Av Joseph Essertier, Mars 4, 2008, fra Zoom inn Korea.
Tidlig på morgenen fredag, februar 23, kjørte to japanske ultranationalister, Katsurada Satoshi (56) og Kawamura Yoshinori (46) forbi hovedkvarteret til General Association of Korean Residents i Tokyo og skutt inn i den med en pistol. Katsurada kjørte, og Kawamura gjorde skytingen. Heldigvis rammet kulene porten, og ingen ble skadet.
Hvis noen hadde blitt skadet eller drept, ville de mest sannsynlig ha vært medlemmer av foreningen, hvorav de fleste er innehavere av utenlandsk pass, så i hvert fall på papir kan man si at dette var en internasjonal hendelse. Foreningen heter Chongryon på koreansk. Den mottar økonomisk støtte fra regjeringen i Nord-Korea, og som en ambassad, fremmer den interessene til den regjeringen og nordkoreanerne. Men det fungerer også som et samlingssted for koreanske statsborgere, både nord og sør, for å kommunisere, bygge venner, sammenligne notater, engasjere seg i gjensidig hjelp og opprettholde sin kulturarv. Bare halvparten av medlemmene er nordkoreanske passholdere. Den andre halvparten har enten sørkoreanske eller japanske pass.
Selv om ingen ble skadet fysisk, er det uten tvil noen medlemmer og ikke-koreanske i hele Japan og rundt om i verden, sikkert blitt skadet på et følelsesmessig eller psykologisk nivå. Vurder timingen. Det skjedde en uke før mars 1st, dagen da, 99 år tidligere, lanserte koreanerne en kamp for uavhengighet fra imperiet i Japan. En kraftig kamp for frihet fra utenlandsk dominans begynte den dagen i 1919 og fortsetter i dag. Skytedagen, den 23-februar, var også under OL i Pyeongchang og den olympiske truce på den koreanske halvøya da Washington og Seoul slo sin felles "militære øvelser" (dvs. krigsspill) designet for å skremme regjeringen og folket av Nord-Korea. Det var på en tid da folk rundt om i verden kom til Koreas for å juble for idrettsutøvere fra både Nord- og Sør-Korea, og en liten lysstråle gikk inn i Koreas og andre i Nordøstas liv, en stråle av lys som ga håp til fredsbevisende mennesker rundt om i verden som en dag, kanskje til og med i år, kunne fred på halvøya oppnås.
Drevet av terroristskyting i denne bygningen vekker spekteret av fremtidig vold og tap av uskyldige koreanske liv - livet til koreanske sivile langt fra Korea, hvorav noen er kulturelt japanske og foreldrene er født og oppvokst i Japan. Hvor feigert et angrep dette var - skyte et våpen på et ikke-voldelig fellesskapssamlingssted for lovlydige mennesker fra en minoritetsgruppe, som i stor grad er etterkommere av mennesker som er kolonisert av imperiet i Japan. Med alt dette i tankene - skytingen åpenbart har til hensikt å spore den freden som koreaner og fredsbevisende mennesker rundt om i verden lengter og sliter med - det er virkelig trist at mediene i både engelsk og japansk om denne viktige hendelsen har vært uendelig sakte i kommende og få i antall.
Hvordan hundrevis av tusenvis av koreanere kom til å leve i Japan
Koreanske innbyggere i Japan blir vanligvis referert til som Zainichi Kankoku Chosenjin på japansk eller Zainichi Kort sagt, og på engelsk kalles de noen ganger "Zainichi Koreans." Et konservativt estimat av det totale antall Zainichi-koreanere i 2016 var 330,537 (299,488 South Koreans og 31,049 statsløse koreanere). Mellom 1952 og 2016 oppnådde 365,530 koreanere japansk statsborgerskap, enten gjennom naturalisering eller gjennom prinsippet om jus sanguinis eller "rett til blod", dvs. ved å ha en juridisk japansk forelder. Enten de har japansk, sørkoreansk eller nordkoreansk statsborgerskap, eller er faktisk statsløse, er det totalt antall koreanere som bor i Japan omtrent 700,000.
Det Zainichi-koreanske samfunnet i dag ville ha vært utenkelig uten volden fra imperiet i Japan (1868-1947). Japan tok kontroll over Korea fra Kina i den første kinesisk-japanske krigen (1894-95). I 1910 vedlegges det hele Korea. Til slutt ble landet til en koloni hvorfra det hentet stor rikdom. Mange koreanere kom til Japan direkte som et resultat av Empire kolonisering av Korea; andre kom som et indirekte resultat av det. Et betydelig antall opprinnelig kom av sin egen vilje til å oppfylle Japans raskt industrialiserende etterspørsel etter arbeidskraft, men etter det manchuriske incidensen til 1931, var store antall koreanere tvunget til å jobbe i Japan som konsulentarbeidere innen industri, bygging og gruvedrift. (Se Youngmi Lims "To ansikter av den hatske koreanske kampanjen i Japan")
På tidspunktet for nederlaget i imperiet i 1945 var det to millioner koreanere i Japan. De fleste av dem som hadde blitt tvunget til å jobbe i Japan og på en eller annen måte klarte å overleve prøvingen kom tilbake til Korea, men 600,000-folk valgte å forbli. Gjennom ingen feil, var deres hjemland i kaotisk, ustabil tilstand, og det var tydelig at en farlig borgerkrig gjorde det. I det året var 1945, den sørlige delen av den koreanske halvøy, under okkupasjon av USAs militær, og norden ble styrt av Kim Il-sung (1912-1994), en av de generaler som hadde spilt motstanden mot japansk kolonisatorer i intens guerrilla krigføring i løpet av nesten 15 år.
De japanske kolonistene innviet deres marionettstat Manchukuo i Manchuria i mars 1ST, 1932 - med full bevissthet om betydningen av mars 1st for koreanerne og sikkert til tross for. På den tiden ble uavhengighetsbevegelsen kalt "Mars 1st Movement" (Sam-il på koreansk. "Sam" betyr "tre" og "il" betyr "en". San-ichi på japansk). Denne dagen har blitt fremmet en rekke ganger i historien. For eksempel valgte japansk statsminister Shinzo Abe Mars 1ST, 2007 å gjøre sin skammelige og dumme påstand om at det ikke var "noe bevis" at koreanske kvinner ble "tvang" rekruttert som "komfortkvinnere", dvs. sexslaver for det japanske militæret under krigen. (Se kapittel 2 av Bruce Cumings ' Koreakrigen: En historie).
Akkurat som den franske motstanden (dvs. "La Résistance") var en kamp mot Nazi-Tysklands okkupasjon av Frankrike og dets samarbeidspartnere, var den koreanske motstanden en kamp mot japanske kolonisatorer og dets samarbeidspartnere. Men mens den franske motstanden har blitt feiret i Vesten, har den koreanske motstanden blitt ignorert.
I løpet av årene av okkupasjonen av Sør under USAs militærregering i Korea (USAMGIK, 1945 - 1948), hadde den nye regjeringen i nord mye støtte blant koreanere over hele landet siden den ble ledet av patrioter som lovet en anstendig og menneskelig fremtid i et klasseløst, egalitært samfunn. Dessverre ble det støttet av Sovjetunionen og Joseph Stalin (1878-1953), den brutale diktatoren. USA okkuperte både Japan og Sør-Korea, men bare Japan ble liberalisert. Et lite demokrati fikk lov til å drepe det. I Sør-Korea, på den annen side, oppbygget USA diktatoren Syngman Rhee og sørget for at han vant presidentskapet gjennom et rigget valg i 1948. Han var populær blant mange av de aristokratiske elitene, en stor andel av dem hadde samarbeidet med Japans imperium, men han ble hatet og betrodd av flertallet av koreanere. (For Japan var regjeringen av landet ikke returnert til japanske hender til 1952, men dette var ikke gratis. Den nye japanske regjeringen måtte svelge en bitter pille. De måtte bli enige om den "separate fred" som Washington satt opp, en "fred" der Japan ble forhindret i å inngå fredsavtaler med Sør-Korea og Kina. Japan normaliserte ikke relasjonene med Sør-Korea til 1965.)
USA blokkerte fred mellom Sør-Korea og Japan, førte en krig til støtte for en sordid diktatur i Sør-Korea, og fortsatte å binde en rekke diktaturer i noen tiår til Sørkoreerne tok tilbake kontroll over landet gjennom demokratiske reformer. Sør-Korea har vært dominert av Washington for 73 år nå, og at utenlandsk dominasjon har forhindret fred på den koreanske halvøya. Dermed kan man si at Zainichi-koreanerne i Japan i dag stort sett er ofre for et halvt århundre av japansk kolonialisme og 73 år med amerikansk dominans. Noen ganger har dominansen vært åpenbar, og noen ganger har det vært bak-scenen, men det har alltid vært der, for å hindre en borgerkrigsoppløsning. Dette er bare en grunn til at amerikanerne burde være interessert i Zainichi Koreans vanskelige situasjon.
Herding av mars 1-bevegelsen
På lørdag, februar 24 i Tokyo deltok jeg på en kvelds utdannelsesarrangement til minne om 99th-jubileet for mars 1st Movement. Det var to forelesninger - en av en journalist og den andre av en sydkoreansk anti-krigsaktivist - om situasjonen i Sør-Korea i dag. (Informasjon om denne hendelsen er tilgjengelig her. på japansk).
I et rom med plass til 150 var det 200-folk til stede. Handa Shigeru, en japansk journalist som har skrevet en rekke bøker på japansk om Japans remilitarisering, inkludert en rettighet Vil Japan engasjere seg i krig? Retten til kollektivt selvforsvar og selvforsvarets styrker (Nihon wa senso wo suru no ka: shudanteki jiei ken til jieitai, Iwanami, 2014) snakket først. Hans foredrag berørte hovedsakelig i hvilken grad Japans regjering har bygget et kraftig militær de siste tiårene, komplett med de nyeste høyteknologiske våpnene, inkludert fire AWACS-fly, F2s, Osprey tiltrotor-militære fly og M35-lastebiler. Dette er de slags støtende våpen som vil bli brukt til å angripe andre land. Japan vil snart ha, ifølge Mr. Handa, stealth fly og åtte Aegis destroyers. Det er flere Aegis destroyers enn noe annet land enn USA.
Japan har Patriot PAC-3 luftforsvarsmoteksystemer, men Handa forklarte at disse systemene ikke effektivt kunne beskytte Japan mot innkommende missiler siden de bare er installert på 14 steder i hele Japan, og hvert system lastes bare med 16-raketter. Når disse rakettene er brukt opp, er det ikke flere forsvar på den aktuelle plasseringen. Han forklarte at Nord-Korea har utviklet nukes bare for selvbevarelse, etter læren om MAD (gjensidig sikring) - ideen om at bruk av atomvåpen ved en angripende stat ville resultere i fullstendig tilintetgjørelse av både den angripende staten og den forsvarende tilstand - med andre ord, "du kan drepe meg, men hvis du gjør det, vil du dø også" tilnærming.
Det andre forelesningen ble gitt av en sørkoreansk aktivist, Han Chung-mok. Han kommer fra den koreanske alliansen Progressive Movements (KAPM), en føderasjon av 220-progressive grupper i Sør-Korea, inkludert arbeidere, bønder, kvinner og studenter som har krevd fred på den koreanske halvøya.
KAPM har krevd en fullstendig slutt på alle de svært truende felles militære øvelsene for å senke spenningen på halvøya, og fortaler for dialog mellom USA og Nord-Korea samt Nord-Sør.
Han skisserte betydningen av Candlelight Revolution som førte til fjerning av den upopulære presidenten for ett år siden. I ord av den sydkoreanske presidenten Moon Jae-in, "måneder lange massive samlinger deltok i noen 17 millioner mennesker gjorde ingen voldshandlinger eller arrest fra begynnelsen til slutten." Det er en forbløffende en tredjedel av befolkningen i Sør-Korea . "Fred-OL" pågår nå ikke kunne ha blitt oppnådd uten å fjerne Park Geun-hye, i Han's syn.
Han understreket at Nord-Korea er et veldig lite land - det har en befolkning på rundt 25 millioner mennesker - men det er omgitt av store land med kraftige militære. (Når det gjelder forsvarsutgifter, er Kina Nummer 2, Russland er Nummer 3, Japan er Nummer 8, og Sør-Korea er Nummer 10 i verden. Vil Supreme Leader Trump Commit Supreme International Crime i Counterpunch.) Mens Nord-Korea har kjøpt nukes for egen egen bevarings skyld, har dette oppkjøpet ført til trusselen, sannsynligheten for et angrep fra Amerika.
Han beskrev hva han kalte "Fred-OL". Han understreket øyeblikket da tårene brøt opp i øynene til Kim Yong Nam, den 90-årige nordkoreanske nominelle statsoverhode, og den sterke innflytelsen det hadde på koreanerne.
Han sa at mange mennesker fra Nord-Korea sang og hadde tårer i øynene mens de hørte på forenet kvinners ishockey team. Noen få tusen fredselskende sørkoreanere og mennesker fra hele verden samlet seg i en bygning nær stadion, klemte hverandre og jublet mens de så på spillet via live videofeed.
Han hevdet at stearinlysrevolusjonen har produsert et spesielt øyeblikk i historien som "stearinlys" må vurdere på alvor. Et av hovedspørsmålene er hvordan man kan overvinne USAs skjulte kolonisering. Sørkoreanere og japanere, sa han, må tenke på hva slags vei de vil gå: hold deg til Amerika eller ta en annen, ny vei. Fra antall mennesker som gispet eller lo før Mr. Hans ord ble tolket til japansk, vil jeg gjette at publikum var minst 10 eller 20 prosent tospråklige Zainichi-koreanere, men flertallet syntes å være enspråklige japansktalere, mange eller de fleste som kan ha koreansk forfedre eller kulturarv.
Sørkoreanske fredaktivister planlegger en stor dag med fredelige protester i 15th of August, dagen da Korea ble befriet fra japansk keiserlig styre i 1945. (Mars 1st neste år vil være hundreårsjubileet til mars 1st Movement).
Han lukket med å si: "Koreas fred er fred i Øst-Asia. Japansk demokrati vil knytte seg til bevegelsen for fred i Korea. Jeg ser frem til å slite sammen. "
Mars 1st Movement var også hedret av den sørkoreanske regjeringen for første gang på Seodaemun fengselshistoriske hallen i Seoul. I mars første erklærte 1919 en gruppe koreanske aktivister landets uavhengighet - ikke ulikt den amerikanske uavhengighetserklæringen. I månedene etter erklæringen deltok en av ti koreanere i en serie av ikke-voldelige protester mot Japans brutale kolonisering.
På minnesdagen erklærte president Moon problemet med Japans seksuelle slaveri av koreanske kvinner "ikke over", motsiger sin forgjenger Park Geun-hyes desember 2015 avtale med Tokyo å "endelig og irreversibelt" løse problemet. Den avtalen ble inngått uten inntak av ofrene for Japans seksuelle slaveri i Sør-Korea og mot ønsker fra flertallet av befolkningen. Japans imperium tvang tusenvis av koreanske kvinner og så mange som 400,000 kvinner over hele imperiet i "komfortstasjoner", der de ble voldtatt flere ganger etter hverandre av tropper. (Se Qiu Peipeis nye bok Kinesisk Comfort Women: Vitnesbyrd fra Imperial Japans Sex Slaver, Oxford UP)
Mars 18 Nødhjelp i Tokyo
Som de mange fredsfremmende tiltakene i USA i løpet av uken av Mars 15-22, vil det bli en "nødsituasjon" fredsaksjon i Tokyo søndag, mars 18 på 2 PM foran den amerikanske ambassaden. Kalt "En nødsituasjon for å motsette seg de felles militære øvelsene i USA og Sør-Korea," det er organisert for å uttrykke motstand mot:
- USA-Sør-Koreas krigs spill på halvøya
- USA-Japan krigsspill, som for eksempel amfibiske landingsøvelser utenfor Sør-California kysten på februar 7 og Cope North trening som begynte på februar 14 i Guam
- Eventuelle krigs spill som er i forberedelse for en invasjon av Nord-Korea;
- Den nye grunnkonstruksjonen i Henoko, Okinawa;
- Abe ekspansjon av Japans "selvforsvar" ved å snakke om "trusselen" fra Nord-Korea; og
- Japan, USA og Sør-Koreas sanksjoner og "maksimalt trykk" på Nord-Korea.
Handlingen vil også kreve:
- Direkte samtaler mellom USA og Nord-Korea;
- Undertegnelsen av en fredsavtale for å avslutte koreansk krigen;
- Nord-Sør-dialogen og uavhengig og fredelig gjenforening; og
- Normaliseringen av forholdet mellom Tokyo og Pyongyang.
Organiseringsgruppen kaller seg "Beikan godo gunji enshu hantai 3.18 kinkyu kodo jikko iinkai" (Eksekutivkomiteen for beredskapsaksjon i mars 18th mot den felles militære øvelsen i USA og Sør-Korea). For mer informasjon, se her. (på japansk).
Vil sann rettferdighet bli betjent?
Selv om ingen var fysisk skadet som følge av februar 23-skyting i Chongryon-hovedkvarteret, var hendelsen for øyeblikket i forhold mellom USA og Nord-Korea - når fred på halvøya kunne ligge rett rundt hjørnet og midt i "Fred-OL "Så vel som en uke før herdingen av Mars 1st Movement - er en trussel om vold mot vanlige, fredelige Zainichi-koreanere, som står overfor alvorlig diskriminering i Japan. Det er også en trussel om vold mot koreere overalt. I den forstand er det ikke nødvendigvis en overdrivelse å kalle det en "terrorist" handling. Det må absolutt ha slått terror i mange menneskers hjerter, til og med mange japanske, som bor i et land hvor skyting er svært sjeldne.
Hvordan den japanske politiet håndterer denne hendelsen vil få konsekvenser for fremtidens sikkerhet i Japan og internasjonale forbindelser i Nordøst-Asia. Vil de gjøre et falskt show for rettferdighet mens du blinker på vigilantes og tenker på å skremme Zainichi-koreanerne i stille underkastelse? Eller vil de levere sann rettferdighet, oppsøke disse mannens medskyldige, avsløre deres voldelige tomter og formidle budskapet til verden at det japanske samfunn holder kjæren sin hjemmemarkedstilstand og at minoriteters menneskerettigheter vil bli respektert? La oss ikke sitte og vente på svaret foran våre TV-apparater og dataskjermer, men i stedet bygge internasjonalt press mot slike angrep, slik at fremtidige terrorister vil tenke to ganger om å gripe til væpnet vold for å hindre at fredsskapere frarar fred.
Mange takk til Stephen Brivati for kommentarer, forslag og redigering.
Joseph Essertier er en lektor ved Nagoya Institute of Technology som har fokusert på japansk litteratur og historie. I mange år har han vært engasjert med japanske fredsorganisasjoner og har i sin skrivelse nylig fokusert på slike organisasjoners prestasjoner og behovet for globalt samarbeid for å løse østasiatiske regionale konflikter.
