Av Helena Cobban,
Edo Konrad, skriving i + 972 magazine i går, bemerket to ting som jeg også hadde lagt merke til i løpet av de siste dagene av de veldig synlige, hovedsakelig muslimske, palestinske protestene i okkuperte Øst-Jerusalem: (1) at disse protestene har vært overveldende, og i en veldig disiplinert mote, ikke-voldelig; og (2) dette sterke aspektet av protestene er nesten fullstendig ignorert av vestlige mainstream media.
Palestinere ber utenfor Jerusalems gamleby,
Fredag, juli 21, 2017.
Dette er kraftige observasjoner. Men Konrad gjør ikke så mye for å utforske hvorfor de fleste vestlige medier kommenterer ikke dette aspektet av protestene.
Jeg tror at en stor del av grunnen er at de fleste av disse protestene har tatt form av masse, offentlig, muslimsk bønn - noe som kanskje de fleste vestlige ikke lett anerkjenner som en form for ikke-voldelig masseaksjon. Faktisk er det mange vestlendinger som synes offentlige visninger av massemuslimsk bønn som de i Jerusalem den siste uken, enten forvirrende eller til og med noe truende?
Det skulle de ikke. Historien om bevegelsene for like rettigheter og sivile friheter i vestlige land er full av eksempler på masseprotester eller demonstrasjoner som legemliggjorde en form for religiøs praksis. For eksempel ble borgerrettighetsbevegelsen i USA ofte ledet av modige ungdommer som knyttet armer og sang historisk afroamerikansk åndelig musikk - ofte, som de forklarte til avhør av utenforstående, som en måte å beroligende sin egen frykt mens de brukte sine skjøre kropper for å konfrontere de slyngende hundene, bølgebrytene, batongene og tåregassen fra de hjelmede og kroppspansrede rekkene fra politiet som prøvde å kontrollere dem.
Se for deg hvor skremmende det er for palestinere - i okkuperte Øst-Jerusalem eller andre steder - å konfrontere de langt bedre bevæpnede styrkene til det israelske militæret og "Grensepolitiet", som viser liten nøling med å bruke til og med livbrann med metallkuler (noen ganger dekker dekket i gummi) for å spre demonstrasjoner, uansett hvor fredelige demonstrasjonene er.
Palestinere spredt av israelske styrker, fredag, juli 21, 2017.
Dette bildet, tatt forrige fredag, viser noen av de samme fredelige, ikke-voldelige tilbedere som er spredt av tåregass. Men noen steder skjøt de israelske styrkene også på fredelige demonstranter, noe som resulterte i drapet på tre av dem og såret av mange titalls flere.
Ville ikke noen som deltar i en så offentlig demonstrasjon av følelse ha rett i å føle seg redde? Ville ikke det å stå skulder mot skulder med dine andre demonstranter og delta i et elsket religiøst ritual være en god måte å roe slik frykt på?
Det var selvfølgelig ikke bare muslimske palestinere som protesterte i forrige uke. Rayana Khalaf publiserte i går denne utmerkede round-up av handlingene forskjellige kristne palestinske ledere, institusjoner og enkeltpersoner tok for å uttrykke solidaritet med sine muslimske landsmenn.
Artikkelen hennes inneholder flere kraftige grafikker, inkludert dette bildet (til høyre) av to dukker på en gate i Betlehem - en historisk by som ligger veldig nær Jerusalem, men hvis palestinske innbyggere nesten helt er blokkert fra å besøke noen steder, inkludert hellige steder, i Jerusalem .
Khalafs artikkel lenker til et rørende videoklipp som viser en kristen mann, Nidal Aboud, som hadde søkt tillatelse fra sine muslimske naboer til å stå sammen med dem i sin offentlige bønn mens han ba bønnene fra bønneboken sin. Det gir også flere eksempler på at palestinske muslimske og kristne samfunnsledere samarbeider for å protestere og arbeide for å reversere de stramme grensene Israel har satt tilgangen til begge samfunnene til sine mange elskede hellige steder i og rundt Jerusalem.
Andre nyttige ressurser om palestinernes situasjon i Israel okkuperte Øst-Jerusalem inkluderer Miko Peleds levende skrevet beskrivelse av hvordan disse palestinerne opplever overgrepene som israelske styrker ofte gjør på sin offentlige offentlige bønneaktiviteter ... og dette mye tørrere beskrivelse fra Krisegruppen til det komplekse settet med avtaler som siden 1967 har styrt tilgangen til de hellige stedene - spesielt området Krisegruppen kaller "den hellige esplanaden". (Det ser ut til å være en måte å unngå å bruke enten det navnet de fleste muslimer gir det aktuelle området: "The Noble Sanctuary", eller navnet de fleste jødene gir det: "Temple Mount".)
Denne "hellige Esplanade" er hele den vakre, trebukkede og vegghengte campus som inkluderer både Al-Aqsa-moskeen og den intrikate vakre klippen. Det er også området som ligger på toppen av “Western Wall” / “Wailing Wall” / “Kotel”.
Kart over en del av Jerusalem, fra Btselem. "Gamlebyen" er i
lilla boks. Det hovedsakelig hvite området til venstre er Vest-Jerusalem.
Denne planen tar omtrent en femtedel av området i den (også inngjerdede) Gamlebyen i Jerusalem - som alle var en del av “Vestbredden” -området som det israelske militæret grep og begynte å okkupere i juni 1967.
Rett etter at Israel tok grep om Vestbredden, annekterte regjeringen (en forstørret versjon av) Øst-Jerusalem. Ingen betydelig regjering i verden har noen gang akseptert den direkte opptredenen av ensidig Anschluss.
Regjeringer og mellomstatlige organer anser fortsatt hele Øst-Jerusalem, inkludert den historiske gamlebyen, for å være ”okkupert territorium”. Som sådan kan Israel opprettholde en sikkerhetsnærvær i området bare for å opprettholde sitt tak i området inntil avslutningen av en endelig fred med områdets legitime palestinske fordringshavere. I påvente av at den freden er inngått, er Israel under Genève-konvensjonene forbudt å implantere noen av sine innbyggere som nybyggere i området, fra å innføre noen form for kollektiv straff på den urbefolkningen i området, og å begrense borgerrettighetene (inkludert religiøse rettigheter) for disse legitime innbyggerne på noen måte, bortsett fra når avkorting er nødvendig med umiddelbar militær nødvendighet.
Krisegruppen - og flere andre kommentatorer i disse dager - nevner ikke behovet for det avslutte den israelske okkupasjonen av Øst-Jerusalem og resten av Vestbredden så raskt som mulig på dette tidspunktet!
Men så lenge det "internasjonale samfunnet" (først og fremst USA, men også Europa) lar okkupasjonen fortsette, og gir Israel så bredt spillerom til å begå grove brudd på Genève-konvensjonene med straffrihet, da er de israelske bruddene - hvorav mange er i seg selv ekstremt voldelige, og alle støttes av trusselen om massiv vold - vil fortsette.
I mellomtiden vil palestinerne i Jerusalem fortsette å gjøre det de kan for å bo i sine egne hjem, for å utøve sine rettigheter og for å uttrykke sine følelser så kraftig de kan. Og “vestlige” bør ikke bli overrasket over at noen av handlingene som palestinere i hjemlandet (eller i diaspora) utfører er tilført religiøs mening og religiøse ritualer - enten muslimer eller kristne.
Egyptiske demonstranter (til venstre) bruker bønn for å konfrontere tungt
væpnet politi på Qasr el-Nil Bridge, slutten av januar 2011
Andre viktige nylige forekomster av masse, ikke-voldelig sivil handling med en spesifikt muslimsk smak, ble sett i Egypt under "arabisk vår" -opprør i slutten av januar og begynnelsen av februar, 2011. (Bildet til høyre viser en fryktinngytende episode da.)
Andre, lignende bruksområder av masse, ikke-voldelig muslimsk religiøs overholdelse har blitt sett de siste årene i mange andre deler av Palestina, i Irak og andre steder.
Vil "vestlige" medier og kommentatorer anerkjenne den meget modige og ikkevoldelige naturen til slike handlinger? Jeg håper det inderlig.
