ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ: ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਮੂਹਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ

By ਮਿਕੀ ਕਸ਼ਟਨ, ਨਿਡਰ ਦਿਲ, ਜਨਵਰੀ 5, 2021 

1961 ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ। 2017 ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਗਲੋਬਲ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਕਈ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਗਲੋਬਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ.^[1] ਸਾਡਾ ਸਵਾਲ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਮਲਟੀਪਲ, ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ, ਹੋਂਦ ਵਾਲੇ ਗਲੋਬਲ ਸੰਕਟਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ: ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਜਿੱਤ-ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸੱਚੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਨਤੀਜਾ: ਇੱਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ-ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ।

ਸਾਡੀ ਐਂਟਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦੁੱਖ - ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕੀ ਸੀ ਸੀ ਚੁਣੇ ਗਏ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਟੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੋਗ ਸਿਰਫ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਤੇਜ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀ 9-ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਹਰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਸ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਸਿਆਣਪ ਤੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਚੈਲੇਂਜਜ਼ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਐਂਟਰੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਗਲੋਬਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲੋਬਲ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕਮਾਤਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜੋੜਾਂਗਾ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਥੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਮੂਲ ਮੁੱਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਸੰਚਵ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਰਾਜਸੱਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੌਲਤ ਕੱਢਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ "ਪਰੇ ਤੋਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ। ਡੇਵਿਡ ਗ੍ਰੈਬਰ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਜ਼ਾ: ਪਹਿਲੇ 5000 ਸਾਲ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਰੀ-ਰਾਜੀ ਰਾਜ, ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

ਤੀਬਰ ਖੇਤੀ ਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੁਰਖੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਟਿਕਾਊ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੁਣ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਲੋਕ ਅਨਾਜ ਦੀ ਤੀਬਰ ਕਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੰਨੀ ਸੌਖੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਆਦੀ ਸਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਪਜ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਆਲਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ: ਸਾਵਧਾਨ, ਅਨੁਭਵੀ ਅਧਾਰਤ ਬੁੱਧੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਯੂਰਪੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਹ ਪੂਰਵ ਸਿਆਣਪ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਰ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਕਾਫ਼ੀ" 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਖੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੰਚਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਨਿਘਾਰ ਹੋਈ ਅਤੇ, ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੈਰ-ਉਤਪਾਦਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਧਦੀ ਹਿੰਸਾ, ਹਮਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਿਕਾਸੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮੀ। ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਜਾਊ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਪੰਘੂੜਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਖੇਤੀ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਖਾਰੇ ਬਣਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸਿੰਚਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਸਿਆਣਪ ਸੰਪਰਦਾਇਕ, ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪੂਲ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਉਤਪੰਨ, ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲੋੜ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਹਿਤ ਹੈ। ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਪੁਰਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ, ਜਿੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹਨ, ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹਨ। ਅਤੇ, 18 ਤੋਂ^th ਸਦੀ ਦੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਿੱਤ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ, ਅਖੌਤੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ, ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਯੂਰਪੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਛੋਹ ਦਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੇ ਲੋੜਾਂ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਫੋਕਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ, ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਢ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਜਬੂਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੱਚੀ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਂ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵੋਟਿੰਗ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਕਈ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਸਭ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ" ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਅਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਉਜਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਤਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ 7.8 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਬਦਤਰ ਅਤੇ ਬਦਤਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, "ਇੰਟਰਕਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ" ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਲੋਬਲ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਅਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ ਦੇ ਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ.

ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸਾਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੰਪਸਟਾਰਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। -ਅਪ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਰਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ; ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ; ਅਤੇ ਟਾਪ-ਡਾਊਨ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਘੱਟ-ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਾਡਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜਰਨਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ ਕੋਸਮੋਸ ਜੋ ਕਿ, ਦੁਬਾਰਾ, ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਲੇਖ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਉੱਪਰ

ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਰੋਜਾਵਾ- ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ। ਸਾਡੇ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਰੋਜਾਵਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਪਰਿਵਰਤਨ, ਫਿਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ...

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਸ਼ਾਇਦ ਰੋਜਾਵਾ ਵਿੱਚ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਧੀਆ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ, ਔਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼, ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਹਨ। ਮੇਲਾਤੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਵਿਜੇਸਨ, ਬਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਭੈਣਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਲਾਸਟਿਕ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 2018 ਵਿੱਚ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੇਸਮੰਡ ਟੂਟੂ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੱਕ, ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਗਲੋਬਲ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਖਰੜਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ" ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ):

ਅਸੀਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਕਈ-ਸਾਲ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਨਿਕਾਸ ਫਾਲਬੈਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਜਾਂ ਦਬਦਬਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਨਵਰਜੈਂਸ, ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵੱਲ ਝੁਕਣਗੇ। ਫੈਸਿਲੀਟੇਟਰ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰੁਟੀਨ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਲੋਕਲ-ਟੂ-ਗਲੋਬਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋਕ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ। ਆਖਰਕਾਰ, ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ ਸਰਕਲ ਨਿੱਜੀ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਗੇ। ਫਿਰ ਹਰ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇਨਪੁਟਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾਣਗੇ। ਗਲੋਬਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਸਮੇਤ, ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਰਹੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।

ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਐਡ-ਹਾਕ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਰਕਲਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।. ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਰਕਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੋਲ ਹੈ -ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਵਾਦ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਐਡ-ਹੌਕ ਮਲਟੀ-ਸਟੇਕਹੋਲਡਰ ਸਰਕਲਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਵਕੀਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਲਈ ਊਰਜਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਸੀਈਓਜ਼, ਪੈਸੀਫਿਕ ਆਈਲੈਂਡਰਜ਼, ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਰਕੁਨਾਂ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਗਲੋਬਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਟਕਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੱਲ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਲਿਆਏਗਾ।

ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਫੀਡਬੈਕ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਬਰ ਦੇ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਗਲੋਬਲ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿੰਗ ਸਰਕਲ, 5,000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਬੇਤਰਤੀਬ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰੇਕ ਮੁੱਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਸਟੇਕਹੋਲਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਧੂ ਸਟੇਕਹੋਲਡਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਅਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟੂਲਕਿੱਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਿੰਗ ਸਰਕਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦ ਖੇਤਰੀ ਸਰਕਲਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰੀ ਬਹੁ-ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਸਰਕਲਾਂ, ਜਾਂ ਗਲੋਬਲ ਤਾਲਮੇਲ ਲਈ ਕਈ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਹਿੰਸਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਅਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਸਰਕਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਾਂਗੇ।

ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਢਲਾ ਕੰਮ ਇਸ ਬਹੁ-ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਹਰ ਥਾਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣਾ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਯਤਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿਓਗੇ?

ਜੇਕਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮੋੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ "ਹਾਂ" ਕਹਿਣਗੇ- ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ, ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੇਕਅਪ?