ਫੌਜ ਦੇ ਭਰਤੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬੀ ਧੁੰਦ ਲਿਆਓ

ਡੇਵਿਡ ਸਵੈਨਸਨ ਦੁਆਰਾ

ਫੌਜੀ ਭਰਤੀ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਸਪਲੇ ਲਈ ਗੁਲਾਬੀ ਤਰਲ ਦੀਆਂ ਸਪਰੇਅ ਬੋਤਲਾਂ ਲਿਆਓ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪਰੇਅ ਕਰੋ
ਸੰਭਾਵੀ ਭਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਉਹ ਸਭ ਬਣੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

“ਗੁਲਾਬੀ ਧੁੰਦ। ਇਹੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
"ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ,
"ਪਰ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਾ ਤੱਕ.
"ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਹਿੱਟ. ਇੱਕ ਆਈਈਡੀ ਇੱਕ ਆਰਪੀਜੀ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ”

ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਗੁਲਾਬੀ ਧੁੰਦ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਓਵੇਨ ਸ਼ੀਅਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੋ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

“ਤਿੰਨ ਮੁੰਡੇ ਕੈਟਰਿਕ ਗਏ।
"ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਸੀ,
"ਸੇਵਰਨ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਪਿਚਨ,
"ਭੂਰੇ ਚਿੱਕੜ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨਾ,
"ਮਛੇਰੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਰਹਿਤ ਦਸਤਾਨੇ 'ਤੇ ਉਡਾ ਰਹੇ ਹਨ,
“ਕਰੰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।
“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ
“ਅਸੀਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
"ਅਤੇ ਜੰਗ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡ ਗਏ।"

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ. ਮੁੰਡਿਆਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੰਡੇ ਹੁਣ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜੰਗੀ ਪਾਗਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਸਨ।

ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਉਹ।
"ਉਹ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ,
“ਵਰਦੀ ਵਾਲਾ, ਬੰਦੂਕ ਵਾਲਾ।
"ਜਿਹੜਾ ਕਿਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।"

ਕਿਤੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਉਹ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਭਿਅਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਾਜ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:
“ਇਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
“ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ।”

ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ" ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ-ਵਿਆਪੀ ਸੋਸ਼ਿਓਪੈਥੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚਲੇ ਮੁੰਡੇ "ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਨੌਕਰੀ" ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ।

ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਲੱਤਾਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਮ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਯੁੱਧ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜੋ ਦਰਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਦੋਸਤਾਨਾ-ਅੱਗ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਗਾਇਬ ਹੈ.

ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ.
"ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ,
"ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ।
"ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
"ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਹੈ."