ਹੇ, ਬਰਫ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਚੁੱਪ ਚਨੇ ਗਏ
ਉਸ ਰਾਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਲਲੇਉ ਵੁਡ ਉੱਤੇ
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ
ਚੁੱਪ ਦੋ ਵਿੱਚ ਤੋੜ
ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ
ਇੱਕ ਗੀਤ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸੀ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ
ਗਾਣਾ ਸੀ “ਸਾਈਲੈਂਟ ਨਾਈਟ”
ਫਿਰ ਮੈਂ ਬੱਡੀ ਫੁਸਫੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ,
“ਸਭ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ”
ਫਿਰ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰਿਆ
'ਜੇ ਮੈਂ ਗ਼ਲਤ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ
ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖਾਈ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਾਲ ਗਾਣਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
ਫਿਰ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਭਰ
ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ
ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਭਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਇਕ
ਫਿਰ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ
ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਸੇ ਵਕਤ ਲਈ
ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕੋ
'ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਫਲੇਕਸ ਨੀਥ
ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ
ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਲਈ
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਘੜੀ ਆਈ
ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕਿਆ
ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਜਿੱਥੇ ਆਕਾਸ਼ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਉੱਡ ਗਿਆ ਸੀ
ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਲ ਭਰ ਲਈ
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ
ਸਵਰਗ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਹ ਸਿਰਫ ਡਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ
ਨਹੀਂ, ਸਵਰਗ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਹ ਇਥੇ ਲੱਭਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ.
2 ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ
ਡਿਊਟੀ ਚੇਤਾਵਨੀ
1914 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੈਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ:
(ਅਤੇ ਹੋਮੀਸਾਈਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ)
ਕਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਜੰਗ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ
ਗੈਰੀ ਜੀ. ਕੋਹਲਸ ਦੁਆਰਾ, MD
ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
“… ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਾਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਰੇ ਅਤੇ ਲੰਗੜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ;
ਅਤੇ ਰਾਈਫਲ ਦੇ ਹਰ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ। ”- ਜੋਹਨ ਮੈਕਕਚਯਨ
103 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਾ ਕੁਝ "ਜੰਗ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਜਨਤਕ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦੀ ਆਸ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਸੀ.
ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਿਲਟਰੀ ਅਫਸਰ ਕਲਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ (ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ.
"ਈਸਾਈ" ਯੂਰੋਪ 1914 - 1918 ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਮਹਾਨ ਜੰਗ ਜੋ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਆਤਮ ਹਤਿਆ ਦੀ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੂਲ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀਵਾਲੀਆ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਸਕੌਟਿਸ਼, ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਬੈਲਜੀਅਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ, ਜਰਮਨ, ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ, ਹੰਗਰੀ, ਸਰਬੀਆਈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਜਿਹੜੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਨ-ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਘੁਸਪੈਠ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 80 ਲੱਖ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਸੈਂਕੜੇ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਦੇਖਭਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ.
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਸਤਿਕ ਦੇ ਅਹਿੰਸਾਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ (ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਸਤਾਹਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਈਸਾਈਅਤ ਬਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਫਲ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਰੋਮਾਂਸ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਮਹਾਨ ਨੇ ਸਮਰਾਟ (313 CE) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਘਾਤਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ.
ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲੜਾਕੇ ਜਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਯੁੱਧ-ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕੌਮ ਦੇ ਜੰਗੀ ਮੁਨਾਫੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਚਰਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਰਜਪੁਣੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਾਨੀ ਇੱਕ ਖੂਨੀ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਪੱਖ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਦੇਵ ਨੇ ਮਾਰੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੋ-ਮੈਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਬੇਟਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ.
ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੰਡਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਪਾਂ ਨੇ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਯੋਧੇ-ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਬਰਾਬਰ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਈਸਾਈ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਾਰਚ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਈਸਾਈ ਫਰਜ਼ ਸੀ। ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਸੇ. ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਈਸਾਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਹੀਣ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਸੀ.
ਇਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ (ਖਾੜੀ ਯੁੱਧਾਂ, ਤੋਪਖ਼ਾਨੇ ਦੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਾਂ, ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਸਥਿਰ ਬਖਤਰਬੰਦ ਟੈਂਕਾਂ, ਹਵਾਈ ਬੰਬਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਗੈਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ), ਪੱਛਮੀ ਮੋੜ 'ਤੇ ਜੰਗ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਿਤ ਸੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ.
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਲੜਾਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ). ਮੌਤ, ਮਰਨ, ਭੁੱਖ, ਸ਼ੀਰੋਧਾਰੀ, ਨੀਂਦ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਸ਼ੈੱਲ ਸਦਮਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਮਸਕੁਣਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੌਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਸੀ.
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਨੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਭੋਜਨ, ਨਿੱਘੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ - ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ - ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ. ਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਚੂਹੇ, ਲਪੇਟਿਆਂ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਖਾਈ ਦੇ ਦੁਖਾਂ ਤੋਂ ਸਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਮੰਗੀ।
ਕੁਝ ਸੋਚਵਾਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਿਉਂਦੇ.
<< >>
ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਫ਼ੌਜੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਖ 'ਤੇ ਸੀ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ "ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ" ਹੋਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੋਣਗੇ. ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੱਸੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਬੈਰਾਜ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਬਚਾਅ ਰਹਿਤ ਸਨ. ਜੇ ਉਹ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਗੋਲੇ ਅਤੇ ਬੰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ "ਸ਼ੈੱਲ-ਸਦਮਾ" (ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਲੜਾਈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪੋਸਟਟ੍ਰੋਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿਕਾਰ - ਪੀਟੀਐਸਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਿਪਾਹੀ-ਪੀੜਤਾਂ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਮਨ, ਚਿੰਤਾ, ਸੁਸਤੀ, ਅਤਿ-ਸਚੇਤਤਾ, ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੇ' 'ਭੁਲੇਖੇ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ' 'ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਈਜ਼ੋਫੇਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ).
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ I ਸਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਨਿਊਰੋਲੌਜੀਕਲ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਦਮੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਖਦਾਈ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸੱਟ (ਟੀਬੀਆਈ) ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਦਾਨਕ ਬਿਪਤਾ ਬੰਨ ਗਿਆ.
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਰ ਆਮ "ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ" ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ, ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਈਫਸ ਅਤੇ ਪੇਚਸ਼), ਜੂਹਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ, ਖਾਈ ਦੇ ਪੈਰ, ਠੰਡ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਜੇ ਸਤਾਏ ਗਏ ਬਚੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀਆਂ ਪਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ - ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ - ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ, ਭੁਲੇਖੇ, ਲਾਲਚੀ, ਮਿਲਟਰੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ ਜੋ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੋਖੇ, ਜ਼ਖਮੀ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਘਰ ਜਿੰਦਾ ਹਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਿਆਰੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਵਿਧੀ.
ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਮਲੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਜਰਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, 1915 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਰੰਭ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਲਾਇਡ ਟੈਂਕ ਯੁੱਧ - ਜੋ ਉਸ ਨਵੀਂ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤਬਾਹੀ ਸੀ - ਯੁੱਧ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤਕ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ 1916 ਵਿਚ ਸੋਮੇ.
ਫੌਜੀ ਲਾਈਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ, ਭੁਲੇਖੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਸਿਖਰ ਤੇ" ਪੈਦਲੋਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ. ਅਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਬੇਲ ਘੁਰਨੇ ਅਤੇ ਤਲੇ ਹੋਏ ਕੰਡੇਦਾਰ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਤੋਪਾਂ ਦੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.
"ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ" ਪੈਦਲ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੀਵਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਹਮਲੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੀਨੀਅਰ ਅਫ਼ਸਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰ ਜੋਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ, ਸਰ ਡਗਲਸ ਹੈਗ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੀ ਬਦੌਲਤ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣੇ-ਸਧਾਰਨ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ "ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਲਾਗੇ" ਘੋੜ-ਸਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋ-ਮੈਨ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਭੇਜੇ ਭਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੋਨੋ ਮਾਯੂਸ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਸਨ.
ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਮ ਅਮਲੇ ਦੇ ਯੋਜਨਾਕਾਰ (ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ) ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੀਆਂ ਬੈਰਜਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਹਰ ਸਨ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੁੱਧ-ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ Parliamentੰਗ ਨਾਲ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦਰਮਿਆਨੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿਚ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਧੀਆ ਖਾਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਚਾਹ ਪੀਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਜੰਗ ਦੇ ਘਾਤਕ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ.
ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਅਕਸਰ ਘਾਇਲ ਹੋਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਕੰਨ ਵਾਲੇ ਤਾਰ ਉੱਤੇ ਲਟਕੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਫਸ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਬ ਦੇ ਖੂੰਟੇ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ੂਨ ਵਗਣ ਕਰਕੇ. ਅਕਸਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਿਨ ਨੂੰ ਲਗਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਟੋਏ ਵਿਚ ਫ਼ੌਜਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੁਖੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਹਿੱਟ ਕਰਕੇ, ਨੋ ਮੈਨ ਲੈਂਡ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ '
<< >>
ਸੋ ਦਸੰਬਰ 24, 1914 ਤੇ, ਥੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਫੌਜੀ ਆਪਣੇ ਕੁੱਝ ਘੱਟ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਗਏ, ਲਕੀਰਾਂ ਲਈ, ਘਰੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੋਜਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਾਬ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਕਲੇਟ ਬਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਜੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਲਈ ਵੀ.
ਜਰਮਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਕੈਸਰ ਵਿਲਹੈਲਮ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ 100,000 ਰੁੱਖ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਭੇਜੇ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਰਮਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਫੌਜੀ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਪਲਾਈ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੈਸਰ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਵੇਗੀ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੈਰ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਬੰਦ-ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਲਈ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਗੈਰ-ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ. ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
1914 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟਰੈਸੇ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ, ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਘਟਨਾ ਸੀ ਜੋ ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਘਟਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੁਨਾਫੇਦਾਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ, ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਵਰ-ਰੈਟਲਿਂਗ ਵੈਨੇਬਜ਼ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ "ਸੂਡੋ-ਦੇਸ਼ਭਗਤ" ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.
<< >>
ਬਾਰ੍ਹਾ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਿਲਮ "ਜੋਉਯੋਇਸ ਨੋਅਲ" ("ਮੇਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ" ਲਈ ਫਰਾਂਸੀਸੀ) ਨੂੰ 2005 ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਮਾਣਯੋਗ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ. ਜੌਅਉਕ ਨੋਅਲ ਇਕ ਚਲਦੀ ਹੋਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਅਨੋਖੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤਾਕਤਵਰ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਚੀ.
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਗੀਤ ਨੰ. ਮੈਨਜ਼ ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ (ਜੋਉਯੋਇਸ ਨੋਏਲ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰ)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੰਨ੍ਹੀ ਜੰਗ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਜਰਮਨ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ ਪਿਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਹਾਇਮ "ਸਟਿਲ ਨੱਚ" ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਛੇਤੀ ਹੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਸਕੌਟਜ਼ ਨੇ ਨੋ ਮੈਨ ਲੈਂਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ "ਸਿਲੇਟ ਨਾਈਟ" ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਹੋਰ ਗਾਣੇ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਦਭਾਵਨਾ" ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਅਤੇ ਡਰ, ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਭਰਮ ਅਤੇ ਲੜਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਬੁਰਾਈ-ਧੋਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧੀਨ ਹੋਏ ਸਨ.
ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਮ੍ਹਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ "ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ" ਆਏ ਨਿਰਪੱਖ ਜ਼ੋਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਬਲ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜਨਾ, ਘੇਲੀਆਂ ਦੇ ਤਾਣਾਂ ਅਤੇ ਘਿਰੇ ਲਾਸ਼ਾਂ (ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਦਫ਼ਨਾਏ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮਦਦ ਕਰਨ ਆਪਣੇ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ)
ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕਬਰ
ਵਿਪਰੀਤ ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟਸ
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਚਾਕਲੇਟ ਬਾਰ, ਸਿਗਰੇਟਸ, ਵਾਈਨ, ਸਕਨਪੈਪਸ, ਫੁੱਟਬਾਲ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਐਡਰੈਸਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ. ਅਚਾਨਕ ਉਹਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਜੂਕੇਡ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ."
ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਅਚਾਨਕ ਮਸੀਹ-ਵਰਗੇ ਫਰੰਟ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ.
<< >>
ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ) ਰਾਜਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ "ਅਪਰਾਧਾਂ" ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁੱਟੇ-ਕੁੱਟੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦਸਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1914 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟਰੂਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਜੇ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਸੰਭਾਵੀ ਛੂਤ ਵਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਘਰ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਜੰਗ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਘਰੇਲੂਕਰਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਥੇਬੰਦ ਹੱਤਿਆ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬੁਰਾ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕੁਝ ਰਣਨੀਤਕ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਇਫਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਾਇਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਨ-ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਜੰਗ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ' ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਘੱਟ ਫਾਇਦੇਮੰਦ - ਰੈਜਮੈਂਟਾਂ.
ਜਰਮਨ ਫੌਜ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੂਥਰਨ ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਫਰੰਟ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਹਾਲਾਤ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਪੱਛਮੀ ਮੁਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਸਹਿ-ਧਰਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਜਰਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1914 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੈਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਉਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਿਆ.
ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੰਿਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਝੂਠੇ ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋਣ ਤਾਂ 1914 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੈਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਅਤੇ ਲਿਆ ਦਿਲ ਨੂੰ.
ਯੁੱਧ ਦਾ ਸ਼ਤਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1914 ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੱਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਪਰੰਤੂ, ਯੁੱਧ-ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ਾਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਬੇਰੁਜ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਿਮਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੜੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੋਵੇਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੌਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਵਡਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਯੁੱਧਾਂ ਛੂਤ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਮੁੱਕਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਰਿਟਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.
ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕਨ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਲੇਪਿਤ, ਪੋਸਟ-ਕਿਸ਼ੋਰ, ਡਿਊਟੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਗੇਮਰਸ ਦੁਆਰਾ ਲੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਵਿਚ ਵਰਚੁਅਲ "ਬੁਰੇ ਗਵਾਂ" ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਡਰੇਲਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਲ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਲੜਾਈ ਦੇ ਯੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ (PTSD, sociopathic personality disorder, suicidality, homicidality, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੱਟ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਫੌਜੀ ਖਾਣਾ ਤੋਂ ਕੁਪੋਸ਼ਣ), ਆਟੋਮਿਮੁਨ ਵਿਗਾੜਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਕਾਰਨ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਯੂਰੋੋਟੈਕਸਿਕ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਵਾਲੇ ਵੈਕਸੀਨਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਂਥ੍ਰੈਕਸ ਸੀਰੀਜ਼) ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਵਰ-ਟੀਕਾਕਰਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ [ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ]. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ.
<< >>
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਅਗਵਾਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਸੀਹੀ ਮਾਪੇ, ਆਪਣੇ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੋਣਗੇ. ਪੇਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ", ਯਕੀਨਨ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਵੋਗੇ.
ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ, ਯੁੱਧ ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਸੰਭਾਵਤ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਸੌਖਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੀਰੀਅਨ, ਈਰਾਨੀ, ਇਰਾਕੀ, ਅਫਗਾਨੀ, ਰੂਸੀ, ਵੀਅਤਨਾਮੀ, ਚੀਨੀ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕ. ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜੀ ਚਾਪਲੂਸ - ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਦੇਖਭਾਲ” ਵਿੱਚ ਹਨ - ਆਪਣੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੰਦੇ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ, ਯਿਸੂ “ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ” ਦੇ ਹੁਕਮ, ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਤੈਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਨਾ ਮਾਰੋ” ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ'sੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰੋ”।
<< >>
ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ "ਜੋਉਯੋਇਸ ਨੋਏਲ" ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵਰਗੀ, ਨਿਰਸੁਆਰਥ, ਨਿਰਦਈ, ਨਿਰਾਧਾਰੀ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਐਂਗਲੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਨਿਮਰ ਪਾਦਰੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ "ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ" ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ. ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਪਾਗਲ ਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ" ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੇ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁੰਜ" (ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਜਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਾਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ. ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਹੱਵਾਹ ਮਾਸ, ਫਰਾਂਸ
ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, (ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਗਲੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ). ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹਤਿਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਤੇ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਉਸ ਦੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਲਈ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਪਰ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ - ਹਰੇਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖੇ - ਹਰੇਕ ਸੈਨਾਨੀ, ਅਖੌਤੀ "ਈਸਾਈ" ਕੌਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਲਾਵਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਪਲੂਸ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਟੰਗਿਆ ਅਤੇ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੁਰ ਪਿਆ.
"ਜੋਉਯੋਇਸ ਨੋਏਲ" ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਨਾ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ "ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਜੀਵਨ" ਜਾਂ "ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਕੈਰਲ" ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਰਾਇਆ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਬਕ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਰਨਨ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਮੈਕਕਚਚੇਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਣੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਇਨ ਦਿ ਟੈਂਚਜ਼":
"ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਫਰਾਂਸਿਸ ਟੋਲਿਵਰ ਹੈ, ਲਿਵਰਪੂਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਹਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਸਬਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ:
ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਾਟ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲੰਗੜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ
ਅਤੇ ਰਾਈਫਲ ਦੇ ਹਰ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ. ”
McCutcheon ਦਾ ਵਿਡੀਓ ਉਸਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
ਫਿਲਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਧੀਕ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਵਰਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
ਡਾ. ਕੋਹਲਸ ਡੁਲਥ, ਐਮ.ਐਨ., ਯੂ.ਐਸ.ਏ. ਦਾ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਡਾਕਟਰ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ "ਸੰਪੂਰਨ (ਗੈਰ-ਡਰੱਗ) ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਿਊਜ਼ ਵੇਿਖਨਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਡੁਲਥ ਰੀਡਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਕਾਲਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਮ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਕਾਰਪੋਰੇਟਵਾਦ, ਫੌਜੀਵਾਦ, ਨਸਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਬਿਪ ਫਾਰਮਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਡਰੱਗਿੰਗ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੀਕਾਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਿਆਣਪ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਭਵਿੱਖ. ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲਮ ਫੜੇ ਗਏ ਹਨ http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= ਜ 'ਤੇ https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
ਹਾਇ ਗੈਰੀ;
“1914 ਦਾ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਆਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੂਸ” ਅਤੇ ਜੌਨ ਮੈਕਕਚਯਨ ਦੇ ਗਾਣੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਹੈਨਰੀ / ਗੈਰਥ ਬਰੂਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਣੇ ਬੇਲੀਓ ਵੁੱਡ ਵਿਚ “ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਇਨ ਟ੍ਰੈਂਚ” ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਥੀਮ (ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ) ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਟੈਨਲੇ ਵੇਨਟਰੌਬ ਦੁਆਰਾ 2001 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ “ਸਾਈਲੈਂਟ ਨਾਈਟ” ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿੱਜੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਲੜਕੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੁੱਧ (1918) ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਸਨ. ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ, ਮਾਈਕਲ ਕੈਲੀਸ਼ੇਕ ਬ੍ਰੈਸਟਾਉਨ, ਐਨ.ਸੀ.