Av CJ Hinke
Utdrag fra Gratis radikaler: krigsmotstandere i fengsel av CJ Hinke, kommende fra Trine-Day i 2016.
Min far, Robert Hinke, var ikke politisk. Han var heller ikke religiøs. Likevel var han en fullstendig pacifist.
Da jeg var en veldig liten gutt, tok han meg til en av de mange demonstrasjonene som motsatte dødsstraffen for de anklagede atomspionene, Ethel og Julius Rosenberg. Han var lidenskapelig og uttalt hele sitt liv mot dødsstraff, en feil som aldri kunne bli forkastet.
Min far var utkast til alder da USA kastet seg inn i andre verdenskrig. Hvis han visste om samvittighetsfulle motstandere, hørte jeg aldri ham si det. Jeg har heller ikke sett ham stemme.
Han var fotballspiller på Rutgers. Da han ble kalt til et fysisk utkast, trakk han en annen spiller for å knuse sin nese ved å fornærme sin mor. Da utkastet til myndighetene fortalte ham at han fortsatt kunne kjempe, traff han den samme fotballspilleren for å knuse ham i nesen igjen. Han mislyktes den andre fysiske - en avviket septum betydde en soldat som ikke kunne bære en gassmaske.
Jeg kommer fra "and and cover" generasjonen. Vi ble lært i skolen som å gjemme seg under våre bord og dekke hodene våre ville redde oss fra bomben!
Jeg var ikke en spesielt opprørsk gutt. Pledging troskap til flagget er fortsatt grunnen til at jeg bestemmer rett fra venstre. Men ved å bli med i Cub Scouts, som viste seg i forsamlingen for å ta løftet, visste jeg at jeg ikke kunne bære en uniform og følge ordrer; Jeg kastet ned min pin i avsky og stalket av scenen.
Jeg var 13 i 1963, da nasjonalkomiteen for en SANE-nukleær politikk marsjerte gjennom min hjemby Nutley, New Jersey, ledet av pediatrikant Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Jeg leste SANEs brosjyre om gjensidig forsikring.
Uten et øyeblikk nøt jeg med SANEs mars til De forente nasjoner til støtte for kjerneprøveforbudet. Dette var min første arrestasjon for sivil ulydighet. I New York Citys gravene møtte jeg mine første transseksuelle og lærte å spille blackjack ved hjelp av tobakk for valuta.
Fra dette punktet leser jeg alt jeg kunne finne om Hiroshima og Nagasaki, og kjernevåpen testing. Jeg begynte å studere japansk språk neste år for å komme nærmere dette problemet og den forferdelige kriminaliteten som Amerika hadde begått på japansk og i verden.
Familie venner introduserte meg til Venners stille møte for tilbedelse og deres fredsbevissthet, og ser Lyset i hver person. Quakers er en tradisjonell fredskirke, men mine venner var ikke religiøse, og jeg var heller ikke I. Det tok ikke mye refleksjon etter alder 14 å bestemme at jeg ikke ville registrere meg for Vietnam-utkastet.
Enkelt sagt, forsyner conscription krigsmaskinen. Hvis du ikke tror på krig, må du nekte utkastet.
Det var omtrent denne gangen jeg begynte å nekte å betale krigsskatt fra min deltidsjobb. Disse handlingene førte logisk til å bli vegetarianer: Hvis jeg ikke vil drepe, hvorfor skal jeg betale noen for å gjøre min drap for meg. Jeg visste ikke noen vegetarianere; Jeg hadde faktisk aldri hørt om noe, men det var et spørsmål om å gjøre nonviolence arbeid for meg. Jeg er fortsatt vegetarianer i dag.
Jeg begynte å bruke all min fritid til pacifistgruppene på 5 Beekman Street i Lower Manhattan. Jeg startet på Student Peace Union-nasjonalt kontor og ble mentorisert av dekanen fra amerikanske pacifister, AJ Muste. Jeg legger innsatsen i War Resisters League og Komiteen for Nonviolent Action, ofte jobber med nyhetsbrevene og hjelper med mailings.
Denne perioden så mye kort som brennende som politisk protest. Utkast til kortboks og retur hadde skjedd siden begynnelsen av "fredstid" SSA i 1948, men ødeleggelse av utkastskort ble ikke gjort ulovlig før en spesiell handling av kongressen ble bestått i 1965. Blant de første som brann i 1965, var min venn, katolsk arbeideren David Miller, på New Yorks Whitehall Street Induction Center. 30,000 utkast til avslag i juli 1966 steg til 46,000 innen oktober.
En liten gruppe av oss, inkludert Dr. Spock, ble arrestert den dagen for kjetting, lukk dørene til senteret. Jeg var imidlertid fast bestemt på at jeg aldri ville ha et utkastskort til å brenne. Jeg fikk imidlertid til å nyte denne enestående opprørshandlingen når et av mine utkast til rådgivere ga meg med seg selv! Denne handlingen ble fulgt av Fifth Avenue Peace Parade Committee, ledet av Norma Becker, som jeg hjalp med å organisere i mars 26, 1966 med Sybil Claiborne fra Greenwich Village Peace Center.
Vi brainstormed til å være en ny gruppe unødvendige unge menn, The Resistance. Jeg jobbet heltid for motstanden og ble til slutt valgt sammenhengen med de mange forskjellige gruppene som danner Mobe i planleggingen av vårmobilisering for å avslutte krigen i Vietnam i april 15, 1967.
Den høsten marsjerte vår pasifistiske koalisjon over grensen til Montréal hvor verdensmessen i 1967, Expo '67, ble holdt i hovedstaden i Fransk Canada. USA hadde bestilt en gigantisk geodesisk kuppel designet av futuristarkitekten Buckminster Fuller for sin nasjonale paviljong. Vi hadde på oss t-skjorter malt med slagord mot krigen under gateklærne våre og gikk av rulletrappene for å klatre inn i strukturen. Vi ble arrestert med stige og fjernet, og holdt natten før vi ble løslatt uten tiltale fra 1908-fengselet i Bordeaux. Selvfølgelig laget vi internasjonale nyheter. Velkommen til Canada!
Motstanden var gjæren som vokste Mobe; Vi løftet brødet for å få det til å skje. Spring Mobe utviklet seg til National Mobilization Committee for å avslutte krigen i Vietnam, ledet av Dave Dellinger, som spionerte den 100,000-sterke Confront the Warmakers mars på Pentagon i oktober 21, 1967.
682 av oss ble arrestert ved Pentagon, den største sivile ulydighetsarrest i amerikansk historie. (Ja, noen mennesker legger blomster i tønner av rifler fra de nasjonale vakterne som holder oss i sjakk og noen soldater sluttet seg til oss - jeg så det!)
The Mobe var sammensatt av mange tradisjonelle lefties, men også mye av "New Left", som studenter for et demokratisk samfunn og andre interessenter mot krigen, slik som Student Nonviolent Coordinating Committee, Black Panthers, Racial Equality Congress, Industrial Arbeidere i verden, og Yippies.
Som en bevegelsesrepresentant deltok jeg i Wobblies første nasjonale konvensjon og den første amerikanske kommunistkonvensjonen siden McCarthys røde skremme. Jeg så jobben min som å holde bevegelsen koalisjonen til nonviolence. Vold var den store regjerings selvbetjente taktikk.
Jeg gjorde mye rådgivning av utkastsaldrende unge menn for motstanden. Mange av mine pacifistiske venner gikk til fengsel, dømt til tre til fem år etter Selective Service Act. Jeg kunne ærlig talt ikke forvente mindre. Min far var ikke fornøyd med denne sannsynligheten, men prøvde heller ikke å frata meg heller. Jeg begynte å utarbeide råd i Canada, såkalt "dodgers" og militære desertører, og han var glad da jeg falt for en kanadisk Quaker-pike mens jeg redigerte Daniel Finnerty og Charles Funnell s Exiled: Håndbok for utkastet til utkastet for Philadelphia-motstanden i 1967.
I mai 6, 1968, fem dager etter min 18th bursdag, holdt vi en demonstrasjon foran Federal Building i Newark, New Jersey, hvor fysikk og induksjoner var planlagt. Imidlertid viste den dagen at flere enn 1,500-folk, underholdt av brød- og dukketeater og general Hershey Bar, (parodiserende Selective Service-regissør, gen. Lewis B. Hershey), viste seg for å feire mitt nekte å registrere seg. Det var ingen injeksjoner eller fysikalier den dagen. Fedene ble spooked og vendte bort alle draftee avtaler.
Mer enn 2,000 av mine støttespillere undertegnet en erklæring som deklarte at de hadde veiledet, hjulpet meg og nektet meg til å nekte utkastet, en handling med de samme rettsstraffene på fem års fengsel og en $ 10,000-bot. Vi slått oss inn i Federal Marshal i Newark som rett og slett nektet å arrestere meg. Og jeg hadde pakket en tannbørste!
Ordet "evader" har en ekte ring til det, som om man var en fei. Vi trenger å forandre perspektivet fordi det eneste motstandere er å unnvike er urettferdighet. Kuller blir også kalt, pejoratively, 'shirkers' eller 'slackers'. Det eneste vi kaster, er å skryte av militarismens kjeder.
Jeg hadde allerede planlagt å flytte til Canada. Imidlertid hadde jeg noen flere ting å gjøre for å avslutte krigen.
Min sommer av 1968 ble brukt på Polaris Action Farm i New England-komiteen for ikke-voldelig handling, sentrert rundt et 1750 våningshus i landlige Voluntown, Connecticut. I løpet av sommeren plutselig en paramilitær høyrengruppe som kalte seg Minutemen, for å angripe CNVA-gården og drepe alle pacifistene. Politiet visste om plottet, men informerte ikke oss fordi de trodde (med rette) at vi ville advare Minutemen.
De fem høyrefløtene ankom i august i en døds natt og satte et automatisk våpen på et stativ i feltet. På det tidspunktet overbelastet Connecticut-statspolitiet Minutemen til et brannskudd. En av rundene blåste et hull i hoften til en av våre beboere, Roberta Trask; hun trengte omfattende operasjon og rehabilitering. I noen år skrev jeg til en av Minutemen i fengsel. New England CNVA lever videre som Voluntown Peace Trust.
Min sommer av 1969 ble brukt sammen med Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen og andre i Central Committee for Conscientious Objectors i Philadelphia, rådgivere for utkastsaldrende menn og redigering av 11th utgaven av CCCOs håndbok for samvittighetsfulle objekter. Jeg var heldig å leve med veteranfredsaktivister Wally og Juanita Nelson. Jeg har aldri møtt mer positive engasjerte aktivister eller noen mer forelsket. de feiret livet på alle mulige måter.
New England CNVA valgte meg som deres representant for Japans sosialistparti årlige konferanse mot A- og H-bomber i 1969 på grunn av min undersøkelse om atombombene og japanske språkkunnskaper. Jeg var en av åtte internasjonale delegater og absolutt den yngste.
Ingenting kunne ha forberedt meg til Hiroshima på 8: 15 er på August 6th på epicenteret av "Little Boy"'s atomblast; det er ikke noe større kall til fred. Jeg jobbet med World Friendship Center grunnlagt i 1965 av Barbara Reynolds, og tilbrakte mye av min tid på både Hiroshima og Nagasaki Atomic Bomb-sykehusene hvor folk fortsatt dør av nesten 70-årige strålingssykdommer.
Utenfor den amerikanske militærbase i Naha, Okinawa, ga jeg en tale på japansk. Så snudde jeg høyttalerne for å sprenge den gigantiske amerikanske basen med instruksjoner for desertere.
I september 1969 fant jeg meg selv i Canada. Min lønnsomme ansettelse jobbet med den massive samlingen av arkiverte papirer fra den britiske pacifistiske vegetariske filosofen Bertrand Russell ved McMaster University. Russell var enorm støtte til samvittighetsfulle motstandere som Henri Barbusse, Albert Einstein og HG Wells.
Jeg ble sterkt støttet av Toronto Quaker-pacifists, Jack og Nancy Pocock, som åpnet sitt hjem og hjerter i Yorkville til mange utkast til eksil, senere vietnamesiske båtfolk og igjen for latinamerikanske flyktninger.
Min erfaring som utkast til rådgiver fikk meg til å samarbeide med Mark Satin fra Toronto Anti-Draft Program for å redigere og revidere den fjerde utgaven av sin Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, utgitt i 1970. Bokens utgiver, House of Anansi Press , begynte min tilknytning til den alternative utdannelsen til Rochdale College i Toronto, hvor jeg ble både bosatt og en del av administrasjonen.
Min lønnsomme ansettelse på den tiden var for Torontos prestisjefylte Addiction Research Foundation, gangavstand fra The Rock, fra ett apotek til et annet! Jeg dro droppprøver fra Rochdale-forhandlere til ARFs leger for testing, og beskytter sikkerheten til ungdomssamfunnet. Til slutt migrert jeg fra ARF til provinsen Whitby Psykiatrisk sykehus hvor jeg var vert for radikale britiske psykiatere, RD Laing og David Cooper. Vi deaktiverte electroshock-maskiner der og tok en masse psykedeler.
Det var i denne perioden at jeg var mest aktiv i en slags sistnevnte underjordiske jernbane som arrangerte transport til Canada og Sverige for amerikanske militære desertere og trekkresistenter som allerede var belastet.
Jeg må nevne at livet i den overladede fredsbevegelsen var en vanskelig handling å følge. Men ikke-voldelig aktivisme krever konstant gjenoppretting. Spesifikke noncoöperation har en utløpsdato, og man må derfor gå videre til nye problemer, ny taktikk. I motsetning til mange av mine aktivistiske samtidige som bodde i USA, var det for meg som Lowell Naeve på disse sidene, en forfriskende tilbakestilling som gjorde at jeg kunne forbli tro mot samvittigheten og de etiske verdiene, men fortsatt forbli på forkant av kritisk tenkning og analyse.
Det ville være påminnelse om meg ikke å kreditere bred bruk av LSD blant unge for å oppfordre utkast motstand. Det er ganske vanskelig å være en med alt når det skader noen, akkurat som å drepe deg selv. Jeg håper at den åndelige selvutforskningen som ble gjort mulig av psykedelikk, kommer tilbake til oss. Vi trenger det…
I løpet av de siste tiårene har jeg lurt og skarpgjort hva ikke-voldelig direkte handling betyr for meg. Min definisjon har utvidet seg betydelig. Jeg tar nå fullt ut begrepet økonomisk sabotasje og ødeleggelse av ondskapens maskineri. Jeg tror ikke lenger en aktivist trenger å gjøre det åpent og dermed ofret. Det er bedre å gjøre det hemmelig og leve å plante en annen monkeywrench hvor det vil gjøre det beste for å stoppe vold.
Utkast til "eksil" kan ha endret mine omstendigheter, men ikke livet mitt. I Canada har jeg aldri mislyktes å informere FBI om adressendringene mine. Men etter at jeg ble anklaget i 1970, fortalte de meg ikke. Jeg var klar over min ulovlige status når jeg dro til USA, men jeg var ikke belastet med det.
Høsten 1976 leide jeg en retrett hytte i det bukiske jordbruket i Point Roberts, Washington. Point Roberts er amerikansk utelukkende på grunn av sin plassering under 49th-parallellen. Den kan bare nås via amerikansk farvann eller på vei ... gjennom Canada.
Den amerikanske krigen hadde vært over i mer enn et år. Men en mørk desember kveld, en knock på døren annonsert, US Marshals, lokale politiet og sheriffens varamedlemmer. Da jeg fortalte dem at jeg var kanadisk og bare ville komme seg ut av bilen da vi nådde grensen, rådde de meg til å kle seg varmt.
Shackled og handcuffed, de roet meg i en liten aluminiumbåt til en 70-fot Coast Guard cutter med et mannskap av 15 menn. Da disse gutta, alle yngre enn jeg, spurte hva jeg hadde gjort, ble de forbauset; til en mann, trodde de at utkastet var over. Det var dermed jeg kom til Whatcom County fengsel. For å forvirre mine støttespillere som samles rundt fengselet, flyttet de meg inn i King County fengsel i Seattle. Jeg fastet til den nye presidenten ble innviet.
Jeg hadde nettopp blitt den siste amerikanske arresterte for Vietnam-utkastet, og den første tilgitt.
Jimmy Carter ble valgt til president i november av 1976. Dagen etter at han tok sitt kontor, januar 21, 1977, var Carters første offisielle handling som president proklamasjon 4483 som unnskyldte alle de som ble anklaget for lovbrudd fra 1964 til 1973. Inkludert meg - jeg gikk! En stor feiring av supportere ble holdt på Capitol Hill Methodist Church.
På grunn av min sentrale posisjon i den amerikanske fredsbevegelsen, startet jeg disse intervjuene i 1966 da jeg var 16 år gammel. Jeg forventet fullt ut å gå i fengsel for utkastet og jeg ønsket å være forearmed. Jeg så snart at disse intervjuene ville være av samme inspirasjon og oppmuntring til andre trekkresistenter som de var for meg.
Videre overbeviste vennskapet mitt med disse fryktløse aktivister meg om at samvittighet førte til engasjement, forpliktelse til motvilje, motvilje mot nektelse og nektelse av ikke-samarbeid. Radikale pacifister krydret meg fra en prinsippet tenåring til et livslang radikal.
Jeg bestemte meg for å gjøre dette arbeidet til en bok å dele. Pacifistvenn, poeten Barbara Deming, ble utgitt av Richard Grossman i New York. Med introduksjonen kom Dick med på å publisere denne boken. Dick ga meg et $ 3000-forskudd og la oss bo i leiligheten i Lower East Side i en måned. Jeg var imidlertid i ferd med å flytte til Canada, manuskriptet ble tapt, og jeg løp bort med Grossmans penger. Beklager, Dick!) Min søster gjenoppdagte det nylig i mine bokser med familiearkiver, etter mer enn 40 år.
Noen ganger føler jeg meg som Forrest Gump av den moderne pacifistbevegelsen. Jeg møtte alle, jeg demonstrerte overalt, jeg ble ofte arrestert. Jeg har vært privilegert å ha blitt familie til tre generasjoner av kjente refuseniks. I dag gjør jeg mitt beste for å gi samvittighetenes lære til studentene mine.
Jeg ønsket å vite om disse skriften bare var av historisk interesse, eller om de hadde relevans for dagens antiwaraktivister. I å jobbe igjen med disse intervjuene, finner jeg at disse avslagene sådde frøene i livet mitt, filosofi om anarkisme, sosialisme og pacifisme, rettferdighet, borgerlige friheter. De er ikke mindre flyttet nå til meg som en gammel mann som de var da jeg var tenåring. Disse fredsaktivister lærer oss fortsatt all den sanne betydningen av mot.
Jeg agonized over tittelen for denne boken i 1966. Jeg brukte Thoreaus sitat og kalte manuskriptet "I stille desperasjon ...". Jeg tror nå at den tittelen var et produkt av sin tid, da unge menn følte seg litt desperate for å gå i fengsel, var et siste valg. Jeg tror ikke det lenger. Jeg tror ikke-voldelig sivil ulydighet i det 21ste århundre bør være vårt førstevalg ... hvis vi er forpliktet til ekte og meningsfylt forandring. Og CD trenger å ha en sans for humor! Enda bedre, ikke bli fanget og leve å opptre en annen dag. Det er revolusjonerende ikke-voldsomhet ...
Stemme med føttene min på ingen måte dempet min personlige aktivisme. Jeg ble arrestert med 1,500 andre på Nevada Nuclear Test Site i 1983; Quakers var min "affinity group" (sheesh!); vi låste armer og løp så fort og så langt vi kunne komme over gjerdet, og gjorde Wackenhut goons spille whack-a-mole jage oss blant kaktusene med SUVer. Når jeg ble spurt av statspolitiet, ga jeg navnet mitt som "Martin Luther King".
Jeg hånd bygget en hytte i Clayoquot Sound utenfor vestkysten av Vancouver Island i 1975. Første nasjoners mennesker har bodd her i 10,000 år. De kom med cedarene da den siste istiden gikk tilbake. Fra 1984 til 1987, forsvarte jeg 1,500-året-Stillehavet temperert regnskog, først på Meares Island, min front yard visning.
Strategien min ble hentet fra innfødte loggere. Jeg støttet å kjøre store pigger inn i de mest verdifulle trærne for å gjøre dem verdiløse for en bransje som produserer toalettpapir og kopipapir. I alt ble 12½ kvadratkilometer med foreslått hogst spikret på Meares Island, mer enn 23,000 gammeltre trær. Jeg fulgte dette opp med bidrag om tre-spiking til jorden først! bok, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching av EF! medstifter Dave Foreman.
Svovelpassasje på Clayoquot-fastlandet på Vancouver Island ble også truet av gammelvekstklipping. Datteren min og jeg satte en liten dum i loggveien for å stoppe fremgangen. Hvem snakker for trærne, så langt opp den evolusjonære stigen fra oss selv? Etter å ha blitt arrestert med helikopter, handlet jeg i mitt eget forsvar i BC Høyesterett og tjente 37 dager for sivil forakt i provinsielle fengsler.
Den største antipodeanske virksomheten, som kontrollerte 20 ¢ av hver New Zealand-dollar, sto bak ryddet på vestkysten. Jeg reiste til New Zealand med en gruppe Clayoquot Sound innfødte for å få vår stemme hørt på 1990 Commonwealth Games i Auckland. Vi klarte også å slå ned loggers firmatårn og sende røverbaren til fly.
Jeg ble igjen arrestert i Oakland, California for å blokkere ammunisjonstog til Concord Naval Weapons Station i 1987. En liten gruppe av oss dekket sporene med tenting. Inne i teltet hadde vi brakt tunge verktøy og var opptatt av å fjerne skinnene.
Ved å flytte til Thailand, hemmelig, omfattende irrasjonell sensur påvirket min akademiske forskning og hobbling evnen til mine studenter til å produsere internasjonalt konkurransedyktige papirer. Jeg startet Freedom Against Censorship Thailand (FACT) med et krav til National Human Rights Commission. Ingen snakket offentligvis om thailandsk sensur, der hittil har regjeringen blokkert mer enn en million nettsider. FAKTA har gjort kunnskapsrike samtaler om censur fra tabu til trendy. Censur er fortsatt et hot-button problem her.
FAKTISK rapporterte lekkede regjeringsblokklister som noen av de første dokumentene på WikiLeaks i 2006. Tidlig i 2007 inviterte Julian Assange meg til å tjene på WikiLeaks internasjonale rådgivende styre, en stilling jeg fortsatt holder.
For tiden er jeg grunnlegger av Nonviolent Conflict Workshop i Bangkok. Vi håper å sikre anerkjennelse for samvittighetsfull innsigelse under Thailands militære utkast med det lange målet om å fullføre konsesjonen helt.
Jeg ønsker spesielt med den dypeste takknemlighet og kjærlighet å anerkjenne pasifistiske armaturer som veiledet meg i Beekman Street 5: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Befrielse); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Committee for Nonviolent Action, New York Workshop in Nonviolence og WIN Magazine); Joe Kearns (fredsforening for studenter). I vår bredere pasifistkrets, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (New England Committee for Nonviolent Action); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Peacemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (sentralkomite for samvittighetsfulle objekter). Disse modige pasifistene er fortsatt min motstandsfamilie. De var milde og kraftige i å lage en bedre verden for alle. De ga meg den beste fredsopplæringen en murrikansk gutt kunne ha. Det varte til i dag.
Det ville være en tilbakemelding på meg om ikke å inkludere mine bredere fredsbevarende påvirkninger og inspirasjon: Radikale pro bonobevegelsesadvokater, (og ofte mine): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) og Lenny Boudin (1912-1989). De ble ofte sitert for forakt i vårt forsvar. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna Bevissthet); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Bishop); Paul Krassner (The Realist); Stokely Carmichael (Student Nonviolent Coordinating Committee); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Fredspelgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (katolsk fredsforening); Aryeh Neier (New York Civil Liberties Union); Abie Nathan (1927-2008) (Stemme av fred); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studenter for et demokratisk samfunn); og Walter Dorwin Teague III (USAs komité for å støtte den nasjonale frigjøringsfronten i Vietnam). De antinucleare aktivister: Grey Nun Dr. Rosalie Bertell; Australsk lege Dr. Helen Caldicott; Søster Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Plowshares); Katolske arbeidersøstre Rosemary Lynch og Klaryta Antoszewska (Nevada Desert Experience). Og våre filosofer: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.
One Response
Fantastisk historie.