਸਟਮ: ਐਂਟੀਵਿਲ ਟੂ ਵਾਰਅਰ by World Beyond War, 2015, 2016, 2017।
ਯੁੱਧ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੇਸ: ਅਮਰੀਕਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੀ ਸਾਨੂੰ (ਸਾਰੇ) ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਹੁਣ ਮਿਸ ਕੈਥੀ ਬੇਕਿੱਥ ਦੁਆਰਾ, 2015 ਦੁਆਰਾ.
ਜੰਗ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਰੌਬਰਟੋ ਵੀਵੋ ਦੁਆਰਾ, 2014
ਕੈਥੋਲਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਰ ਕੋਚਰਨ ਦੁਆਰਾ, 2014
ਜੰਗ ਅਤੇ ਭਰਮ: ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੌਰੀ ਕੈਲੌਨ, 2013 ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ਿਫ਼ਟ: ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯੁੱਧ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਜੂਡੀਥ ਹੈਂਡ ਦੁਆਰਾ, 2013
ਯੁੱਧ ਨਾ ਹੋਰ: ਨਾਬਾਲਗ਼ ਦਾ ਕੇਸ ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ, 2013
ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਜੌਹਨ ਹੌਗਨ ਦੁਆਰਾ, 2012 ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਰਸਲ ਫਿਊਅਰ-ਬ੍ਰੈਕ ਦੁਆਰਾ, 2012
ਜੰਗ ਤੋਂ ਪੀਸ ਤੱਕ: ਅਗਲਾ ਸੌ ਸਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਕੇਂਟ ਸ਼ਿਫਰੇਡ ਦੁਆਰਾ, 2011
ਜੰਗ ਝੂਠ ਹੈ ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ, 2010, 2016 ਦੁਆਰਾ
ਜੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਡਗਲਸ ਫਰਾਈ, ਐਕਸਗੇਂਸ ਦੁਆਰਾ
ਲਿਵਿੰਗ ਬਾਇਓਡ ਯੁੱਧ ਵਿਨਸਲੋ ਮਾਈਅਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ, 2009
ਜੰਗ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮੇਟੇ ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ, ਬਰਟਰੈਂਡ ਰਸਲ, ਮੋਹਨਦਾਸ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਅਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਏ! ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਨਲ 'ਤੇ, ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਚਿੱਟੇ" ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਬੁੱਕ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਾਂਗਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਪਰ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਮਰੇ-ਗੋਰੇ-ਪੁਰਸ਼ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਪੱਛਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਏ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਢਾਂਚਾ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੈਟਵਰਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਫਰਾਉਡ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਜਾਂ ਬਰਟਰੈਂਡ ਰਸਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਬਿਹਤਰ ਅਜੇ ਤੱਕ, ਉਸਨੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੀਡ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਿਹਤਰ ਅਜੇ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਿੰਤਕਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਹਨ। ਟਾਲਸਟਾਏ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਸਲ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਟਾਲਸਟਾਏ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਰਸਲ ਨੇ ਸਿਰਫ "ਬੁਰੇ ਯੁੱਧਾਂ" ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਗਾਂਧੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਕਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਪਸ ਅੰਸ਼ਕ ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸੀ 'ਤੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਚਾਰੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਉਹਨਾਂ ਉਪਯੋਗੀ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਜੋ ਚਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਯੁੱਧ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖੋ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਬਦਤਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੇ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦਾ ਵਰਣਨ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਰਸਲ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸੀਆਂ, ਗਾਂਧੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖਕ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
