ਯੁੱਧ ਦੇ 100 ਸਾਲ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ 100 ਸਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ, 1914 - 2014

ਪੀਟਰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਡੰਗੇਨ ਦੁਆਰਾ

ਟੀਮ ਵਰਕ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। … ਇਹ ਉਹ ਬਾਲਣ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। -ਐਂਡ੍ਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਹਿਰ ਬਰਸੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਗੀਆਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਗਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਹ ਏਜੰਡਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 11 ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।^th ਅਕਤੂਬਰ 2012 ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡੇਵਿਡ ਕੈਮਰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਾਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ[1]। ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ £50 ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੰਡ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਉਦੇਸ਼ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ; ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ (ਭਾਵ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ) ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ' ਵਾਕਈ ਉਚਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਟੀਕ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। £50 ਮਿਲੀਅਨ ਵਿੱਚੋਂ, £10 ਮਿਲੀਅਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਾਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੈਮਰੂਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ £5 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਰਕਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵਾਂਗ ਬੀਬੀਸੀ ਨੇ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਟਰੋਲਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ, 16 ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ^th ਅਕਤੂਬਰ 2013, ਇਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 2 ਘੰਟੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, 130 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਬੀਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ 2,500, ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡਰਾਮਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, 4 ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮੋਰਚੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ। ਬੀਬੀਸੀ, ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਾਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਪੁਰਾਲੇਖ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ 'ਡਿਜੀਟਲ ਸੈਨੋਟਾਫ' ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਡਾਇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ 600 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਲਟਰੀ ਸਰਵਿਸ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੱਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ। ਜੁਲਾਈ 8 ਵਿੱਚ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ I ਕਲਾ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੋਵੇਗਾ (ਸਿਰਲੇਖ ਸੱਚ ਅਤੇ ਯਾਦ: ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਲਾ) [3] ਟੈਟ ਮਾਡਰਨ (ਲੰਡਨ) ਅਤੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਾਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੌਰਥ (ਸੈਲਫੋਰਡ, ਮਾਨਚੈਸਟਰ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।

ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਸੀ - ਜਸ਼ਨ, ਯਾਨੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਜਿੱਤ ਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਸ਼ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਲਈ ਵੀ (ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਲੋਨੀਆਂ ਲਈ!) ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਫੌਜੀ ਹਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ; ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਰਮਨ ਰਾਜਦੂਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯਾਦਗਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ (ਜਿੱਤੀ ਗੁੰਗ-ਹੋ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ।

ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੰਗ ਫੋਕਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਗੁੰਮ ਹੈ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

1. ਪਲੱਸ ਕੈ ਬਦਲਾਅ ...?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹਿਸ ਜੰਗ ਦੇ ਫੌਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾਜੇਵੋ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੀਜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੀਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਭਾਜਨਕ, ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਬਸਤੀਵਾਦ, ਫੌਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਟੱਲ, ਜ਼ਰੂਰੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਨ ਵਿਵਸਾਇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ - ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ 1914 ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦਰਮਿਆਨ ਤਣਾਅ ਨੇ ਕਈ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਅੱਜ, ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ 1914 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਜਨਵਰੀ 2014 ਵਿੱਚ ਦਾਵੋਸ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਸਾਲਾਨਾ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਸ਼ਿੰਜੋ ਆਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 20 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਚੀਨ-ਜਾਪਾਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਐਂਗਲੋ-ਜਰਮਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ।^th ਸਦੀ. [ਸਮਾਂਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਚੀਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਬਜਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਭਰਦਾ, ਬੇਚੈਨ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਰਮਨੀ 1914 ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ, 1914 ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਾਂਗ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ, 1914 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਘਟਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅੱਜ ਵੀ 1914 ਵਿੱਚ ਬਾਲਕਨਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ 4-1914 ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ? ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਹੈ: ਰਾਜ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹੁਣ ਗਲੋਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤਾ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਘ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੁਝ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।

2. ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ

ਦੂਜਾ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਬਹਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਅੰਦੋਲਨ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਿਚ, 2014 ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਦੋ-ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, 1914 ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਅੰਦੋਲਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਵਿਆਪਕ ਰਾਏ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਦੋ-ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦੋਲਨ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬਰਤਾਨੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਅੰਦੋਲਨ, ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਯੂਰਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲਸੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ। ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ, ਸੰਘੀ ਸੰਘ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ, ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀਕਰਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ 20 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ^th ਸਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਏਜੰਡਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1899 ਅਤੇ 1907 ਦੀਆਂ ਹੇਗ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ - ਜ਼ਾਰ ਨਿਕੋਲਸ II ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਪੀਲ (1898) ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਾਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ - ਪੀਸ ਪੈਲੇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1913 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਅਗਸਤ 2013 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾਈ। 1946 ਤੋਂ, ਇਹ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸੀਟ. ਸੰਸਾਰ ਪੀਸ ਪੈਲੇਸ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ ਐਂਡਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ, ਸਕਾਟਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੀਲ ਟਾਈਕੂਨ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦਾ ਮੋਢੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੀਸ ਪੈਲੇਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕਾਰਨੇਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਦਾਰ ਵਿਰਾਸਤ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੀਸ ਲਈ ਕਾਰਨੇਗੀ ਐਂਡੋਮੈਂਟ (ਸੀ.ਈ.ਆਈ.ਪੀ.), ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਬਾਅ ਬਣਾ ਸਕੇ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. 1910 ਵਿੱਚ ਕਾਰਨੇਗੀ, ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੂੰ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ। ਅੱਜ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ $ 3,5 ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਰਬ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ - ਯਾਨੀ ਕਿ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ - ਅੱਜ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਸ ਕੋਲ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੈਸੇ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਾਰਨੇਗੀ ਨੇ ਵਕਾਲਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਪੀਸ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਨੇ ਖੋਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। 1916 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਟਰੱਸਟੀ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਫਾਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਸਟਿਸ.

ਜਦੋਂ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ 100 ਮਨਾਇਆ^th ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ (ਜੈਸਿਕਾ ਟੀ. ਮੈਥਿਊਜ਼) ਨੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ 'ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਮਲੇ' ਕਿਹਾ। ਸੋਚਦੇ ਟੈਂਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ'[5] ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, 'ਜੰਗ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣਾ, ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਧੱਬਾ' ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਉਹ ਟੀਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ'। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੋਸੇਫ ਈ. ਜੌਨਸਨ, ਯੂਐਸ ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ, ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਗਿਆ'। ਨਾਲ ਹੀ, '… ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਕਾਰਨੇਗੀ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਐਂਡਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਵਜੋਂ [ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ]। ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਮੀਦ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਸੀ।'[6] ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੰਗ 'ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਭਿਅਕ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ' ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵੁੱਡਰੋ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਦੇ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਇੱਕ 'ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼', ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉਹ 1919 ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅੰਨਡੋਮੈਂਟ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਹਾਨ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਬਾਨ ਕੀ ਮੂਨ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, 'ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਘੱਟ ਹੈ'। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੀਸ ਬਿਊਰੋ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ 'ਗਲੋਬਲ ਡੇ ਆਫ ਐਕਸ਼ਨ ਆਨ ਮਿਲਟਰੀ ਸਪੈਂਡਿੰਗ' (ਜੀ.ਡੀ.ਏ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (4^th 14 ਨੂੰ ਐਡੀਸ਼ਨ^th ਅਪ੍ਰੈਲ 2014)।

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਰਾਸਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਫਲ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਸੀ: ਸਵੀਡਿਸ਼ ਖੋਜੀ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਨੋਬਲ। ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1901 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਥਾ ਵੌਨ ਸੁਟਨਰ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਬੈਰੋਨੈਸ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਸੀ, ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਈ, ਆਪਣੇ ਥੱਲੇ ਲੇਟ ਹਥਿਆਰ (ਮਰੋ ਵੈਫੇਨ ਨੀਡਰ!) 1889 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, 21 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, XNUMX ਨੂੰ^st ਜੂਨ 1914, ਸਾਰਾਜੇਵੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ। 21 ਨੂੰ^st ਇਸ ਸਾਲ (2014) ਦੇ ਜੂਨ ਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਇਹ 125 ਵੀ ਹੈ^th ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਲੀਓ ਟਾਲਸਤਾਈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 1891 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਵਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ। - ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਬੀਚਰ ਸਟੋਵ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਰੱਬ ਬਖਸ਼ੇ ਕਿ ਜੰਗ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕੇ। ਯਕੀਨਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਬਰਥਾ ਵਾਨ ਸੁਟਨਰ ਨਾਲੋਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪਿੱਛੇ ਕਿਤਾਬ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੀ ਲੇਖਕ 1905 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਬਣੀ)। ਇਹ ਇਨਾਮ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਰਥਾ ਵਾਨ ਸੁਟਨਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ। ਨਾਰਵੇਈ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਹੇਫਰਮੇਹਲ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ: ਨੋਬਲ ਅਸਲ ਵਾਚ ਕੀ. [10]

1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਰੋਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਬੈਸਟ ਸੇਲਰ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਭੁਲੇਖਾ: ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫਾਇਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੋਰਮਨ ਏਂਜਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਉਤਪਾਦਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਜਾੜਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। [11]

ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜੀ ਭਾਵਨਾ 'ਭ੍ਰਮ' ਸੀ, ਜੋ ਐਂਜਲ ਦੇ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ। ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, 'ਆਮ ਵਾਂਗ ਜੰਗ' ਸੀ। ਇਹ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਅਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸੀ, ਕਿ 'ਮੁੰਡੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੱਕ ਖਾਈ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਗੇ'। ਮਤਲਬ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ 1914 ਸੀ। ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲੋਕ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਨ, ਉਹ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਸਨ।

ਯੁੱਧ ਸੰਬੰਧੀ ਗਲਤ ਗਣਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।[12] ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਤਰੱਕੀ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਦੁਆਰਾ ਫਾਇਰਪਾਵਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ - ਨੇ ਪੈਦਲ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਖੋਦਣਗੀਆਂ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੜੋਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਇਹ ਕੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ - ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਮਾਂਡਰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼, ਜਨਰਲ ਡਗਲਸ ਹੇਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ)।

ਫਿਰ ਵੀ, 1898 ਵਿਚ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਲਿਸ਼-ਰੂਸੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮੋਢੀ, ਜੈਨ ਬਲੋਚ (1836-1902), ਨੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 6-ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੰਗ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਜਰਮਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਖਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, 'ਅਗਲੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰੈਂਡੇਜ਼-ਵੌਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।' ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਜੰਗ 'ਅਸੰਭਵ' ਬਣ ਗਈ ਸੀ - ਅਸੰਭਵ, ਯਾਨੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਇਆ, ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੀਆ-ਹੰਗੇਰੀਅਨ, ਓਟੋਮੈਨ, ਰੋਮਨੋਵ ਅਤੇ ਵਿਲਹੇਲਮਾਈਨ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦਾ ਵਿਘਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਯੁੱਧ ਨੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਟੀਫਨ ਜ਼ਵੇਈਗ, 'ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਉੱਪਰ' ਖੜ੍ਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਮਾਮੂਲੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ. [14]

ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਵੇਗ ਇੱਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ), ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਸੱਚੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯੂਟੋਪੀਅਨ, ਕਾਇਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੱਦਾਰ ਵੀ। ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸੈਂਡੀ ਈ. ਕੂਪਰ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ: ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ: ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਜੰਗ ਛੇੜਨਾ, 1815-1914।[15] ਜੇਕਰ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਲ ਹੋਲ, ਜਰਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਡੋਏਨ, ਨੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੇਦ-ਮੇਕਮ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ: 'ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗੀ ਕਿ ਯੂਰਪ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਪਈਆਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ'।[16]

ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਲ ਨੇ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇਸ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੌਸਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। . ਹੋਲ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ: 'ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਡਟੇ ਰਹੇ, ਅੱਜ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਗੇ। ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।'[17]

ਸੱਟ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ 'ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ' (ਰੋਮੇਨ ਰੋਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਬੁੱਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਗਲੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਇਕਪਾਸੜ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ! ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਲ ਹੋਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਵਰਕਿੰਗ ਗਰੁੱਪ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਪੀਸ ਰਿਸਰਚ (Arbeitskreis Historische Friedensforschung), ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਲਮਟ ਡੋਨੈਟ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰੇਮੇਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਉਸਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ 18 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਕਾਲ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਰਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ: ਹੰਸ ਪਾਸਚੇ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ - ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜਰਮਨ ਪੰਥ ਦਾ ਆਲੋਚਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ 1914 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਡੋਨਾਟ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕਰੋ (1920), ਡੋਨਾਟ ਵਰਲਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ) ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ, ਸੰਤੁਲਿਤ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਸ਼, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੋਨੈਟ-ਹੋਲ ਲੈਕਸੀਕਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਾਲੀਅਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਕਾਰਕਾਂ ਵੱਲ ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਖ਼ਤ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਿੱਥੋਂ ਜੰਗ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜੀਂਦਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੇ ਮੌਕੇ - ਅਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ - ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਜੰਗੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਜਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

3. ਨਾ-ਮਾਰਨ ਦੇ ਹੀਰੋ

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੀਜੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ (ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੱਖਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ? ਹੈ ਬਚਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨੇਕ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਲੈਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਸਿਪਾਹੀ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਲੈਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਗੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਐਂਡਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬਰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ 'ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ' ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ 'ਹੀਰੋ ਫੰਡ' ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ 'ਬਰਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ' ਨਾਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1904 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪਿਟਸਬਰਗ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦਸ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਫੰਡ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾਈ[20]। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਾਰਨੇਗੀ ਸਟਿਫਟੰਗ ਫਿਊਰ ਲੇਬੈਂਸਰੇਟਰ.

ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਲੇਨ ਪੇਜ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਗਲੋਬਲ ਨਾਨਕਿਲਿੰਗ (ਸੀਜੀਐਨਕੇ) ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ 25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।[21] ਕੋਰੀਆਈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਅਨੁਭਵੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੁਪਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਪੇਜ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ ਗਲੋਬਲ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਾਂ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ CGNK ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, 'ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਆਏ ਹਾਂ?' ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਯੁੱਧ, ਕਤਲ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਬੇਰੋਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

4. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ

ਚੌਥਾ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ), ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਯਾਦ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਨਹੀਂ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪੰਗ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਸਮੇਤ) ਦਾ ਦੁੱਖ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਯੁੱਧ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਕੇਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.

ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਨਾਂ ਗਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਨਿਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅੱਜ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, 1914 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜੰਗ ਨੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ? ਮੈਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਇਰਵਿਨ ਸ਼ਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਟਕ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਓ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਰਚ 1936 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਛੋਟੇ, ਇੱਕ-ਐਕਟ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਛੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਦੁਖੀ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਘੱਟ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿਧਵਾ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਏ। ਅਤੇ ਸਭ ਕਿਸ ਲਈ - ਕੁਝ ਗਜ਼ ਦੇ ਚਿੱਕੜ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੌੜੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਾਸ਼ਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਲੇਟਣ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਜਨਰਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਵੈਸਟ ਪੁਆਇੰਟ।' ਯੁੱਧ ਵਿਭਾਗ, ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਕੇ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਜਾਂ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਭੈਣ, ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾ ਸਕਣ। ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਭਗੌੜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਲੇਟਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੰਗ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਊਂਦੇ ਦੋਸ਼. (ਲੇਖਕ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਕਕਾਰਥੀ ਲਾਲ ਡਰਾਉਣੇ ਦੌਰਾਨ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 22 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ)।

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੇ ਸਿਪਾਹੀ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ (ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ) ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਾਢ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਗੇ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈ ਹਾਇਕੂਕੁਸ਼ਾ, ਅਗਸਤ 1945 ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹਨਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ। ਦ ਹਾਇਕੂਕੁਸ਼ਾ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ) ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਚ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁੱਖ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਰਥ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੁਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਦੁਨੀਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - 'ਹੋਰ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਜਾਂ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ!' ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਘੁਟਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰਵੇਈ ਨੋਬਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ? ਹਾਇਕੂਕੁਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ? ਨੋਬਲ ਬੇਸ਼ੱਕ ਵਿਸਫੋਟਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬਰਬਰਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਦ ਹਾਇਕੂਕੁਸ਼ਾ ਉਸ ਬਰਬਰਤਾ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ।

1975 ਤੋਂ ਓਸਲੋ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਹਰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: 1975 ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਆਂਦਰੇਈ ਸਖਾਰੋਵ ਨੂੰ, 1985 ਵਿੱਚ ਆਈਪੀਪੀਐਨਡਬਲਯੂ ਨੂੰ, 1995 ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਰੋਟਬਲਾਟ ਅਤੇ ਪੁਗਵਾਸ਼ ਨੂੰ, 2005 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਐਲਬਰਾਦੇਈ ਅਤੇ ਆਈ.ਏ.ਈ.ਏ. ਅਜਿਹਾ ਇਨਾਮ ਅਗਲੇ ਸਾਲ (2015) ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਟੋਕਨ-ਇਜ਼ਮ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਫਸੋਸਨਾਕ, ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਇਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਅੱਜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਬਰਥਾ ਵਾਨ ਸੁਟਨਰ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਆਪਣੇ ਥੱਲੇ ਲੇਟ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਹਥਿਆਰ. ਦਰਅਸਲ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿੰਗ ਹੈ: 'ਦ ਬਾਰਬਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਸਕਾਈ' ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਾਗਲ ਦੌੜ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ।[23] ਅੱਜ, ਡਰੋਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੀੜਤ ਗਰਨੀਕਾ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ, ਕੋਲੋਨ, ਡਰੇਸਡਨ, ਟੋਕੀਓ, ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ, ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਖ਼ਤਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਦੋਗਲਾਪਨ ਅਤੇ ਪਖੰਡ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ, ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੰਧੀ (1968 ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, 1970 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਏ) ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਨੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ 1996 ਵਿੱਚ 'ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ' ਬਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।[24]

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬੇਰੁਖ਼ੀ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏਗਾ। ਇਹ ਹੈ, 'ਸਨਮਾਨ' ਤੋਂ ਵੱਧ, ਜੋ ਇਨਾਮ ਦੀ ਅਸਲ ਮਹੱਤਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਸਥਾਈ ਮੈਂਬਰ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਮਾਰਚ 2013 ਵਿੱਚ ਨਾਰਵੇਈ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 2014 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਕੁਰਜ਼ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ, 'ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੁੱਲ ਵਿਨਾਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਨੂੰ 21 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।^st ਸਦੀ ... ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸੋਚ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।'[25] ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ [ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ] ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, 20 ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਰਾਸਤ।^th ਸਦੀ'। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਉਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। ਪਰਮਾਣੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਮੇਲਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਇੱਕ ਮਾਰਚ 2014 ਵਿੱਚ ਹੇਗ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ। ਏਜੰਡਾ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਾ ਖਤਰੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਦਿ ਹੇਗ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਗ ਸਥਿਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ)।

5. ਅਹਿੰਸਾ ਬਨਾਮ ਮਿਲਟਰੀ-ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਕੰਪਲੈਕਸ

ਆਓ ਪੰਜਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ 100 ਤੋਂ 1914 ਤੱਕ ਦੇ 2014 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਆਉ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕੀਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ। 1964, ਜੋ ਕਿ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਸ ਸਾਲ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਨੂੰ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ 'ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ - ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ'। ਦਸੰਬਰ 1955 ਵਿੱਚ ਮੋਂਟਗੋਮਰੀ (ਅਲਬਾਮਾ) ਦੇ ਬੱਸ ਬਾਈਕਾਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਹਿੰਸਕ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਦੇ ਨੋਬਲ ਲੈਕਚਰ (11) ਵਿੱਚ^th ਦਸੰਬਰ 1964), ਕਿੰਗ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. 'ਅਸੀਂ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਅਮੀਰ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਨੇ ਹੀ ਗਰੀਬ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ'।[26] ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ 'ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਬਾਲਵਾਦ' ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ: ਨਸਲਵਾਦ, ਗਰੀਬੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ/ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ। ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਦੀ ਗੋਲੀ (1968) ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਜੰਗ ਅਤੇ ਫੌਜੀਵਾਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਪੈਗੰਬਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਦੇ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, 'ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਮਾੜੀਆਂ ਛੀਲਾਂ ਹਨ', ਅਤੇ 'ਅਸੀਂ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ'। ਕਿੰਗ ਦੀ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਤੋਂ ਪਰੇ, 4 ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਿਵਰਸਾਈਡ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ^th ਅਪ੍ਰੈਲ 1967

ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੋਝ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ': ਇਨਾਮ 'ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੀ ਸੀ ... ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਲਈ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ'। ਉਸ ਨੇ ਓਸਲੋ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ 'ਨਸਲਵਾਦ, ਅਤਿ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਫੌਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੁਕਤੇ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 'ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੂਰਕ' ਕਿਹਾ ਹੈ।[27] ਉਸ ਨੇ 'ਮਾਰੂ ਪੱਛਮੀ ਹੰਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ' ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ 'ਜੰਗ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ', ਅਤੇ 'ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੋ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੌਜੀ ਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਿਕ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ'। ਉਸ ਨੇ 'ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ' ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ 'ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।'[28]

ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਐਮਐਲ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯੁੱਧ-ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ 'ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੂਰਕ' ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਵਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ। . ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 'ਮਿਲਟਰੀ-ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਕੰਪਲੈਕਸ' [MIC], ਜਨਵਰੀ 1961 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਵਾਈਟ ਡੀ. ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਦਾਇਗੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।[29] ਇਸ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਥਿਆਰ ਉਦਯੋਗ' ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਲੁਕਵੀਂ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਫੌਜੀ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗਲਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਉਭਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਪਿਛੋਕੜ ਸੀ - ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਸਿਤਾਰਾ ਜਨਰਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੌਜਾਂ (ਨਾਟੋ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕਮਾਂਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਰ ਕਮਾਲ. ਆਪਣੇ ਭਾਵਪੂਰਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ 'ਨਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ... ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ'।

ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ਤਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਉਸਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। MIC ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂ.ਐਸ ਕੋਲ ਇੱਕ MIC ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। MIC ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ, ਅਕਾਦਮੀਆ, ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸਤਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ:

* ਪੈਂਟਾਗਨ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਪਤਕਾਰ ਹੈ;

* ਪੈਂਟਾਗਨ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ "ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 150 ਮਿਲਟਰੀ ਬੇਸ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਹਨ;

* ਪੈਂਟਾਗਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਘੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ 75% ਮਾਲਕ ਹੈ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;

* ਪੈਂਟਾਗਨ 3 ਹੈ^rd ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਘੀ ਫੰਡਰ (ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ)।[31]

ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਐਸ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਅਗਲੇ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਖਰਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਇਜ਼ਨਹਾਵਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, 'ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ', ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਆਜ਼ਾਦ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਘਨ ਨੇ MIC ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੰਬੂ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਰਲਡਵਾਈਡ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਨੈਟਵਰਕ ਆਫ ਮਾਰਕਿਟ ਰਿਸਰਚ (WIN) ਅਤੇ ਗੈਲਪ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੁਆਰਾ 2013 ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ 'ਐਂਡ ਆਫ ਈਅਰ' ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 68,000 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 65 ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, 'ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਕਿਹੜਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ?' ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ 32% ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ: ਪਾਕਿਸਤਾਨ (24%), ਚੀਨ (8%), ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ (6%) ਅਤੇ ਈਰਾਨ (5%)। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਗਲੋਬਲ ਯੁੱਧ' ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ 5 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰੀਕਾ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ 'ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੂਰਕ' (1967) ਵਜੋਂ, ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ (ਜਿਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ 88 ਲੋਕਾਂ ਲਈ 100 ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਰ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅੱਜ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 9/11 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਫਲ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਦੀ ਓਨੀ ਹੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਵਾਬ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ 80 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਈ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ'। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਹੈ - Se non e vero, e ben trovato.

ਜੇ ਐਂਡਰਿਊ ਕਾਰਨੇਗੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਯੁੱਧ - 'ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਧੱਬਾ' - ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੱਛਮ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਭਿਅਕ ਹੋਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ। ਅੱਜ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਰੋਮਨ ਕਹਾਵਤ, si vis pacem, para bellum, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਕੁਆਕਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੀ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ) ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਹਿੰਸਾ, ਗੈਰ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ। , ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ। ਕੇਵਲ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਆਪਕ (ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ) ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਏਗਾ।

ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ, ਇਕੱਲੇ, ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।

ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. -ਐਡਮੰਡ ਬਰਕੀ

 

ਪੀਟਰ ਵੈਨ ਡੇਨ ਡੰਗਨ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ, 11^th ਸਾਲਾਨਾ ਰਣਨੀਤੀ ਕਾਨਫਰੰਸ, 21-22 ਫਰਵਰੀ 2014, ਕੋਲੋਨ-ਰੀਹਲ

ਉਦਘਾਟਨੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

(ਸੋਧਿਆ, 10^th ਮਾਰਚ 2014)

 

[1] ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ 'ਤੇ ਹੈ www.gov.uk/goverment/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'ਕੀ ਇਹ 1914 ਦੁਬਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?', ਆਜ਼ਾਦ, 5^th ਜਨਵਰੀ 2014, ਪੀ. 24.

[5] ਸੀ.ਐੱਫ. ਡੇਵਿਡ ਅਡੇਸਨਿਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮੁਖਬੰਧ, 100 ਸਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕਾਰਨੇਗੀ ਐਂਡੋਮੈਂਟ 'ਤੇ ਲੇਖ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.: CEIP, 2011, p. 5.

[6] Ibid., p. 43

[7] www.demilitarize.org

[8] ਬਰਥਾ ਵਾਨ ਸੁਟਨੇਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ. ਬੋਸਟਨ: ਗਿੰਨ, 1910, ਵੋਲ. 1, ਪੀ. 343.

[9] ਸੀ.ਐੱਫ. ਕੈਰੋਲੀਨ ਈ. ਪਲੇਨੇ, ਬਰਥਾ ਵਾਨ ਸੁਟਨਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼. ਲੰਡਨ: ਜਾਰਜ ਐਲਨ ਅਤੇ ਅਨਵਿਨ, 1936, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਫਰੇਡ ਐਚ. ਫਰਾਈਡ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਦੋ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੌਨ ਸੁਟਨਰ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫ੍ਰੀਡੇਨਸ-ਵਾਰਟੇ ਮਰੋ (1892-1900, 1907-1914): ਡੇਰ ਕੈਮਫ um die Vermeidung des Weltkriegs. ਜ਼ਿਊਰਿਕ: ਓਰੇਲ ਫਿਊਸਲੀ, 1917।

[10] ਸੈਂਟਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਸੀਏ: ਪ੍ਰੇਗਰ-ਏਬੀਸੀ-ਸੀਐਲਆਈਓ, 2010। ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ: La voluntad de Alfred Nobel: Que pretendia realmente el Premio Nobel de la Paz? ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ: ਆਈਕਾਰੀਆ, 2013।

[11] ਲੰਡਨ: ਵਿਲੀਅਮ ਹੇਨਮੈਨ, 1910. ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ 25 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕੀਆਂ ਅਤੇ XNUMX ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਰਮਨ ਅਨੁਵਾਦ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਮਰੋ ਸਕਲ Taeuschung (ਲੀਪਜ਼ੀਗ, 1911) ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਰੀਚਨੰਗ ਮਰੋ (ਬਰਲਿਨ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

[12] ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੌਲ ਫੁਸਲ ਦੇਖੋ, ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਮੋਰੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1975, ਪੰਨਾ 12-13.

[13] ਜੋਹਾਨ ਵਾਨ ਬਲੋਚ, ਡੇਰ ਕ੍ਰੀਗ. Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg in seiner technischen, volkswirthschaftlichen und poliitischen Bedeutung. ਬਰਲਿਨ: ਪੁਟਕਾਮਰ ਅਤੇ ਮੁਏਲਬ੍ਰੈਚਟ, 1899, ਵੋਲ. 1, ਪੀ. XV. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ-ਖੰਡ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਐਡੀਸ਼ਨ ਛਪਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ Is ਜੰਗ ਹੁਣ ਅਸੰਭਵ? (1899) ਆਧੁਨਿਕ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ (1900) ਅਤੇ ਜੰਗ ਦਾ ਭਵਿੱਖ (US eds.)

[14] ਲੰਡਨ: ਕੈਸੇਲ, 1943. ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1944 ਵਿੱਚ ਸਟਾਕਹੋਮ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਡੇਰ ਵੇਟ ਵੌਨ ਗੇਸਟਰਨ: ਏਰੀਨੇਰੁਨਗੇਨ ਈਨੇਸ ਯੂਰਪੇਅਰਜ਼.

[15] ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1991।

[16] ਹੈਲਮਟ ਡੋਨੈਟ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਹੋਲ, ਸੰਸਕਰਨ., ਫ੍ਰੀਡੇਨਸਬੇਵੇਗੰਗ ਮਰੋ. ਡਿਊਸ਼ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰਟਰ ਪੈਜ਼ੀਫਿਜ਼ਮਸ, ਓਸਟੇਰੀਚ ਅੰਡ ਇਨ ਡੇਰ ਸਵੀਜ਼. ਡੂਸੇਲਡੋਰਫ: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, p. 14.

[17] ਇਬਿਦ

[18] www.akhf.de. ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1984 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

[19] ਪਾਸਚੇ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ ਲਈ, ਹੈਰੋਲਡ ਜੋਸੇਫਸਨ, ਸੰਪਾਦਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈਲਮਟ ਡੋਨੈਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇਖੋ। ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਸ਼. ਵੈਸਟਪੋਰਟ, ਸੀਟੀ: ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1985, ਪੀ.ਪੀ. 721-722. ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਐਂਟਰੀ ਵੀ ਵੇਖੋ ਫ੍ਰੀਡੇਨਸਬੇਵੇਗੰਗ ਮਰੋ, ਓਪ. cit., pp. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] ਪਾਠ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨਵਾਂ ਥੀਏਟਰ (ਨਿਊਯਾਰਕ), ਵੋਲ. 3, ਨੰ. 4, ਅਪ੍ਰੈਲ 1936, ਪੰਨਾ 15-30, ਜਾਰਜ ਗਰੋਜ਼, ਔਟੋ ਡਿਕਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

[23] ਡਾਈ ਬਾਰਬਾਰੀਸੀਰੁੰਗ ਡੇਰ ਲੁਫਟ. ਬਰਲਿਨ: ਵਰਲੈਗ ਡੇਰ ਫ੍ਰੀਡੇਨਜ਼-ਵਾਰਟੇ, 1912. ਸਿਰਫ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਲੇਖ ਦੇ 100 ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।^th ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ: ਓਸਾਮੂ ਇਟੋਇਗਾਵਾ ਅਤੇ ਮਿਤਸੁਓ ਨਾਕਾਮੁਰਾ, 'ਬਰਥਾ ਵੌਨ ਸੁਟਨੇਰ: “ਡਾਈ ਬਾਰਬਾਰੀਸੀਏਰੁੰਗ ਡੇਰ ਲੁਫਟ”, ਪੰਨਾ 93-113 ਵਿੱਚ ਆਈਚੀ ਗਾਕੁਇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਜਰਨਲ - ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ (ਨਾਗੋਆ), ਵੋਲ. 60, ਨੰ. 3, 2013.

[24] ਪੂਰੇ ਪਾਠ ਲਈ ਵੇਖੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ, ਯੀਅਰਬੁੱਕ 1995-1996. ਹੇਗ: ICJ, 1996, pp. 212-223, ਅਤੇ ਵੇਦ ਪੀ. ਨੰਦਾ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਕ੍ਰੀਗਰ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਦਾਲਤ. ਅਰਡਸਲੇ, ਨਿਊਯਾਰਕ: ਟਰਾਂਸਨੈਸ਼ਨਲ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1998, ਪੀ.ਪੀ. 191-225।

[25] ਪੂਰਾ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ, 13 ਨੂੰ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ^th ਫਰਵਰੀ 2014, 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ www.abolition2000.org/?p=3188

[26] ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, 'ਦ ਕੁਐਸਟ ਫਾਰ ਪੀਸ ਐਂਡ ਜਸਟਿਸ', ਪੰਨਾ 246-259 ਵਿੱਚ ਲੇਸ ਪ੍ਰਿਕਸ ਨੋਬਲ ਐਨ 1964. ਸਟਾਕਹੋਮ: ਇੰਪ. Royale PA Norstedt for the Nobel Foundation, 1965, at p. 247. ਸੀ.ਐੱਫ. ਵੀ www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] ਕਲੇਬੋਰਨ ਕਾਰਸਨ, ਐਡ., ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਦੀ ਆਤਮਕਥਾ ਲੰਡਨ: ਅਬੈਕਸ, 2000. ਦੇਖੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ.ਐਚ. 30, 'ਵੀਅਤਨਾਮ ਤੋਂ ਪਰੇ', ਪੰਨਾ 333-345, 'ਤੇ ਪੀ. 338. ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ, ਕੋਰੇਟਾ ਸਕਾਟ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖੋ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੰਡਨ: ਹੋਡਰ ਐਂਡ ਸਟੌਫਟਨ, 1970, ਸੀ.ਐਚ. 16, ਪੰਨਾ 303-316.

[28] ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, ਪੀ. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਿਕ ਟਰਸ ਵੇਖੋ, ਕੰਪਲੈਕਸ: ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਟਰੀ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਲੰਡਨ: ਫੈਬਰ ਐਂਡ ਫੈਬਰ, 2009।

[31] Ibid., pp. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482