Av Winslow Myers
På julaften 1914 krøp tyske og britiske soldater ut av sine grøfter, spilte fotball sammen, byttet ut gaver av mat, og sluttet seg til sangkarmer. Alarmerte, kommandanter på begge sider advaret om forbrytelsen av "broderi med fienden" og krigen grunnet i ytterligere fire år, ikke bare drepte millioner, men satte scenen for neste verdenskrig to tiår senere.
Fra et nytt århundres trygge perspektiv virker de soldatene som forsøkt å nå fredelig ut til hverandre sane og realistiske, mens ettersyn viser at deres generaler har lidd av en slags psykisk sykdom basert på stiv over-adhesjon til abstraksjoner som flagg, land og total seier.
Hundre år senere virker det som om vi foretrekker å sentimentalisere historien om jul i skyttergraven, i stedet for å bruke den som et mål for vår egen psykiske helse. På den måten vi tenker på krig, lider de fleste av oss likevel fra gruppeskizofreni, som gjøres uendelig farligere ved tilstedeværelsen av atomvåpen kombinert med antikke vrangforestillinger av seier.
Progressiver liker å unnslippe de åpenbare krigsmennene blant oss, politikere som er tapt uten fiender å klandre eller pundits som trafikk i rå polariserende stereotyper. Men vi må erkjenne strålen i vårt eget øye, selv når vi påpeker mote i deres. Tragisk, de som prøver for hardt for å gi mening om krigsskånen, kan slippe inn i krigens deltakelse. Kommentatorer, selv liberale, som ønsker å vises fornuftige og realistiske ved å vise sin omfattende kunnskap om alle partene i komplekse kamper som den ene slipingen akkurat nå i Syria og Irak, går bort fra den grunnleggende sannheten at borgerkrigen bare er der så meningsløst som grøftkriget mellom britene og tyskerne for hundre år siden. Rolig aksepterer minst dårlige alternativer, vi velger fra en sikker avstand hvem som skal bombe og til hvem som skal selge våpen, bare forventer flammene i kaos.
Psykisk sunn diskurs om enhver krig på planeten krever en kontekst basert på verdier som både er stavet og levd ut av sunnhetssøyler som Jesus, Gandhi og Martin Luther King Jr. Disse lederne visste at drap ikke løser noe og at hevnets ånd innleder en syklus som bare fører til ytterligere drap.
"Realister" vil svare på at idealismen til Jesus og vennene er alt veldig bra, men når vi skyves, må vi skyve tilbake. Denne grunnleggende antakelsen, tilsynelatende umulig å motbevise og alltid referere tilbake til Hitler-uber-saken, blir mer tvilsom når man ser på den galskapske karmaen i Amerikas svar på 9-11-01. Våre ledere frigjorde en strøm av blekksprut-blekk som forsøkte å sløre Saddam med al-Qaida da de fleste av voldtektene var ubeleilig saudi og ingen irakere. Mye av det påfølgende kaoset i Irak og Syria, sammen med vår forferdelige nedstigning i torturens galskap, flød ut av denne første, ustraffet løgn.
Historiens lys avslører at krig ofte viser en årsak som impliserer alle parter - som vi vet fra å undersøke hvordan Hitler-fenomenet var et direkte resultat av de allierte krefter som ikke viste en ånd av storhet mot et beseiret Tyskland da verdenskrig 1 endte i 1918. Marshall-planen viste alliert avgjørelse om ikke å gjenta den samme feilen i 1945, og resultatet var en stabilitet i Europa som varer til i dag.
Det er praktiske grunner til at vi setter ferie til ære for Jesus og Kong, fordi vi vet at disse mennene lærte den eneste mulige veien utover krigsstriget - en forståelse av at vi er en menneskelig familie. De lenge siden hadde soldater i grøfterne motet til å våkne fra "mitt land rett eller galt" og forsøkte å koble spontant til hverandre på hjertenivå. Hvis journalister og tolker kan forbli med verdiene som forteller at all drap er vanvittig, er dette våpensalget som forverrer slik drap, universelt skammelig, den krigen er alltid sviktet av alle parter i konflikt for å unngå å glide inn i fiendens stereotyping, kanskje et nytt klima ville bli opprettet - en positiv form for global oppvarming.
Winslow Myers, syndikert av for Peacevoice, er forfatter av "Living Beyond War: A Citizen's Guide." Han tjener på Advisory Board of the War Preventive Initiative.
