Hvorfor vi tror et fredssystem er mulig

Å tro at krig er uunngåelig gjør det slik; Det er en selvoppfyllende profeti. Å tenke at sluttkrig er mulig, åpner døren for konstruktivt arbeid på et faktisk fredssystem.

Det er allerede mer fred i verden enn krig

Det tjuende århundre var en tid med uhyrlige kriger, men de fleste nasjoner kjempet ikke mest for andre nasjoner mesteparten av tiden. USA kjempet mot Tyskland i seks år, men var i fred med landet i nittifire år. Krigen med Japan varte i fire år; de to landene hadde fred i nittiseks.1 USA har ikke kjempet Canada siden 1815 og har aldri kjempet Sverige eller India. Guatemala har aldri kjempet mot Frankrike. Sannheten er at det meste av verden lever uten krig mesteparten av tiden. Faktisk siden 1993 har forekomsten av utdannelse i mellomstatene gått ned.2 Samtidig erkjenner vi krigføringens endrede karakter som diskutert tidligere. Dette er mest kjent i sårbarheten til sivile. Faktisk har den påståtte beskyttelsen av sivile i økende grad blitt brukt som en begrunnelse for militære inngrep (f.eks. 2011-styrtet av regjeringen i Libya).

Vi har forandret store systemer i fortiden

Stort sett uventet endring har skjedd i verdenshistorien mange ganger før. Den eldgamle slaveriinstitusjonen ble i stor grad avskaffet på under hundre år. Selv om betydelige nye typer slaveri kan bli gjemt i forskjellige hjørner av jorden, er det ulovlig og universelt ansett forkastelig. I Vesten har kvinnens status forbedret seg dramatisk de siste hundre årene. På 1950- og 1960-tallet frigjorde over hundre nasjoner seg fra kolonistyret som hadde vart i århundrer. I 1964 ble den juridiske segregeringen veltet i USA. I 1993 opprettet europeiske nasjoner EU etter å ha kjempet mot hverandre i over tusen år. Vanskeligheter som Hellas pågående gjeldskrise eller Brexit-avstemningen i 2016 - Storbritannia forlater EU - blir håndtert på sosiale og politiske måter, ikke gjennom krigføring. Noen forandringer har ikke blitt forventet helt og har kommet så plutselig at de overrasker til og med ekspertene, inkludert 1989-sammenbruddet av de østeuropeiske kommunistiske diktaturene, fulgt i 1991 av Sovjetunionens sammenbrudd. I 1994 så vi slutten på apartheid i Sør-Afrika. I 2011 overrasket den ”arabiske våren” opprøret for demokrati de fleste eksperter.

Vi lever i en raskt skiftende verden

Graden og tempoet i endringen de siste hundre og tretti årene er vanskelig å forstå. Noen født i 1884, potensielt besteforelder til mennesker som nå er i live, ble født før bilen, elektriske lys, radio, flyet, TV, atomvåpen, internett, mobiltelefoner og droner, etc. Bare en milliard mennesker bodde på planeten da. De ble født før oppfinnelsen av total krig. Og vi står overfor enda større endringer i nær fremtid. Vi nærmer oss en befolkning på ni milliarder innen 2050, nødvendigheten av å slutte å forbrenne fossile brensler, og et raskt akselererende klimaforskyvning som vil øke havnivået og oversvømme kystbyer og lavtliggende områder der millioner bor, og setter i gang migrasjoner på størrelse med som ikke har blitt sett siden Romerrikets fall. Landbruksmønstre vil endre seg, arter vil bli stresset, skogbranner vil være mer vanlig og utbredt, og stormer vil være mer intense. Sykdomsmønstre vil endre seg. Vannmangel vil føre til konflikter. Vi kan ikke fortsette å legge krigføring til dette mønsteret av uorden. For å avbøte og tilpasse oss de negative virkningene av disse endringene, må vi dessuten finne enorme ressurser, og disse kan bare komme fra verdens militære budsjetter, som i dag utgjør to billioner dollar i året.

Som et resultat vil konvensjonelle antagelser om fremtiden ikke lenger holde. Svært store endringer i vår sosiale og økonomiske struktur begynner å skje, enten ved valg, av omstendigheter vi har skapt, eller av krefter som er utenfor vår kontroll. Denne tiden med stor usikkerhet har store implikasjoner for oppdraget, strukturen og driften av militære systemer. Det er imidlertid klart at militære løsninger ikke vil fungere godt i fremtiden. Krig som vi har kjent det er fundamentalt foreldet.

Patriarkiets farer er utfordret

Patriarki, et eldgamelt system av sosial organisasjon som privilegerer maskuline måter å drive forretning på, strukturere lover og veilede livene våre, viser seg å være farlige. De første tegnene på patriarki ble identifisert i den neolitiske epoken, som varte fra omtrent 10,200 fvt til mellom 4,500 og 2,000 fvt, da våre tidlige slektninger stolte på et system med delt arbeid hvor menn jaktet og hunner samlet seg for å sikre fortsettelsen av artene våre. Menn er fysisk sterkere og biologisk disponert for å bruke aggresjon og dominans for å utøve sin vilje, blir vi lært, mens kvinner er mer tilbøyelige til å bruke en "tend and befriend" -strategi for å komme sammen sosialt.

Kjennetegn på patriarki inkluderer avhengighet av hierarki (makt ovenfra og ned med en, eller et privilegert få, i kontroll), eksklusjon (tydelige grenser mellom "innsidere" og "utenforstående"), avhengighet av autoritarisme ("min vei eller motorveien" som et vanlig mantra), og konkurranse (prøver å få eller vinne noe ved å være bedre enn andre som ønsker det også). Dette systemet privilegier kriger, oppmuntrer til våpeninnsamling, skaper fiender og gyter allianser for å beskytte status quo.

Kvinner og barn anses for ofte som underlinger underlagt viljen (e) til den eldre, velstående, sterkere hannen (e). Patriarki er en måte å være i verden som sanksjoner kan ha over rettigheter, noe som resulterer i ressursplundring og omfordeling av toppbudgiverne. Verdi måles for ofte ut fra hvilke varer, eiendommer og tjenere som har blitt samlet i stedet for kvaliteten på menneskelige forbindelser man dyrker. Patriarkalske protokoller og mannlig eierskap og kontroll over naturressursene våre, våre politiske prosesser, våre økonomiske institusjoner, våre religiøse institusjoner og våre familiære forbindelser er normen og har vært gjennom historisk historie. Vi blir ført til å tro at menneskets natur iboende er konkurransedyktig, og konkurranse er det som driver kapitalismen, så kapitalisme må være det beste økonomiske systemet. Gjennom historien har kvinner stort sett blitt ekskludert fra lederroller, til tross for at de kompromitterer halvparten av befolkningen som må overholde lovene lederne innfører.

Etter århundrer med sjelden stilt spørsmål ved troen på at mannlige tanker, kropps og sosiale forbindelser er overordnet de kvinnelige, er en ny epoke i ferd. Det er vår kollektive oppgave å fremme de nødvendige endringene raskt nok til å bevare arten vår og for å gi en bærekraftig planet for fremtidige generasjoner.

Et godt sted å begynne å skifte fra patriarki er gjennom utdanning fra tidlig barndom og adopsjon av forbedret foreldrepraksis, ved å bruke demokratiske snarere enn autoritære retningslinjer i oppveksten av familiene våre. Tidlig utdanning om ikkevoldelig kommunikasjonspraksis og beslutningsprosesser for enighet ville bidra til å forberede ungdommene våre på deres roller som fremtidige beslutningstakere. Suksess i disse linjene er allerede bevist i mange land som har fulgt de medfølgende prinsippene til den bemerkede psykologen Marshall Rosenberg i gjennomføringen av sin nasjonale så vel som internasjonale politikk.

Utdanning på alle nivåer bør oppmuntre til kritisk tenking og åpne sinn i stedet for bare å indoktrinere studentene til å godta et status quo som ikke klarer å berike personlig velvære og for å forbedre den generelle samfunnshelsen. Mange land tilbyr gratis utdanning fordi innbyggerne blir sett på som menneskelige ressurser snarere enn som engangs tannhjul i bedriftsmaskiner. Investering i livslang læring vil løfte alle båter.

Vi må undersøke kjønnede stereotypier vi har lært kritisk og erstatte utdaterte skjevheter med mer nyansert tenkning. Kjønnsbøyende motetrender slører de binære kjønnskategoriene i vår fortid. Hvis en epoke med opplysningstid er nær, må vi være villige til å endre holdningene våre. Mer flytende kjønnsidentiteter dukker opp, og det er et positivt skritt.

Vi må forkaste den gammeldagse forestillingen om at kjønnsorganer har noen innvirkning på en persons verdi for samfunnet. Det er gjort store fremskritt for å bryte ned kjønnsbarrierer i yrker, tjene potensialer, fritidsvalg og utdanningsmuligheter, men mer må gjøres før vi kan hevde at menn og kvinner er på lik linje.

Vi har allerede lagt merke til endrede trender i hjemlig liv: det er nå flere enslige enn gifte i USA, og i gjennomsnitt gifter kvinner seg senere i livet. Kvinner er mindre villige til å identifisere seg som et supplement til en dominerende mann i deres liv, og hevder sin egen identitet i stedet.

Mikrolån styrker kvinner i land med historie om misogyni. Å utdanne jenter har sammenheng med å senke fødselsraten og øke levestandarden. Kjønnslemlestelse av kvinner blir diskutert og utfordret i områder av kloden der mannlig kontroll alltid har vært standard operasjonsprosedyre. Ved å følge eksemplet som nylig ble satt av Canadas nye statsminister, Justin Trudeau, i at han valgte å styre med et kjønnsbalansert kabinett, ble det antydet at vi bør vurdere å foreslå mandat internasjonalt i alle regjeringer, samme paritet ikke bare for alle valgte verv, men også embetsmannsstillinger.

Fremdriften for kvinners rettigheter er betydelig; å oppnå full likestilling med menn vil gi sunnere, lykkeligere og mer robuste samfunn.

Medfølelse og samarbeid er en del av den menneskelige tilstanden

Krigssystemet er basert på den falske troen på at konkurranse og vold er et resultat av evolusjonære tilpasninger, en misforståelse av en popularisering av Darwin i det nittende århundre som avbildet naturen som "rød i tann og klør" og menneskets samfunn som et konkurrerende, null -sumspill der "suksess" gikk til det mest aggressive og voldelige. Men fremskritt innen atferdsforskning og evolusjonsvitenskap viser at vi ikke er dømt til vold av genene våre, at deling og empati også har et solid evolusjonsgrunnlag. I 1986 ble Sevilla-uttalelsen om vold (som tilbakeviste forestillingen om medfødt og uunngåelig aggresjon som kjernen i menneskets natur) utgitt. Siden den tid har det skjedd en revolusjon innen atferdsvitenskapelig forskning som overveldende bekrefter Sevilla-uttalelsen.3 Mennesker har en kraftig kapasitet for empati og samarbeid som militær indoktrinering forsøker å stumpe med mindre enn perfekt suksess, som de mange tilfellene av posttraumatisk stress-syndrom og selvmord blant hjemvendte soldater vitner.

Selv om det er sant at mennesker har kapasitet til aggresjon og samarbeid, oppstår ikke moderne krig som følge av individuell aggresjon. Det er en veldig organisert og strukturert form for innlært atferd som krever at regjeringer planlegger for det på forhånd og å mobilisere hele samfunnet for å gjennomføre det. Hovedpoenget er at samarbeid og medfølelse er like mye en del av den menneskelige tilstanden som vold. Vi har kapasitet til begge deler og muligheten til å velge enten, men mens vi tar dette valget på individuelt, er psykologisk grunnlag viktig, må det også føre til en endring i sosiale strukturer.

Krig går ikke evig bakover i tid. Det hadde en begynnelse. Vi er ikke kablet for krig. Vi lærer det.
Brian Ferguson (professor i antropologi)

Viktigheten av strukturer av krig og fred

Det er ikke nok for at verdens mennesker vil ha fred. De fleste gjør det, men de støtter likevel en krig når deres nasjonalstat eller etniske gruppe krever det. Selv vedtatte lover mot krig, som opprettelsen av Nations League i 1920 eller den berømte Kellogg-Briand-pakten fra 1928 som forbød krig og ble signert av verdens store nasjoner og aldri formelt ble avvist, gjorde ikke jobben.4 Begge disse prisverdige trekkene ble opprettet i et robust krigssystem og kunne ikke av seg selv forhindre ytterligere kriger. Å opprette ligaen og overgå krig var nødvendig, men ikke tilstrekkelig. Det som er tilstrekkelig er å skape en robust struktur av sosiale, juridiske og politiske systemer som vil oppnå og opprettholde en slutt på krigen. Krigssystemet består av slike sammenkoblede strukturer som gjør krig normative. Derfor må et alternativt globalt sikkerhetssystem for å erstatte det utformes på samme sammenkoblede måte. Heldigvis har et slikt system utviklet seg i over et århundre.

Nesten ingen ønsker krig. Nesten alle støtter det. Hvorfor?
Kent Shifferd (forfatter, historiker)

Hvordan systemer fungerer

Systemer er nettverk av forhold der hver del påvirker de andre delene gjennom tilbakemelding. Punkt A påvirker ikke bare punkt B, men B strømmer tilbake til A, og så videre til punkter på nettet er helt avhengige av hverandre. For eksempel i krigssystemet vil den militære institusjonen påvirke utdanning for å sette opp Reserve Officers 'Training Corps (ROTC) -programmer på videregående skoler, og historiskursene på videregående skoler vil presentere krig som patriotiske, uunngåelige og normative, mens kirker ber for troppene og menighetene jobber i våpenindustrien som Kongressen har finansiert for å skape arbeidsplasser som vil få Kongressens personer gjenvalgt.5 Pensjonerte militæroffiserer vil lede våpenproduksjonsselskapene og få kontrakter fra deres tidligere institusjon, Pentagon. Det siste scenariet er det som beryktet kalles den "militære revolverende døren".6 Et system består av sammenhengende tro, verdier, teknologier og fremfor alt institusjoner som forsterker hverandre. Selv om systemer har en tendens til å være stabile i lange perioder, kan det, når nok negativt trykk utvikler seg, nå et tippepunkt og kan endre seg raskt.

Vi lever i et krig-fredskontinuum og skifter frem og tilbake mellom stabil krig, ustabil krig, ustabil fred og stabil fred. Stabil krig er det vi så i Europa i århundrer og nå har sett i Midtøsten siden 1947. Stabil fred er det vi har sett i Skandinavia i hundrevis av år (bortsett fra skandinavisk deltakelse i krig mellom USA og NATO). Den amerikanske fiendskapen mot Canada som så fem kriger på 17- og 18-tallet, endte plutselig i 1815. Stabil krig endret seg raskt til Stabil fred. Disse faseendringene er endringer i den virkelige verden, men begrenset til bestemte regioner. Hva World Beyond War søker er å anvende faseendring på hele verden, å flytte den fra stabil krig til stabil fred, innen og mellom nasjoner.

Et globalt fredssystem er en tilstand i menneskehetens sosiale system som pålitelig opprettholder fred. En rekke kombinasjoner av institusjoner, policyer, vaner, verdier, evner og omstendigheter kan gi dette resultatet. ... Et slikt system må utvikle seg ut fra eksisterende forhold.
Robert A. Irwin (professor i sosiologi)

Et alternativt system er allerede utviklet

Bevis fra arkeologi og antropologi indikerer nå at krigføring var en sosial oppfinnelse for 10,000 år siden med fremveksten av den sentraliserte staten, slaveri og patriarkat. Vi lærte å føre krig. Men i over hundre tusen år tidligere levde mennesker uten storskala vold. Krigssystemet har dominert noen menneskelige samfunn siden omtrent 4,000 f.Kr. Men begynnelsen av 1816 med opprettelsen av de første innbyggerbaserte organisasjonene som jobber for å avslutte krigen, har en rekke revolusjonerende utviklinger skjedd. Vi begynner ikke fra bunnen av. Mens det tjuende århundre var det blodigste på rekorden, vil det overraske folk flest at det også var en tid med stor fremgang i utviklingen av strukturer, verdier og teknikker som, med videre utvikling presset av ikkevoldelig folkemakt, vil bli et alternativ Globalt sikkerhetssystem. Dette er en revolusjonerende utvikling uten enestående i de tusenvis av år hvor krigssystemet har vært det eneste middelet til konflikthåndtering. I dag eksisterer et konkurrerende system — embryonalt, kanskje, men utviklende. Fred er ekte.

Uansett hva som finnes er mulig.
Kenneth Boulding (fredsutdannet)

Ved midten av det nittende århundre utviklet ønsket seg om internasjonal fred raskt. Som et resultat ble 1899, for første gang i historien, opprettet en institusjon for å håndtere konflikt på verdensplan. Internasjonalt domstol, populært kjent som Verdens domstol, eksisterer for å dømme mellomstatlig konflikt. Andre institusjoner fulgte raskt, inkludert den første innsatsen på et verdensparlament for å håndtere utdannelse i konflikt, Nations of Nations. I 1945 ble FN stiftet, og i 1948 ble verdenserklæringen om menneskerettigheter signert. I 1960s ble to atomvåpenavtaler undertegnet - den partielle testforbudstraktaten i 1963 og den nukleære ikke-spredningstraktaten som ble åpnet for underskrift i 1968 og trådte i kraft i 1970. Nylig ble den omfattende testforbudtraktaten i 1996, landminedraktaten (Antipersonnel Landmines Convention) i 1997, og i 2014 Arms Trade Traktaten vedtatt. Landminetraktaten ble forhandlet frem uten enestående vellykket innbyggerdiplomati i den såkalte “Ottawa-prosessen”, der frivillige organisasjoner sammen med regjeringer forhandlet og utarbeidet traktaten for at andre skulle signere og ratifisere. Nobelkomiteen anerkjente innsatsen fra International Campaign to Ban Landmines (ICBL) som et "overbevisende eksempel på en effektiv politikk for fred" og tildelte Nobels fredspris til ICBL og dens koordinator Jody Williams.7

Den internasjonale straffedomstolen ble opprettet i 1998. Lover mot bruk av barnesoldater er blitt enige om de siste tiårene.

Nonviolence: Peace Foundation

Mens disse utviklet seg, utviklet Mahatma Gandhi og deretter Dr. Martin Luther King Jr. og andre et kraftig middel for å motstå vold, ikke-voldsmetoden, som nå har blitt testet og funnet vellykket i mange konflikter i forskjellige kulturer rundt om i verden. Ikke-voldelig kamp endrer maktforholdet mellom undertrykte og undertrykker. Det reverserer tilsynelatende ulik forhold, som for eksempel i tilfelle de "bare" verftarbeiderne og den røde hæren i Polen på 1980-tallet (Solidaritetsbevegelsen ledet av Lech Walesa avsluttet det undertrykkende regimet; Walesa endte opp som president for et fritt og demokratiske Polen), og i mange andre tilfeller. Selv i møte med det som regnes som en av de mest diktatoriske og onde regimene i historien - det tyske naziregimet - viste ikke-vold suksesser på forskjellige nivåer. For eksempel startet kristne tyske koner i 1943 en ikke-voldelig protest til nesten 1,800 fengslede jødiske ektemenn ble løslatt. Denne kampanjen er nå kjent som Rossenstrasse-protesten. I større skala startet danskene en femårig kampanje med ikke-voldelig motstand for å nekte å hjelpe nazistenes krigsmaskin med ikke-voldelige midler og deretter redde danske jøder fra å bli sendt til konsentrasjonsleirer.8

Misbruk avslører det sanne maktforholdet, som er at alle regjeringer hviler på det styrte samtykke og at samtykke alltid kan trekkes tilbake. Som vi skal se, endrer vedvarende urettferdighet og utnyttelse sosialpsykologien i konfliktsituasjonen og dermed eroderer undertrykkernes vilje. Det gjør undertrykkende regjeringer hjelpeløse og gjør folket ungovernable. Det er mange moderne tilfeller av vellykket bruk av vold. Gene Sharp skriver:

Det finnes en enorm historie av mennesker som nekter å være overbevist om at de tilsynelatende 'maktene som er' var allmektige, trosset og motarbeidet mektige herskere, utenlandske erobrere, innenlandske tyranner, undertrykkende systemer, interne usurpers og økonomiske mestere. I motsetning til vanlig oppfatning har disse kampmidlene ved protest, ikke-samarbeid og forstyrrende inngrep spilt store historiske roller i alle deler av verden. . . .9

Erica Chenoweth og Maria Stephan har vist statistisk at fra 1900 til 2006 var ikke-voldelig motstand dobbelt så vellykket som væpnet motstand og resulterte i mer stabile demokratier med mindre sjanse for å vende tilbake til sivil og internasjonal vold. Kort sagt, ikke vold er bedre enn krig.10 Chenoweth ble kåret til en av 100 Top Global Thinkers av utenrikspolitikk i 2013 “for å bevise Gandhi rett.” Mark Engler og Paul Englers 2016-bok Dette er en overraskelse: Hvordan ikkevoldelig opprør former det tjueførste århundre kartlegger direkte handlingsstrategier, og bringer fram mange av styrkene og svakhetene ved aktivistinnsatsene for å få til store endringer i USA og rundt om i verden siden langt før det tjuende århundre. Denne boken gjør det slik at forstyrrende massebevegelser er ansvarlige for mer positive sosiale endringer enn det ordinære "endgame" som følger.

Nonviolence er et praktisk alternativ. Nonviolent motstand, kombinert med styrket fredens institusjoner, lar oss nå flykte fra krigets jernburde som vi fanget oss for seks tusen år siden.

Annen kulturutvikling bidro også til den voksende bevegelsen mot et fredssystem, inkludert den mektige bevegelsen for kvinners rettigheter (inkludert utdannelse av jenter), og utseendet til titusenvis av borgergrupper dedikert til å arbeide for internasjonal fred, nedrustning, styrke internasjonal fredsskaping og fredsbevaring. institusjoner. Disse frivillige organisasjonene driver denne utviklingen mot fred. Her kan vi bare nevne noen få som Fellowship of Reconciliation, Women's International League for Peace and Freedom, American Friends Service Committee, United Nations Association, Veterans for Peace, den internasjonale kampanjen for å avskaffe atomvåpen, Haag's Appeal for Peace , Peace and Justice Studies Association og mange, mange andre som lett blir funnet av et internett-søk. World Beyond War lister på nettstedet hundrevis av organisasjoner og tusenvis av enkeltpersoner fra hele verden som har signert vårt løfte om å arbeide for å avslutte all krig.

Både statlige og ikke-statlige organisasjoner begynte fredsbevarende intervensjoner, inkludert FNs blå hjelmer og flere innbyggerbaserte, ikke-voldelige versjoner som Nonviolent Peaceforce og Peace Brigades International. Kirker begynte å utvikle fred og rettferdighetskommisjoner. Samtidig skjedde det en rask spredning av forskning på hva som skaper fred og en rask spredning av fredsopplæring på alle nivåer. Andre utviklinger inkluderer spredning av fredsorienterte religioner, utvikling av World Wide Web, umuligheten av globale imperier (for kostbare), slutten på de facto suverenitet, den økende aksept av samvittighetsfull innvending mot krig, nye teknikker for konfliktløsning , fredsjournalistikk, utviklingen av den globale konferansebevegelsen (samlinger med fokus på fred, rettferdighet, miljø og utvikling)11, miljøbevegelsen (inkludert forsøkene på å avslutte avhengigheten av olje og oljerelaterte kriger), og utviklingen av en følelse av planetarisk lojalitet.1213 Dette er bare noen få av de viktige trender som indikerer et selvorganiserende, alternativt global sikkerhetssystem er godt på vei til utvikling.

Tilbake til innholdsfortegnelsen til 2016 Et globalt sikkerhetssystem: Et alternativ til krig.