Vi må omfavne vold

Av Kathrin Winkler, 21. april 2020

Fra The ChronicleHerald

Å våkne opp i Halifax i dag våkner opp til en ny ny virkelighet.

Jeg så salig på trending Cape Bretoner Mary Janet baker butterscotch kake mens en massakre fant sted rett utenfor det virtuelle kjøkkenet. Det var en skytter på frifot i landlige områder i provinsen.

Bildet av den unge og strålende RCMP-offiseren som holder hendene på to barn og leder et klasserom med barn, blinker over skjermen. Sakte spredte omfanget av skytingen seg som blodet fra ofrene og smitter over vår bevissthet.

Hvordan kan vi forstå hva som skjer? Hvordan kan vi plassere denne meningsløse voldshandlingen ved siden av omsorgspersonen som omgir oss så medfølende? Var det en annen hendelse med hunnmord? Utsetter du nok en pågående pandemi på denne elskede planeten? Var det nok en handling med hvit overherredømme? Hvem utvikler vaksinen mot voldskontinuumet som går fra omsorgssvikt, til mobbing gjennom masseskyting til folkemord?

Våre spørsmål kan se annerledes ut, men spørsmål må vi. Når dagen fortsetter og familier sørger, mediesøk, politikere reagerer og samfunn bekymrer seg, hva gjorde du? Jeg følte meg tapt, men ble til slutt opptatt. Jeg hadde savnet min første oppgave for et online kurs tilbudt av World Beyond War. Spørsmålet jeg måtte svare på var: "Hvilke argumenter synes du er overbevisende for ikke-voldelig motstand som et pragmatisk alternativ til vold?"

Dette er hva jeg skrev: Praktisk fred og rettferdighet er essensen av ikke-voldelig motstand. La oss begynne der vi er. Jeg vil erkjenne at jeg skriver fra Mi'kmaq-folket som ikke har noen stamfader, forankret i det pågående forholdet mellom nasjoner i fred og vennskap.

I går, her i Nova Scotia, skjedde den største masseskytingen i kanadisk historie, og minst 18 mennesker døde voldelig. Mitt argument for ikke-voldelig motstand taler for seg selv. Det snakker på grunn av verktøyene det krever - hjerte, stemme og språk. Verktøyene til vold åpner ikke dette rommet. Vold tauser samtalen. Det er ikke rom for dialog på slutten av en pistol eller for den saks skyld i den mottakende enden av en gatesjekk. Å bære en pistol, en atombombe, en opprørsstokk, hva enn det er, overskrider øyeblikket av mulig forandring. Det er ikke rom for forhandling, feministiske perspektiver og "alle stemmer ved bordet."

Ikke-voldelig motstand tar ikke, den gir. Volden påført denne jordballen som gleder oss, gir liv, lærer og opprettholder oss - at vold truer med å ta bort, å slette og dempe drømmene til barna våre.

Ikke-vold er gjensidighet som ikke ender i fiasko. Voldshandlinger er feilhandlinger. Her drepte mannen som tilfeldig lagd sorg og forvirring på plassen til omsorgsspirer i isolasjonssamfunnene våre.

Ikke-vold er en handling av fantasien - vold et uttrykk for menneskelig begrensning.

Ikke-voldelig motstand utvikler seg, og finner nye former for motstand. The Guardian illustrerer hvordan pandemien ansporer oss til å utvide aktivitetsområdet. Disse nye formene for motstand utvider handlingsfronten og mobiliseringsområdet. Vold er elite - sittende i de mørklagte salene av patriotisme og militarisering som planlegger grådig for makt - virkelig et sultent spøkelsessystem.

Hva er alternativet til ikke-voldelige handlinger? Hva velger vi hvis vi ikke omfavner vold? Dette er nøkkelen. Alternativet til en verden med ikkevold og rettferdighet sitter i en flyktningleir, alene og kald og redd. Alternativet til vold er dø på gatene i en rolig by med et glimt av ansiktene til barna hennes før øynene dimmet for alltid. Alternativet svømmer med det siste skyvet av en ryggfinne i haledammene ved siden av gullgruvene og tjæresandene.

Som Gorbatsjov klokt skrev: "Krig er en fiasko", og i likhet med femicid og undertrykkelse har den volden som fortsetter å vinne de rastløse vindene av fortvilelse.

Kathrin Winkler, Nova Scotia Voice of Women for Peace, bor i Halifax.