Av David Swanson, World BEYOND War, Juli 10, 2020
Den nye filmen, Løftet fra Hiroshima, forteller historien om Setsuko Thurlow som var skolejente i Hiroshima da USA slapp den første atombomben. Hun ble trukket ut av en bygning der 27 av klassekameratene hennes brant i hjel. Hun var vitne til de grufulle skadene og pinefulle lidelsene og den usømmelige massebegravelsen til mange kjære, bekjente og fremmede.
Setsuko kom fra en velstående familie og sier at hun måtte jobbe for å overvinne fordommene sine mot de fattige, men hun overvant utrolig mange ting. Skolen hennes var en kristen skole, og hun krediterer som innflytelse på livet hennes råd fra en lærer om å engasjere seg i aktivisme som måten å være kristen på. At en overveiende kristen nasjon nettopp hadde ødelagt hennes overveiende ikke-kristne by, spilte ingen rolle. At vestlendinger hadde gjort det gjorde heller ikke noe. Hun ble forelsket i en kanadisk mann som bodde og jobbet i Japan.
Hun forlot ham også midlertidig i Japan for å gå på University of Lynchburg like i nærheten av der jeg bor i Virginia - noe jeg ikke visste om henne før jeg så filmen. Skrekken og traumene hun hadde vært gjennom spilte ingen rolle. At hun var i et fremmed land spilte ingen rolle. Da USA testet flere atomvåpen på stillehavsøyene som de hadde kastet ut innbyggerne fra, talte Setsuko mot det i Lynchburg-media. Hatmeldingen hun mottok spilte ingen rolle. Da hennes elskede ble med henne og de ikke kunne gifte seg i Virginia på grunn av de rasistiske lovene mot "inngifte" som kom ut av den samme rasistiske tankegangen som hadde skapt bombingene av Hiroshima og Nagasaki, spilte det ingen rolle. De giftet seg i Washington, D.C.
At ofre for vestlige kriger ikke hadde og nesten fortsatt ikke har noen stemme i vestlige medier og samfunn spilte ingen rolle. At jubileer som ble anerkjent på vestlige kalendere var og nesten fortsatt er pro-krig, pro-imperialistiske, pro-koloniale eller på annen måte feirende av pro-regjeringspropaganda, spilte ingen rolle. Setsuko og andre i samme kamp bestemte seg for å lage minst ett unntak fra disse reglene. Takket være deres arbeid, årsdagene for atombombingen 6. augustth og 9th minnesmerker rundt om i verden, og antikrigsmonumenter og minnesmerker og parker som markerer at par tragedier eksisterer i et offentlig rom som fortsatt er dominert av pro-krigstempler og statuer.
Setsuko fant ikke bare en offentlig stemme som snakket om krigens ofre, men bidro til å bygge en aktivistkampanje for å avskaffe atomvåpen som har skapt en traktat ratifisert av 39 land og øker - en kampanje fokusert på å utdanne folk om tidligere ofre og potensielle fremtidige ofre av krig. jeg anbefaler sammenføyning den kampanjen, fortelle den amerikanske regjeringen til å slutte seg til traktaten, og fortelle den amerikanske regjeringen for å flytte penger ut av atomvåpen og andre komponenter i krigsmaskinen. Kampanjen Setsuko jobbet med vant også en Nobels fredspris, og markerte en avgang for Nobelkomiteen som hadde gått bort fra å gi den prisen til alle som jobber for å få slutt på krig (til tross for bestemmelsen i Alfred Nobels testamente om at den måtte gjøre nettopp det).
Hva om vi skulle ta Setsukos arbeid og prestasjoner ikke som en freak hendelse å bli forundret over, men som et eksempel som skal replikeres? Selvfølgelig var atombombingene unike (og de bør forbli slik, ellers går vi alle til grunne), men det er ingenting unikt med bombinger, eller brennende bygninger, eller lidelse, eller ødelagte sykehus, eller drepte leger, eller forferdelige skader, eller varig forurensning og sykdom, eller til og med bruk av atomvåpen hvis vi vurderer våpen med utarmet uran. Historiene fra de brannbombede byene i Japan som ikke ble bombet er like hjerteskjærende som de fra Hiroshima og Nagasaki. Historiene de siste årene fra Jemen, Afghanistan, Irak, Pakistan, Syria, Libya, Somalia, Kongo, Filippinene, Mexico og videre og videre, er like rørende.
Hva om amerikansk kultur - engasjert i store transformasjoner for tiden, river ned monumenter og muligens sette opp noen få nye - skulle gi plass til ofre for krig? Hvis folk kan lære å lytte til visdommen til et offer fra Hiroshima, hvorfor snakker ikke ofrene fra Bagdad og Kabul og Sanaa på store offentlige arrangementer (eller Zoom-samtaler) til store grupper og institusjoner over hele USA? Hvis 200,000 2,000,000 døde fortjener oppmerksomhet, burde ikke de rundt XNUMX XNUMX XNUMX fra de siste krigene? Hvis atomoverlevende kan begynne å bli hørt disse mange år senere, kan vi fremskynde prosessen med å høre fra de overlevende fra krigene som for tiden motiverer atombesittelse av forskjellige regjeringer?
Så lenge USA fortsetter å engasjere seg i forferdelige, ensidige massedrap av fjerne mennesker som den amerikanske offentligheten blir fortalt lite om, vil ikke målrettede nasjoner som Nord-Korea og Kina gi opp atomvåpen. Og så lenge de ikke gjør det – med unntak av en transformerende opplysning innenfor eller enormt utvidet modig opposisjon uten – vil USA heller ikke gjøre det. Å kvitte menneskeheten for atomvåpen er det åpenbare, viktigste målet i seg selv og det første skrittet mot å bli kvitt krig, men det er usannsynlig at det skjer med mindre vi går videre med å kvitte oss med hele krigsinstitusjonen samtidig.
