av Joseph Essertier
"Bare kyss. Jeg venter ikke engang. Og når du er en stjerne, lar de deg gjøre det. Du kan gjøre noe ... .Brat dem av fitte. Du kan gjøre alt. "- Donald Trump
"Vi har vårt eget Vietnam. Det heter datingspillet. "- Donald Trump på" The Howard Stern Show " i 1997
Forutsatt Homo sapiens er fortsatt rundt, når «fremtidige generasjoner» leser om krisens historie på den koreanske halvøya som briste på scenen i 2017, hva vil de gjøre av den uhyggelige passive reaksjonen til allmennheten og massemedia i møte med en stadig mer sannsynlig termonukleær krig og den samtidige dødsklokken av menneskeheten?
I det minste denne uken fokuserer mediefundere i stedet på den tilsynelatende endeløse listen over TV-personligheter, politikere og filmregissører som for lenge har brukt sin makt til å seksuelt misbruke og skremme kvinner (og menn) til å være hjelpeløse, stemmeløse ofre. Få vil være uenig i at noen av disse seksuelle rovdyrene nå får det de fortjener, at lyset endelig lyser over dette systemiske sosiale problemet. Faktisk kan de samme 'fremtidige generasjonene' lure på hvordan det er i dette "det frie land", at innehaveren av det mektigste kontoret i verden føler seg "fri" og har rett til å gripe enhver kvinnes kjønnsorganer på et innfall? Eller at politikerne som tar liv- og dødsbeslutninger om landet vårt, får en "fri" hånd til å bruke skatten til å betale ustraffet kvinner de har utsatt for seksuelt overgrep?
Disse to tilsynelatende disjunktive fenomenene, USA truer et lite, fattig land med ulovlig, folkemordet, forebyggende atomvåpen og problemet med seksuell vold mot kvinner, ser kanskje ikke ut til å ha mye felles med hverandre, men det er på tide å vurdere hvordan de er relaterte, før det er for sent.
Ifølge FNs nettside som forklarer den internasjonale dagen for eliminering av vold mot kvinner (25 november), viser forskning "at det å oppnå likestilling bidrar til å forebygge konflikter, og høye voldshandlinger mot kvinner korrelerer med utbrudd av konflikter."
Patriarkiets problem
"Den historiske naturen av kjønnsbasert vold bekrefter at det ikke er en uheldig avvigelse, men systematisk forankret i kultur og samfunn, forsterket og drevet av patriarkatet." -Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence
Det vi trenger på dette punktet i menneskets historie, er ikke bare rettelser i utdanningssystemet, lover som sikrer likestilling og bedre jobbmuligheter for noen kvinner, men bare de slutt av patriarkatet. Det er en gammel og gjennomgripende tankegang at gutter og jenter blir undervist fra det øyeblikket de kommer inn i verden. Ordet "patriarki" betegner et "system av samfunn eller regjering hvor faren eller eldste mann er familiehode og nedstigning regnes gjennom mannlinjen" eller et "system av samfunn eller regjering hvor menn holder makt og kvinner er i stor grad utelukket fra det, "ifølge Oxford Dictionary of English. Men for mange av oss som tenker på patriarken, inkluderer begrepet også vaner av tenkning som støtter dette systemet. Slike vaner deles i dag av milliarder mennesker, folk som bor i de fleste av verdens land. Og ifølge Yuval Noah Harari, forfatter av Sapiens: En kort historie om menneskeheten (2016) er våre vaner dypt forankret, siden de går tilbake i det minste til jordbruksrevolusjonen som startet 12,000 år siden, og de vanene gjør det mulig for ulikhet i sosiale og offentlige systemer. Vi må overvinne de vanene for å skape en fredelig verden med en bærekraftig fremtid og selvfølgelig å avslutte ti tusen år med urettferdighet mot kvinner. Harari skriver: "Patriarkalske samfunn utdanner menn til å tenke og handle på en maskulin måte og kvinner å tenke og handle på en feminin måte, straffe enhver som tør å krysse grensene." Og "Kjønn er et løp hvor noen av løperne konkurrerer bare for bronsemedaljen. "Det bringer ut urettferdigheten av det, ikke sant? Vi er opplært fra spedbarn til å være gutter eller å være jenter og å samarbeide med denne ulikheten, å dele verdens folk i to grupper, dominatørene og den dominerte, basert på eksterne fysiske egenskaper. Det er ikke mindre urettferdig og absurd enn å dele mennesker etter hudfarge.
Det har vært kjent siden de tidlige 1980ene at seksuelle overgrep mot kvinner og barn er "gjennomgripende og endemisk i vår kultur", det vil si amerikansk kultur, med ordene fra psykiateren Judith Lewis Herman, som skisserte den historiske prosessen som førte til oppdagelse. En sosiolog og menneskerettighetsaktivist i disse årene oppdaget noe skremmende, det vil si at ut av 900 tilfeldig valgte kvinner, var en av fire blitt voldtatt og en av tre hadde blitt sexuelt misbrukt i barndommen. Slike statistikker er nå vanlig kunnskap, men langt mindre forstått er prosessen hun belyser, at slike moderne psykiatriske innsikter bare var mulige på grunn av grøntrods politiske bevegelser for menneskerettigheter. Bevegelsene satte scenen for forskningen. Når forskere begynte å sonde, fant de igjen og igjen at seksuelt misbruk av jenter, gutter, kvinner og menn er uheldig, ikke bare blant arbeiderklassen, men også mellomklassen.
Patriarkiets pornografi
Seksuell vold forekommer ofte i det virkelige liv som det gjør i fantasien, i pornografi. I ordene med bell kroker, en feministisk intellektuell og aktivist som demonstrerte at "feminisme er for alle" og skrev en bok med tittelen "gitt de få timene på en dag tilgjengelig for fritidsaktivitet", er pornografi for menn "stedet" av sublimering, stedet hvor den seksuelle rusbrukeren kan få en rask løsning. "(Vilje å forandre: Menn, maskulinitet og kjærlighet, 2004). I sin diskusjon om Michael S. Kimmels ideer i sin essay "Brensel for fantasi: Den ideologiske konstruksjonen av mannlig lyst" bygger hun på sin psykologiske teorisering om mannlig avhengighet til pornografi for å forklare eller bygge sin generelle teori om mannlig seksuell vold.
Menneskelig forbruk av pornografi er matet av de seksuelle lystene mennene læres å føle hele tiden og deres raseri at denne lysten ikke kan tilfredsstilles: 'Pornografi kan seksualisere det raseri, og det kan gjøre sex som hevn .... Overalt er menn i makten, som styrer nesten alle samfunnets økonomiske, politiske og sosiale institusjoner. Men enkelte menn føler seg ikke kraftige langt fra det. De fleste menn føler seg maktesløse og er ofte sint på kvinner, som de oppfatter som seksuell makt over dem: makt til å vekke dem og gi eller holde tilbake sex. Dette brenner både seksuelle fantasier og lyst til hevn. ' [Sitatet er fra Kimmel]. Mange menn er sint på kvinner, men mer dypt er kvinner målene for fordrevet mannlig raseri på patriarkiets svikt for å gjøre godt på sitt løfte om oppfyllelse, særlig endeløs seksuell oppfyllelse. Menn kan være for redd for å konfrontere fakta i deres liv og fortelle sannheten at det å ha rett til å delta i ritualer av dominans og underordnethet, er ikke alt som patriarkatet lovet det ville være.
Pornografi og reklame i dag presenterer stadig kvinnelige seksuelle objekter som belønning for å adlyde reglene og oppfylle kravene til patriarkatet.
Med tanke på militær seksuell vold fra perspektivet av denne typen patriarkalske analyse, med sin oppfatning av et mannlig ønske om hevn eller vold mot kvinner som følge av det falske tilbudet til menn av seksuell rettighet, blir raseri rettet mot kvinner mer forståelig - som gjør motivasjon til å bruke kvinner og jenter til «rekreasjon». (Den umiddelbare postkrigsregeringen i Japan, under okkupasjon av general Douglas MacArthur, ga faktisk de allierte okkupasjonsstyrker i 1945 og 1946 med en "Recreation and Amusement Association" i Tokyo). Feminister har understreket siden i hvert fall 1980 at voldtekt er en form for overgrep.
Kanskje et underbevisst ønske om å bevise for andre at den ene er en ekte mann, inkludert fantasi av absolutt makt over en kvinne, et ønske som er legitimert og oppmuntret av det seksistiske sosiale miljøet til militære institusjoner, er en grunnårsak til krigsrelatert seksuell vold. Når soldatene som har blitt trent til å drepe, så "kjøper" fengslede, sexdrevne kvinner, krever de at patriarkatet gir godt på sitt løfte, å faktisk levere den seksuelle tilfredsheten gjennom voldelig dominans som de har blitt ledet til å kreve. Meldingene, mange av dem subliminale, av så mange tv-reklamer, filmer, krigshistorier, etc. har produsert i dem kunstige ønsker. Gjennom seksuell vold demonstrerer de dominans over den andre for seg selv og andre, om den andre er en kvinne fra fiendens side, noen som går i nærheten av en amerikansk militærbase eller en med soldat som er kvinne. Og gjennom denne volden fortsetter de prosessen med å bli mannen som patriarkalsk indoktrinering vil at de skal være.
Hot asiatiske barn
Våre "fremtidige generasjoner" kan også være forundret over hvorfor "hot asiatiske babes" er nummer én søkeord på Google. Svaret er ikke så vanskelig å finne, selv når de som er i makten, som har lettet den skammelige historien om seksuell vold i Asia, jobber hardt for å dekke det.
To tidligere eksempler: Som en del av Storbritannias imperialistiske historie introduserte koloniale administratorer lisensiert prostitusjon til deres kolonier i Bombay, Singapore, Hong Kong og Shanghai. USA hadde ikke et hjemlig lisensiert prostitusjonssystem, men amerikanske militær og koloniale embetsmenn hadde et system med fysiske helsekontroller av prostituerte til fordel for sjømenn som prostituerte Filipinas. Så mens det ikke var greit for sivile å prostituere kvinner i USA, var det tilsynelatende at asiatiske kvinner ikke ble ansett som sammenlignbare verdier.
Japan hadde en stor innenriks sexhandel industri i 1910s og 1920s, som gjorde mange andre land, og praksisene i denne bransjen la grunnlaget for det japanske militærets lisensierte prostitusjon, "comfort women" -system i 1930 og 1940. Se Caroline Normas Den japanske komfortkvinnene og seksuelt slaveri i Kina og Stillehavskrigene, 2016, for en sjokkerende konto om dehumaniserende praksis for sexhandel. To korte eksempler: "Ved 1926 var 53 prosent av offerene som ble prostituert gjennom" restauranter "i Tokyo prefektur under 18 år, og 5 prosent var under 14." Og: "Mens de fleste japanske kvinner traff seg inn i komfortstasjoner hadde allerede nådd voksen alder, de hadde nesten alltid vært prostituert før dette i den sivile sexindustrien siden barndommen. Dette var særlig tilfellet for kvinner som traffikket seg til komfortstasjoner fra 'geisha' arenaer. Bruken av adoptjonskontrakter av geisha-stedinnehavere som en sentral plank av sin anskaffelsesaktivitet gjorde prostitusjonen til underjordiske jenter en spesielt bemerkelsesverdig egenskap ved disse bedriftene ... Geisha arenaer ... brukte adopsjons kontrakter for å oppmuntre foreldre til å overføre unge døtre til meglere på ruse disse barn ville få år med kunstnerisk kulturopplæring. "Shirota Suzuko var en av de første modige" komfortkvinnene "(dvs. sexslaver for japanske soldater) som skrev i 1971 om hennes opplevelse som en geisha og" komfortkone ". Første gang Hun ble prostituert av en mannlig kjøper som betalte ekstra for henne siden hun var en 17-år gammel jomfru, hun ble brutalt voldtatt. Hennes kimono ble "revet til rifter", og hun bled så mye at kjøperen måtte ringe til geisha-restaurantens eier for å rydde opp rotet. Hun ble klandret for kjøperens vold. Som et resultat av den kvelden ble hun smittet med en STD og ble sengetid i flere måneder. Senere ble hun solgt til en bordell og til slutt brukt i regjeringens sanksjonerte gangrapsentre (dvs. "komfortstasjoner") for bruk av japanske soldater.
I dag i Japan, som i USA og andre rike land, prostituerer menn menn som er sexkriminalisert i sjokkerende store mengder. Men mens Japan knapt har engasjert seg i krig i det hele tatt siden 1945, unntatt når USA vri på armen, har det amerikanske militæret angrepet landet etter land, og begynner med Korea's totale ødeleggelse i koreakrigen. Helt siden det brutale angrepet på koreanerne har det vært den fortsatte volden fra amerikanske soldater som brutalt angrepet kvinner i Sør-Korea. Sexhandel for det amerikanske militærets skyld skjer hvor det er grunnlag. Den amerikanske regjeringen regnes som en av de verste lovbrytere i dag, og blinder øynene med å levere trafficked kvinner til amerikanske soldater, eller aktivt oppfordrer utenlandske regjeringer til at de lar profitt og vold fortsette.
Selv i umiddelbar etterdybling av Japans nederlag, amerikanske soldater utsatt japanske barn og voksne på egen seksuell vold gratis, i motsetning til "Slåpsforeningens" Recreation and Amusement Association, som belaster en nominell avgift. Tilfeldige voldtektene ble rapportert dag inn og dag ut. Terese Svoboda skriver: "To tilfeller av voldtekt fra den tiden var så opprørende de ble også rapportert: i april 4 brøt femti GIs inn på et sykehus i Omori [sic, kanskje" Aomori "] prefektur og voldtok 77 kvinner, inkludert en kvinne som hadde nettopp født, drepte den to dag gamle babyen ved å kaste den på gulvet. Og i april 11 fyrte amerikanske soldater av telefonlinjene i en av Nagoya-byblokkene og gikk inn i flere hus samtidig, "voldtok mange kvinnelige ungdommer og kvinner mellom 10 og 55 årene". I mai stod 1946 MacArthur overfor en voldtektsak. "(Http://apjjf.org/-Terese-Svoboda/2737/article.html)
Mer nylig, hvorfor godkjente Washington avtalen mellom Tokyo og Seoul om å stille koreanske "trøstekvinner" til tross for opposisjonen fra sørkoreanere? Kanskje en av årsakene er at noen av de sterkeste opposisjonsbevegelsene mot amerikanske militærbaser i Okinawa og Sør-Korea har blitt utløst av godt omtalte hendelser av amerikansk seksuell vold utført mot japanere og koreanere. For eksempel den enorme og plutselige utvidelsen av anti-basebevegelsen i Okinawa i 1995 etter at tre amerikanske sjømenn gjeng-voldtok en 12 år gammel jente, for ikke å nevne Kenneth Franklin Shinzatos nylige voldtekt og drap på 20-åringen Okinawa kontorist.
Når det gjelder kampen for å beskytte menneskerettighetene til seksuelt traffiserte kvinner, har den mest oppsiktsvekkende handlingen som den japanske regjeringen de siste årene hatt, vært dette forsøket på å betale i hovedsak Seoul for å tause de modige "komfortkvinnene" i Sør-Korea , et trekk som Washington applauerte, fordi Tokyo hadde oppfylt Washingtons krav om å "løse" problemet. "Oppløs" er politisk terminologi for "få det til å gå vekk". Washington ville ha oss til å tro at det å huske tragedien ville unødvendig oppveie dårlige følelser mellom japansk og koreansk, som om Washington hadde vært en slags lysstyrke for fred i Øst Asia, som om kvinners grunnleggende rettigheter måtte bekjempes, for å ha en høyere prioritet for fred i regionen, som om årsaken til verdensfred ikke ville bli tjent best ved å huske fortidens og volden fra tidligere patriarkier, som om man på en eller annen måte glemte de hundrevisusvis av "komfortkvinnene" som ble sexuelt handlet, fengslet og torturert i "komfortkvinnestasjoner" som befinner seg i hele Øst-Øst-Asia. Kombinert velferdssfære ville tjene en slags humanitær hensikt . Washington vil gi råd til Tokyo og gi råd til oss alle på Trumpian-mote som vi fortsetter med den mer viktige pengeskapingen av krig. Det er dører som skal åpnes og markeder for å bli dominert. Å stryke kvinners stemmer og slette historien vil også bidra til å hindre folk i å tenke for hardt, dvs. fra å bli bevisst på hvordan patriarkatet raser krig.
konklusjonen
Mennesket er for første gang nødt til å møte den overhengende dødsfallet, enten det er ødeleggelse av miljøet eller atomkrig forårsaket av en impulsiv narcissistisk mobbing for hvem trykke på atomknappen ville gi ham en gledelig maktfølelse, den ultimate kompensasjonen for hans tomhet .
Skjult i denne misogynistens fortid er patriarkiets brutale lære og smerten som de fleste gutter vet altfor godt, men det har, til den siste feministrevolusjonen, ikke vært i stand til å gi stemme. Ironisk nok er den personen som påminner oss om at selv Trump selv er et offer for patriarkatet og har behov for helbredelse (foruten hans åpenbare behov for permanent endring av oppdrag) var Lee Yong-soo, den 88-årige koreanske kvinnen som var trafficked i sex slave-dom for det japanske militæret under Stillehavskriget, som sto opp for kvinners rettigheter overalt, ble en fremtredende rettferdighetstemme, og under Trumps siste besøk i Asia ble invitert til statsbanketten deltatt av Trump og Sør-Koreas president Moon Jae-in. Hun, en av de sjeldne fremtredende ofrene for seksuell vold på internasjonal scene, kjempet faktisk verdens mest berømte misogynist og toppkommandant for en institusjon grunnlagt på seksuell vold. Den eneste klemmen var en handling rik på symbolikk som utelukker en mulig fremtid til tilgivelse, forsoning og fred i Øst-Asia, uansett mye tenner av tennene blant statsminister Abe sirkel av regjeringspartners ultranasjonalister som svar på at hun ble invitert til bordet .
Heldigvis, men paradoksalt nok, bringer den store omfanget av forferdelighet i dag sannheten om krig og seksuell vold ut i det åpne hvor det endelig blir konfrontert. Thich Nhat Hanh, den berømte buddhistiske munken og fredsaktivisten fra Vietnam, uttrykte naturens krigsmotstand på denne måten:
Motstand, ved rot, må bety mer enn motstand mot krig. Det er en motstand mot alle slags ting som er som krig. Fordi man lever i det moderne samfunnet, føler man at han ikke lett kan beholde integritet, helhet. Man blir frarøvet menneskeheten permanent, kapasiteten til å være seg selv ... (Sitert i Hooks, Vilje til å endre: Menn, maskulinitet og kjærlighet).
Gutter av min generasjon i USA ble fortalt om og om i tjue år på tv og andre medier, "vær alt du kan være" ved å bli med i hæren, men det vi langsomt begynner å forstå er at hæren inngår i soldater nøyaktig motsatt - blir mindre enn du kan være, bli patologisk og bare et skall av ditt tidligere selv, den fritt tenkende og fri-elskende skapningen som du ble født som. Det skyver soldater til den ultimate patriarkalske ekstremen, noe som fører til en soldat som Kenneth Franklin Shinzato i Okinawa, Japan, at når du er kåt, kan du bare komme inn i bilen din, finne en lokal kvinne i nærheten av en militærbase og seksuelt misbruke henne Om hun bor eller dør er for deg å bestemme. Som Oppenheimer sa da hans arbeid climaxed i det ultimate øyeblikk av ødeleggelse på den tiden i menneskets historie, "Jeg er blitt død, verdens ødelegger". En orgasme av smerte. Men hvilken glede følte han seg da han hørte nyheten om at 100,000-jenter, gutter, mødre, besteforeldre, personer med nedsatt funksjonsevne, bortført og slaveri fra Korea osv. Ble forbrent i Hiroshima?
