20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ: ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਕਬਾਲ

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਸ਼ੈਨਰ ਦੁਆਰਾ, World BEYOND War, ਮਾਰਚ 26, 2023

20 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ 2003 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂ 37 ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ: 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਯਾਤਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਾਣੋ। ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਾਰਕੁਨ, ਕੋਈ ਇਸ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ: "ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮਰੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ"… ਪਰ ਮੈਂ ਕੀਤਾ।

9/11 ਦੌਰਾਨ NYC ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਰੀਨ ਕੋਰ ਅਫਸਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਬਦ, ਤਿਆਗ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਰਸਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਬਿੰਦੀ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਲ-ਬਦਲੀ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਰਟ-ਮਾਰਸ਼ਲ ਜਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਲੁਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ 17 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਮਰੀਨ ਕੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਚੁਸਤ, ਸੰਚਾਲਿਤ, ਅਥਲੈਟਿਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮਰਦ ਸੀ, ਇੱਕ ਆਲ-ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਂਕ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਮਰੀਨ ਸੀ। ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਸਾਰੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ 110 ਪੌਂਡ ਸੀ. ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ. ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੈਸੇ ਵੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ, ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, 'ਨਰਕ ਹਫ਼ਤੇ' ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ROTC ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰੀਨ ਅਫਸਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਟਰੈਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।

ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਫਗਾਨ ਅਤੇ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਰੀਨ ਸਿਰਫ 2% ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਸੇਵਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਗੁਮਰਾਹ? ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਮਾੜੇ ਇਰਾਦੇ? ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵੀ।

ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ। UVA ਇਸ ਦੇ ਰੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ। ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੀਸੀ/ਉੱਤਰੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਨਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਚੋਮਸਕੀ, ਜ਼ਿਨ, ਜਾਂ ਗੈਲੇਨੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੇਰੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਰਕ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਜੋ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਕੁਚਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ROTC ਸਾਥੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਮੈਨੂੰ ਮੇਜਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਫਸਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਾਂਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੰਕਲਪ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਮੈਂ ਫਿਰ ਮੇਜਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਜੰਗ ਲਈ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੀ? ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ROTC ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੂਟ ਅਤੇ ਗੇਅਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

ਅਣ-ਜਵਾਬ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦਿਲੋਂ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ "ਆਪਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹਟਾਇਆ" ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ "ਛੱਡਣ" ਦੇ ਐਲਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮੇਰੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਭੇਜਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ. ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰਿਕ ਐਡਸਟ੍ਰੋਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਣ-ਅਮਰੀਕਨ: ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਜੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ, "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ."

ਮੇਜਰ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਕੀਕਤ ਜੋ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮੇਰੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਟੀਚਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। , ਮੈਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਰੋਮਨ ਜਨਰਲ ਦੇ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ" ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸਨ। ਸੰਵਿਧਾਨਕਤਾ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੋਖਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤਰਕ-ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਹੁਣ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ 18 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ USMC ਮੇਜਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਫੀਆ ਅਫਸਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਫਿਲਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ "ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ" ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਕੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ("ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੇ ਪੱਖ) 'ਤੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਦਮਨਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੰਮਤ, ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ "The Few, The Proud" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ.

ਮੈਂ ਕੋਈ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ FDR ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਐਕਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਦੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਫੌਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮਰੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਸੀ; ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅਤੇ "ਕੁੜੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ" ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਧੁੰਦਲੇ ਪਰ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪਾਖੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ, ਉੱਚ-ਮੱਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਆਪਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪਸੰਦ ਸੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਣਨਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਫੌਜੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ. ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੰਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਆਮ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ।

ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਡੂੰਘਾ ਵਿਵਾਦ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਵਿਰੋਧੀ ਚੁੱਪ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਅਫਸਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ - ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਪਛਾਣ-ਢਹਿਣ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਲੜਾਈ, ਕੋਈ ਧਮਾਕਾ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ "ਛੱਡਣ ਵਾਲਾ" ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ-ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਓਲੰਪਿਕ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਥਲੀਟ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੈਸਟਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ, ਘਮੰਡੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸੀ, ਜੇ ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਾਇਰ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਟੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ.

ਡੂੰਘੇ, ਦੁਖਦਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਛੱਡਣਾ ਸਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਮੰਤਰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਕਾਰਨ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ"। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਝੂਠ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਫਰੇਮਿੰਗ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਿਲਟਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਰਿਫਿਊਜ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਆਰਥੀ ਕਾਇਰ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਆਦਰ-ਸਨਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਦਰ-ਸਨਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ, ਨਾਰੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਾਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਖੁਦ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ.

20 ਸਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਸਬਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੱਚ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਜਾਂ ਅਟੱਲ ਵਜੋਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਟੀ.ਵੀ.